卷二 學術二原學下

年前流傳古語有雲去暴除苛任民自主歐洲之美名也惟法克踐其實自宜法之獨享其名而其名流播于斐洲北境如埃及國之類幾盡歸法之掌握自問實無所愧是歐洲争奪之大禍伏于法國昔年之數語也亦越于今之二國者遂永成各國喉間之骨鲠中國奈何屢堕俄之術中者鹹豐庚申之役英法兵固将自退也俄乃妄自居功請黑龍江口及珲春海口直抵高麗界外約合中國三省地以為謝今年日本之役俄人自為計而阻割連東也又自以為功強以重金貸華而掘利權中國又奈何甘受法愚哉法助俄以抑日其志别有在也乃索暹羅界畔英讓于華且約明毋得别讓與他國之地以為謝徐小雲侍郎竟許之華遂開最于英此皆令人憤不欲生者也嗚呼而況德[奧](與)意三國合俄法二國益固結而猝不可解英與法為世仇與俄又有夙憾俄在印度之西北法居暹羅後又逼處印度之東英其能高枕無憂乎而法助俄以成東方大事之後華人尚欲法助俄以代華拒日也噫俄人之志喜告成功傳聞法冀俄于秋高氣爽之時助法以逐埃及之英人一如法助俄以逐遼東之日人肆撥呆達報以法之強而弗友也綜覽天下之大勢領會議院之深意拟以剛克之道行之 論中國于孔子舊法并未泥守 管斯駿 嘗覽日報所載有謂尊崇孔子孔子聖之時者自宜因時制宜乃中土竟昧(中國)斯義[中國]居今日而猶泥守孔子之闆法國日孱弱是不啻孔子害之也案此言謂孔子聖之時者法當因時制宜固得之矣至雲泥守孔子之闆法竊謂孔子原無闆法而今日或并取孔子之闆法而遺忘之既無所守何泥之有彼雲泥守闆法猶未悉中國之情也何以謂中國于孔子之法未能盡守孔子之教也先小學後大學小學雲何厥惟禮樂射禦書數禮樂今猶近之若射禦原系古之武備在今即屬槍炮之類古男子桑弧蓬矢志在四方固以觀德亦以示強假令今猶識射禦之微意武備必修營伍不至頹靡矣今即手射禦之闆法精神必振文武不至分途政事無虞惰窳矣六書之學猶存說文而椎魯之子不盡識字是同文之教亦未宏也假令婦孺知書則大義聿昭不至甘為漢奸矣西人格緻悉本數學假令數學猶精則一切化學光學電學一覽無餘無一不精制造矣乃今于小學悉皆屏棄即躐等而言大學不知大學之格緻即小學也此不盡守孔子法者一大學先修身而後齊家先齊家而後治國今有無本之經濟是不盡守孔子法者二大學言平治曰絜矩曰慎德曰生财有大道曰以義為利假令今猶識生衆食寡為疾用舒之道則輪船鐵路織布紡紗礦務農務西北水利已興于數十年前财用不至匮乏矣今猶識以義為利之說則捐納一途已早停矣此不盡守孔子法者三中庸九經曰修身曰尊賢曰親親曰敬大臣曰體臣曰子庶民曰來百工曰柔遠人曰懷諸侯我　朝深仁厚澤獨在子庶民一語故庶民戴德無有心乎外國者若夫盛拜跪之繁文則大臣未必敬矣減内外之額俸則臣未必體矣黜西人格緻之學則百工未必來矣至于遠人不柔諸侯不懷猶其顯焉者也此不盡守孔子法者四論語冉有适衛一章備言由庶而富由富而教今教民之法尚未盡失富民之法未必講求民窮吏貪其不聚而不盜者幾希此不盡守孔子法者五今之弊端尤以文官要錢武官怕死為最重西人謂中國文官有三手武官有四足試問孔子之門有此乎或問孔子之法欲概遵守将井田封建盡複古欤王安石以此偾事吾子審之曰孔子聖之時吾固韪其說矣務所不可行者知孔子必不行也且孔子作春秋撥亂世反之正三統循環明示後人以準則三統者忠質文也即夏商周之遺制也孔子時周制文弊故春秋法殷法殷之後三代又當法夏夫周田徹殷田助夏田貢今之田法即貢也何必改之王安石之新法不行為其擾民也非泥守之過也大抵孔子之法秦以後未能盡行所以變禍相尋無能及三代延祚之長至今日五洲互市而斯文遂以岌岌嗟乎三代而上名世挺生期以五百載三代而下聖人不作已曠二千年似此悠悠我不敢知曰吾道不少衰也又按儒教以孔子為至聖實有立道綏動之效外此則公儀為相魯即削弱荀卿宰楚亦少建樹叔孫通之進言也謂難與創始漢高祖之謾罵也常斥為儒宋崇理學莫救偏安明尚時文益多邊患從來文學炳蔚之秋即國家寖弱之始豈真儒者無益于國哉抑後世小人儒太多君子儒太少故也唐鑄萬所著潛書譬昔之儒為古時上黨之參今之儒為今日上黨之參謂其種變也久矣伏願同志力圖振作一洗上黨參之恥 華文西文利弊論 楊選青 嗟乎談西學于今日亦可謂易矣亦可謂難矣何以易易于襲西學之貌也何以難難于造西學之精也溯自海禁宏開而後泰西博學之士各挾所學以顯于中華于是華人知西學之上有以益國計下有以利民生莫不切意講求孜孜不倦以故京師則有同文館福建則有船政局上海則有方言館天津則有武備學堂皆以西學為首務所以講求西學者亦不可謂不切不可謂不殷矣然而數十年來無人升西學之堂入西學之室造西學之極探西學之微者何哉則以講西學者徒用華文而不用西文之弊也何以言之西學之為理也微其為類也廣必須旁稽博考始可以得其旨而會其歸若第用翻譯之華文則既翻譯者尚得稍涉其籬籓未翻譯者即不得深窺其奧竅如此而欲擅西學之妙入西學之微是猶緣木求魚矣乎西學之文義與華文迥乎不同同一字也十人譯之而十異百人譯之而百異甚且一人譯之而前與後異此與彼異西文同音者無兩字而華文則同音者數十字西文有兩字合音三字合音者而華文無此種字故以華文繹西語其不能吻合之處本已居多此所以用翻譯之華文不能免差訛之弊也然則華人既講求西學其不可不用西文也明矣譬之宮牆西學為室西文為門不得其門不能入其室也譬之事物西學為末西文為本不明其本不能知其末也是非用西文不能有利無弊也且夫西學不一即西學之宜用西文亦不一試類陳之以觇利弊之所在　一曰算學中國算學亦甚備如　禦制數理精蘊及梅戴徐李項劉諸書推陳出新頗為精美然尚未及西學之詳備此算學所以必以西學為歸也夫泰西之算學甚精其自加減乘除開方以及代數微積曲線等法莫不推陳出新足資推測以既翻譯者而論則言加減乘除開方者有如幾何原本數本三角數理六本算法統宗四本算式集要二本數學理四本勾股六術一本開方表一本數根開方術一本言代數者有如代數術二十五卷對數表八線簡表弦切對數表各一卷八線對數全表二卷代數難題解法四本言微積者有如代數積拾級數卷微積溯源八卷惟微積溯源勝于代微積拾級之溯源之前四卷為微分術後四卷為積分術其理最奧其義最深近來廣方言館諸公所新翻譯之算學等書又有數種信如是則算書如此之多算法如此之備苟使講求算學者心精力果維日孜孜即或第用華文亦奚不可不知第用華文而不用西文實不足以言無弊也何則西文既繹為華文詞意每多扞格且文以譯而變即理以辭而晦故往往有尋解不得處此用華文所以有疑難之弊也乎算學之理甚微道甚大非旁征曲引融會貫通無以出化而入神苟徒用華文則翻譯華文之算書猶得而學之未經翻譯之算學即不得而學之雖有聰明材力亦苦于無