卷十一 學術十一格緻下

論之考西國理學初自希臘分有三類一曰格緻理學乃明征天地萬物形質之理一曰性理學乃明征人一身備有倫常之理一曰論辨理學乃明征人以言别是非之理其初創此學者後人即以其名名其學而阿盧力士托德爾實為格緻學之巨擘焉阿君希臘人生于耶稣前三百八十四年初與名士巴雷陀共學者二十年後到雅典設塾行教者十三年至六十三歲疾終于楷雪斯地方生平著書一百四十六種惜大半散佚現存十九種各國大書院無不什襲珍藏另有十六種則世人疑為後人所僞托然亦為根據格緻之說晚年十三載所著之書囊括一生[所](許)考之事語皆精粹不涉惝恍之談人皆信為實錄綜其平生無一種學問不為思慮所到可謂格緻之大家西學之始祖已越二千零三年始有英人卑爾根出而盡變其說卑爾根英之倫敦人父母俱有大名叔為英相卑爾根年十三入太學肄業厭棄舊學即有超然獨立之概其後久曆宦途因案削職乃專心于格緻之學所著大小書數十種内有一卷論新器尤格緻家所奉為圭臬其學之大旨以格緻各事必須有實在憑據者為根基因而窮極其理不可先懸一理為的而考證物性以實之以是凡目中所見世上各物胥欲格其理而緻其知所著諸書原原本本具有根柢儒士見之宛如漆室一燈因之聲名大着迨一千八百零九年而達文生焉達文為英之塞羅斯玻裡人祖為醫生父為格緻家幼入公塾聰慧絕倫及長入蘇格蘭壹丁培格大書院讀書得入選後随英國兵船環遊地球測量繪圖并考究動植各物及輿地等事返至英國凡天下所有格緻博物等會無不邀請主盟屢得金牌等獎賞一千八百五十九年特着一書論萬物分種類之根源并論萬物強存弱滅之理其大旨謂凡植物動物之種類時有變遷并非締造至今一成不變其動植物之不合宜者漸漸[澌](漸)滅其合宜者得以永存此為天道自然之理但其說與耶稣之理相反故各國儒士均不服其言初時辯駁起今則佩服者漸多而格緻學從此大為改變此亦可謂[千](十)秋崛起之人也至于施本思名赫白德生于英國豆倍地方小于達文者十一年生平所著之書多推論達文所述之理使人知生活之理靈魂之理其書流傳頗廣其大旨将人學而确可知者與确不可知者晰分為二其所謂确可知者皆萬物外見之粗質而萬物之精微則确有不可知者在也夫萬物精微本亦一物而無形無體之可見及其化成萬物皆已昭著于人之耳目故格緻家得諸見聞而測知之至若聖教中之所言上帝格緻學之所論原質雖非人人思力所能知能測而要皆實有更無疑義且萬物化成既皆原于此無形可測之一物則此一物為本而萬物為末明矣施本思所論大率如此近人譯有肄業要覽一卷即其初着之書也此四家者實為中西格緻之大宗其派衍源流猶我中國漢儒宋儒之别将來新理日出正不患無繼起之人也 泰西格緻之學與近刻翻譯諸書詳略得失何者為最要論 車善呈 我　朝懷柔遠人道光年間許泰西各國通商逾今數十載風氣一新凡輪船電報機器鐵路諸政均已設局專理風行海内拓千古未有之奇而又恐習其事者或不究其學終非自強之計于是又設廣方言館水陸武備電學測繪學堂萃子弟之英敏者肄業其間聘華洋品學兼優之士為之教習朝考夕稽口講指畫勉為有用之學務底于成此固窮源竟委庶幾洋務權衡胥歸我操顧究其學而不辨其學之宗旨是非貿貿焉一惟彼說是從此何異食而不知其味者亦安能辨其美惡之所在哉于此恭見　憲台殚心時政精益求精亟以泰西格緻之學與近刻翻譯諸書詳略得失何者為要垂[詢]()刍荛在草茅下士何足知此第念愚者千慮或有一得爰就管窺所及謹陳梗概考各直省翻諸書與西人用華文自刻彼國之書無慮二百餘種其學悉以格緻為宗即如化學算學重學天學地輿礦務機器輪船航海火器測繪光學聲學醫學雖不以格緻題名總不離乎格緻溯泰西格緻之學肇于希臘之阿慮力士托德爾淵源至遠傳述至久然其時物理未甚顯明見地僻陋故其學駁雜不精至明季英人卑爾根出好學深思銳志格緻卒乃盡變前說其學始精逮今達文施本思二家又闡發卑爾根未盡之蘊旁搜遠紹探赜索隐筆之于書其學愈詳而愈備然考其格緻大旨離神明而求象逐事物而外道德非若中國格緻之學本末兼該精粗畢貫于此又見泰西之格緻究不出中國格緻之範圍也蒙嘗讀格緻啟蒙須知新編彙編全書釋器與夫格物入門探源益知諸書所載格緻之理研求考索如論生物原質流質定質物理因果性情緣故動力攝力漲力縮力壓力空氣熱氣冷氣純駁疏密凝結諸端探幽闡秘察微知彰千蹊萬徑層出不窮窮物情之源委悟妙理于當幾究其旨不外百物之質性氣味五行之生克制化看似新奇實則平淡然所論皆系實事絕不蹈空學其學者雖不能契天人性命之理而凡人事日用藝學技能皆得資以增長知識開拓心思自是泰西最上乘之書其有名非格緻而為格緻之實用者曰化學如化學初階鑒原分原續編補編闡原指南考質求數諸書所載原質考養輕炭矽石布淡綠溴碘砩硫硒碲磷金申鹽類原質水模鉀鈉鋇锢銀汞鐵銅鋼鉛鈶錫金錳陶器灰石分劑以至取法考數重數制合化分濾洗熬蒸燒镕化結成事類綱舉目張條分縷析無窮變化想入非非苟專心緻志皆得精其業以專門而名家且如硝礦鹽強水及白藥凝化藥水電氣等中國已次第自造資以利用其書本無可訾議然頭緒紛繁意境邃奧往往有過求險僻而不慮及毒害因其論列皆因泰西風土人物而言與他國并不計及華士若不辨中西人情物理之異同從其學而一意徑行有未見其悉當者此由未明乎化學中又須化裁通變而作書者固不任其咎也顧泰西格緻之學所包者廣所造者深而發揮于推算者有三種曰算學曰重學曰天學其挈領提綱包涵衆有而算學重學天學之理無不赅者則有幾何原本一書西人歐幾裡得譔凡十五卷為泰西言算之祖自明季利瑪窦入中國徐光啟譯出六卷至鹹豐年間海甯李氏善蘭與西儒偉烈亞力踵譯全書十五卷始無缺憾其書備言理而法即由理而着括一切有形而概之曰點線面體點相引而成線線相遇而成面面相疊而成體而線與線面與面體與體其形有相似有相兼其數有和有較有有等有無等有有比例有無比例洞悉乎點線面體而馭之以加減乘除 凡天地間有形象可指者推求