卷五 學術五廣論中

知謀近此之謂任天下事而不事事 論學會大有益于黃人亟宜保護 章炳麟 血輪大小獨巨于禽獸頭顱角度獨高于生番野人此文明之國種族所同也繼神明之後以九皇六十四民為祖若檀柘有鄉萑葦有藂此蔥嶺以西種族所獨也春秋至太平之世周阹無表不殊内外黃池之會夫差稱吳子是故整齊風俗範圍不過若是曰大一統益損政令九變複貫若是曰通三統通三統者雖殊方異俗苟有長技則取之雖然凡所以取其長技以為我爪牙幹城之用者将以衛吾一統之教也教術之變其始言系于種類均是人也而修短有異黃白有别則德性風俗亦殊故古者婆羅門種因族以稱其教可為左證惟吾神臯沃壤五德昡備則教莫正焉種莫貴焉雖有掍成之志匪自尊大而猶不能不自殊别譬之草體洽螺甲節脊骨百族蜎蝡猶有繁簡而于人乎景教入中國[事](然)至微淺然一遇淩侮則挺劍挾弓而議其教會盛也中國儒冠之士踽行孑處無所倚毗臯門有政庶人所不議疆有事鄉校所不聞雖有賢傑不在官位則促促無所長短儒術之衰将不能保其種族悲夫于此有人焉合耦同志以建學會于息壤之将陷天保之未定沈憂殺朝夕講貫雖磨頂放踵所不敢辭其與夫汝颍洛蜀東林之士僅與憸壬為仇敵者所事孰緩孰急矣若當軸不察治以黨锢株連考将投濁流危言竦論則恐蹈狐咺範滂之戮默而息乎則不勝漆室杞人之慮舉鼎絕膑亦不敢以怨他人獨慮變起瞚息戎夏交捽以不誅夷為誅夷以無焚坑為焚坑比于紅人黑人尚不得齒于斯時也而猶欲挺劍挾弓而議之不知吾類吾教之能自主者尚有什一之存否也設教之始以大刑甲兵為輔自古惟穆罕默德乎中國神聖則有其制矣呂不韋有言禹攻曹魏屈骜有扈以行其教召類篇然則水火相擠其極不不止也古之齊俗者役龍蛇而之役虎豹鵰鹗而之三戰然後得其志近觀突厥革島之事兩教不輯僵屍千裡蓋行教若斯之難哉我齊洲之土自水精制法七十子後學嬴糧奔走任師道于四方浸尋二千年雖詞章帖括絕流為害然其彰較礧落者猶無偭錯镝不行而民知所向大哉其入人之心也然而卷勇股肱之力經畫取與之智不及俄羅斯居奇操嬴使天下斂袂不及英吉利弭兵善鄰折沖于樽俎不及美利堅其諸六藝之學四術之教無益于生民欤 曰惟不能合以張吾學故獨居而聽竽瑟不如市朝處幽谷而幹羽旄不如通都大邑人之樂群其天性然也髫龀之童迮而誦竹笘有與共學則凫藻搏躍聲亦随之無與共學而流涕長嘶矣學者之樂亦天性然也嘗試觀邑序臨橫室則弦誦之聲寂如矣趨辟廱升瞽宗則裝演之卷俄空矣古香四庫之藏文彙文瀾之府翰詹所講肄駿雄所習業則入其門無門焉者入其閨無閨焉者矣人之好惡固若是變易乎何以束發就傅則萃群處切厲之為樂稍長知樂則惟是離群索居也曰自宋與明作則之主将以其權力勢藉锢塞諸生而懼其腹腓唇反不仰天而俯畫地則為之饩廪利祿以縻之而仍使不足以事其父母畜其妻子彼去之則不惜不去則無俚牽曳跋疐前郄進退營一生之不給何暇為衆生救一室之不[贍](瞻)何暇慮五洲故世有天下之士肥瘠不相顧痛瘼不相知非直不能衛周孔且求一墨翟禽滑厘而不可得小雅盡廢四夷交侵殆以此也 西國學部之盛中華企望而有怖心尚已然俄羅斯之在北方與準噶爾土爾扈特等部一邱之貉耳其俗樸木塞未嘗留意師儒也自芬蘭一省完全富足以趨俄羅斯其民好學逮園夫紅女皆識字俄人效之以立學校至于今介冑工匠亦人人知書矣中國四百兆人識字者五分而一賴地大物博戶口殷赈以分率計之猶得八十兆為甚少也其知文義者上逮舉下至學貢官弟子無慮六十萬人誦習史傳通達古今者百人而一審谛時務深識形便者千人而一以此提倡後進都不過數人則甚少矣然使舉措不違此六百人者雲合霧集智輻以振起綴學之士猶可為也而朝廷所以宣教化于下民者惟郡縣之學官雖優崇其禮不使屈黍至于官秩事權則統隸于郡守考成于縣令縱有材行無所措施是以大儒骨鲠白首耆艾魁壘之士有為齋長無為教職曰是箸于三尺法固毚愚朽[鈍](純)者之任也烏虖昔之愚民者鉗語燒書坑殺學士欲學法令以吏為師雖愚其黔首猶智其博士今且盡博士而愚之使夫九能之士懷寶而不獲用幾何其不為秦人笑也 欲善學校必取明夷待訪錄而朱氏一新斥之曰彼但知清議之出于學校不知橫議之亦出于學校也但知陳東歐陽澈之為太學生不知為賈似道頌功德者亦太學生也烏虖必如其說則廢君道即無桀纣廢将相即無羿莽是必焚符破玺[剖](部)鬥折衡而後天下夷然無故爾夫兩利相較取其重者兩害相較取其輕者學校非無害也而潤澤于天下為多故君子取之自天府既廢凡政法律令下集于學校上集于柱下史史氏之職以死奮筆足以定是非受赇抵誣亦足以亂是非然而聖王不以舞詞弄紮之害廢史氏者其利多也彼學校則猶史氏也躁競之士率群下以造謗者吾見其紛呶噂沓其嚣塵上矣購千百泛駕之馬而幸獲一要褭飛兔不猶愈于購驽馬乎 今行省皆設中西學堂以救學官之窮亦以是傾西人之設義塾于中國者彼義塾之設招吾屠牧子教之語言教之布算教之格緻而大旨不出乎摩西督基之書本實既撥于彼有用于我無益雖然屠牧子可教則吾族之子其可教可知設學堂以籠之誠右策已乃夫聰明特達之士闳覽博物不詣學而成如魏默深李壬叔其人者今安所處之乎處農就田野處商就井市處工就官府處士就間燕古之明訓政府不能任而士民任之于是奔走展轉述索偶以立學會推其用意凡民有喪匍匐救之所謂以繩墨自矯而備世之急者此誠豪俊成學之任而非童龀彪蒙所能與也宜有以糾之合之禮之之宣之布之使比于賓萌上說下教以昌吾學以強吾類是而不行人終以科舉為清望而以他途為卑污庳下則仍歐高材捷足以從學究矣彼學究則将桴去其新知而锢之以故見所以為教者不三數傳即無以異于教皇之助飛蝶南也昔憶王飛蝶南頭會箕斂誅求無藝民不堪命教皇佐之導其民以不識不知無敢私議而意卒破裂教皇亦先後見驅烏虖殆矣 景教之尊若教皇若歐洲諸君長踐阼必得其命釋教之尊莫達賴剌麻若蒙古諸酋稱汗必得其命彼非席蘿圖操齊斧也而異域尊之顧如是以是知綱紀不可去綏丹而敗教皇若喀爾喀賓而達賴微天地之氣無紫色聲則統諸必歸于正中國之儒孰敢繼素王三老五更則無世而無其人饋醬酳爵北面拜事吾知其可也墨家[者](中)流出于清廟之守嘗見斯禮則而效之于是乎有傳巨子九服之大巨子惟一人其崇與教皇等矣今縱不欲效西人宜效[墨](黑)子縱不欲效墨子宜效三代老更既立賢哲蔚會條肄布散鬯衍神恉不及十年而六曹大政必于是受成則黃種之維肱固矣此所謂紀也 吾聞齊詩五際之說曰午亥之際為革命卯酉之際為革政神在天門出入候聽是其為言也豈特如翼奉郎顗所推系一國一姓之興亡而已大地動容全球播覆内四大中國覃及鬼方于是乎應之方今百年之際其殆與之符合也哉故不逞之黨假稱革命以圖乘釁者蔓延于泰西矣中國甿庶馴擾載其君長如臨父母無敢高言孟行以犯名分者自與歐美通商聞見漸異以至于今五十年古巴之背叛稱以義軍尼亞利黨之謀逆待以不死民智愈開轉相[仿](放)效自茲以往中國四百兆人将不可端拱而治矣風氣之推遷若有攝力雖誇父龍伯不能争居今之世将皆壅遏民氣使不得伸無論其無成績也幸而勝之雖不土崩猶将瓦解是以遏抑吾黃種而反使白種之為屍也雖然土崩又非百姓之利也秋霜降者草花落水搖動者萬物作故内亂不已外寇間之昔者八王相哄而劉石逞其志張李橫行我朝以成龍興之業苟有揭竿斬木者是自戰鬥吾黃種而反使白種為之屍也然則如之何而可曰以教衛民以民衛國使自為守而已變郊号柴社稷謂之革命禮秀民聚俊材謂之革政令之亟務曰以革政挽革命