卷二
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”字，今皆不行。
今人所用隻是宋、元體。
曹娥碑猶古，陝西傳摹，盡去之矣。
古人作小正書，與碑闆诰命書不同。
今人用碑闆上大字作小正書，不得體也。
祝希哲常痛言之。
唐人碑闆刻手亦有工拙，然勝于宋人。
不習二王，下筆便錯。
此名言也。
魯公書如正人君子，冠佩而立，望之俨然，即之也溫。
米元章以為惡俗，妄也，欺人之談也。
顔書要畫中有筋，其用筆與徐季海父子相同。
多寶塔是少年時書，點畫皆有法。
不知者學之，正如布算相似，須要看他墨酣意足處，與朱巨川诰參看最得。
書至成時，神奇變化，出沒不窮。
若功夫淺，得少為足，便退落，如嚴天池二、三十歲好，後來便可厭，隻為從前功夫不多也。
大略初學時多可觀，後來不學，便不成書耳。
宋人作書多取新意，然意須從本領中來。
米老少時如集字，晚年行法亦不離楊少師、顔魯公也。
本領精熟，則心意自能變化。
字有二法：一曰用筆。
汝用筆疏硬而骨枯，非法也。
看楷書，便知血脈處極細而有筆意也。
二曰布置。
左右向背，上下承蓋，半闊半細，半高半低，分間架在布白處，汝毫無法，但直寫而無意，不成字也。
布置用筆，千古講之者多矣。
趙子昂專言此，汝可尋思。
凡學書千字文少不得，（簡緣雲：千字文是将右軍字湊成，智永臨寫八百本，非永書也。
）此是右軍舊法，得此便有根本。
如二王法帖，隻是影子，惟架子尚在，可觀耳。
書有二要：一曰用筆，非真迹不可；二曰結字，隻消看碑。
要知結字之妙，明朝人書，一字看不得。
看了誤人事。
行書法二王起便是頭路。
真行用羲之法，以小王發其筆性。
草書全用小王。
大草書用羲之法。
如狂草學旭，不如學素。
此吾法也。
教人作書，吾便于柳法。
二謝書隻學趙，自餘一步不窺，所以全不合古法也。
然用筆如錐畫沙，細而有姿媚，汝短處正在此，不可不用功也。
若死學柳書，其病亦正同耳。
悟得柳公學古處，二王、歐、虞、褚、薛，打做一團方好也。
簡緣雲：盡情吐露。
至囑。
以上三劄答無咎。
學書當有晉人法，看石刻亦不易，所謂差之毫厘，謬以千裡也。
趙文敏為人少骨力，故字無雄渾之氣，喜避難，須參以張從申、徐季海方可。
季海筋在畫中，晚年有一種如渴骥奔泉之勢，老極！所以熟而不俗。
張書古甚，拙處人不知其妙也。
顔行如篆如籀，蘇米皆學之，最宜留心。
作法書多失體，布置勻直少勢。
鐘公雲：點不變謂之布掞，畫不變謂之布算，最是大忌。
如“真”字中三筆須不同，“佳”字左倚入向右，右四畫亦要俯仰有情。
今俱如算子，大似無講貫也。
日來作虞法，覺其和緩寬裕，如見大人君子，全得右軍體。
今日刻本黃庭多不是，但惜不見原本，字畫俯仰處甚遒，翻多失之，與永師千文看方得。
（與無咎。
） 米颠作顔行，兼用楊景度，有散仙入聖之緻。
坡公須帶二徐。
本領千古不易，用筆學鐘，結字學王。
晉人循理而法生，唐人用法而意出，宋人用意而古法具在。
知此方可看帖。
用意險而穩，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。
行書右軍止有蘭亭及官奴帖，獻之辭中令表。
米元章雲：但取聖教序學之，更學右軍諸劄，使大小相雜，便成書。
此言甚有會。
然蘭亭、官奴，字無大小，正如唐人碑上字耳。
唐人多兼二王，張從申所雲：右軍風規，下筆斯在者也。
然今所存頗似大令。
徐季海有筋骨，如渴骥奔泉，怒猊抉石。
東坡雲：細筋入骨。
無人知此言極妙，米海嶽以為過老诋之，偏見也。
米、黃論書殊不及坡，然今人多信米。
米、黃俱好為快語，非笃論也。
我嘗謂蘇、黃論詩，米元章論書，不為無見，但抑揚太過，使人不樂聞耳。
趙子昂用筆絕勁，然避難從易，變古為今，用筆既不古，時用章草法便拙。
當其好處，古今不易得也。
近文太史學趙，去之如隔千裡，正得他不好處耳。
枝山多學其好處，真可愛玩，但時有失筆别字。
董宗伯全不講結構，用筆亦過弱，但藏鋒為佳，學者或不知。
董似未成，字在文下。
趙松雪出入古人，無所不學，貫穿斟酌，自成一家。
當時誠為獨絕也。
自近代李祯伯創奴書之論，後生恥以為師，甫習執筆便羞言模仿古人。
晉、唐舊法于今掃地矣。
松雪正是子孫之守家法者，爾诋之以奴，不已過乎！但其立論欲使字形流美，又功夫過于天資，于古人蕭散廉斷處，微為不足耳。
如祯伯書，用盡心功，視古人何如哉？ 學前人書從後人入手，便得他門戶；學後人書從前人落下，便有把。
（簡緣雲：語無滲漏。
）汝學趙松雪，若從徐季海、李北海入手，便古勁可愛。
見汝行書如挽秋蚓，意不喜之。
汝學顔公大署書，乃有似東坡處。
此從上學下也。
汝作多寶塔體，多用死筆，所以不好。
要看他活處，如“見”字、“有”字，橫處全無俯仰，如一張梯，此一失也。
小處用功便不死。
（與無咎。
） 學古人書不可失其本趣，如近世王履吉書，行草學孫過庭，全失過庭意；正書學虞，全不得虞筆。
虞雲：先臨告誓，後寫黃庭。
夫子廟堂碑全似黃庭，履吉不知也。
過庭與右軍，殆無别矣。
履吉多險怪，全無右軍體，白雀帖尤惡。
本領者，将軍也。
心意者，副将也。
所謂本領，隻是規模古人，然須有取舍，不得巧拙兼效；雖欲博涉諸家，然須得通會，不可今古雜出。
唐人尚法，用心意極精。
宋人解散唐法，尚新意，而本領在其間。
米元章書如集字是也，至蔡君谟則點畫不苟矣。
坡公立論，亦雅推君谟。
作字惟有用筆與結字，用筆在使盡筆勢，然須收縱有度。
結字在得其真态，然須映帶勻美。
今人所用隻是宋、元體。
曹娥碑猶古，陝西傳摹，盡去之矣。
古人作小正書，與碑闆诰命書不同。
今人用碑闆上大字作小正書，不得體也。
祝希哲常痛言之。
唐人碑闆刻手亦有工拙，然勝于宋人。
不習二王，下筆便錯。
此名言也。
魯公書如正人君子，冠佩而立，望之俨然，即之也溫。
米元章以為惡俗，妄也，欺人之談也。
顔書要畫中有筋，其用筆與徐季海父子相同。
多寶塔是少年時書，點畫皆有法。
不知者學之，正如布算相似，須要看他墨酣意足處，與朱巨川诰參看最得。
書至成時，神奇變化，出沒不窮。
若功夫淺，得少為足，便退落，如嚴天池二、三十歲好，後來便可厭，隻為從前功夫不多也。
大略初學時多可觀，後來不學，便不成書耳。
宋人作書多取新意，然意須從本領中來。
米老少時如集字，晚年行法亦不離楊少師、顔魯公也。
本領精熟，則心意自能變化。
字有二法：一曰用筆。
汝用筆疏硬而骨枯，非法也。
看楷書，便知血脈處極細而有筆意也。
二曰布置。
左右向背，上下承蓋，半闊半細，半高半低，分間架在布白處，汝毫無法，但直寫而無意，不成字也。
布置用筆，千古講之者多矣。
趙子昂專言此，汝可尋思。
凡學書千字文少不得，（簡緣雲：千字文是将右軍字湊成，智永臨寫八百本，非永書也。
）此是右軍舊法，得此便有根本。
如二王法帖，隻是影子，惟架子尚在，可觀耳。
書有二要：一曰用筆，非真迹不可；二曰結字，隻消看碑。
要知結字之妙，明朝人書，一字看不得。
看了誤人事。
行書法二王起便是頭路。
真行用羲之法，以小王發其筆性。
草書全用小王。
大草書用羲之法。
如狂草學旭，不如學素。
此吾法也。
教人作書，吾便于柳法。
二謝書隻學趙，自餘一步不窺，所以全不合古法也。
然用筆如錐畫沙，細而有姿媚，汝短處正在此，不可不用功也。
若死學柳書，其病亦正同耳。
悟得柳公學古處，二王、歐、虞、褚、薛，打做一團方好也。
簡緣雲：盡情吐露。
至囑。
以上三劄答無咎。
學書當有晉人法，看石刻亦不易，所謂差之毫厘，謬以千裡也。
趙文敏為人少骨力，故字無雄渾之氣，喜避難，須參以張從申、徐季海方可。
季海筋在畫中，晚年有一種如渴骥奔泉之勢，老極！所以熟而不俗。
張書古甚，拙處人不知其妙也。
顔行如篆如籀，蘇米皆學之，最宜留心。
作法書多失體，布置勻直少勢。
鐘公雲：點不變謂之布掞，畫不變謂之布算，最是大忌。
如“真”字中三筆須不同，“佳”字左倚入向右，右四畫亦要俯仰有情。
今俱如算子，大似無講貫也。
日來作虞法，覺其和緩寬裕，如見大人君子，全得右軍體。
今日刻本黃庭多不是，但惜不見原本，字畫俯仰處甚遒，翻多失之，與永師千文看方得。
（與無咎。
） 米颠作顔行，兼用楊景度，有散仙入聖之緻。
坡公須帶二徐。
本領千古不易，用筆學鐘，結字學王。
晉人循理而法生，唐人用法而意出，宋人用意而古法具在。
知此方可看帖。
用意險而穩，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。
行書右軍止有蘭亭及官奴帖，獻之辭中令表。
米元章雲：但取聖教序學之，更學右軍諸劄，使大小相雜，便成書。
此言甚有會。
然蘭亭、官奴，字無大小，正如唐人碑上字耳。
唐人多兼二王，張從申所雲：右軍風規，下筆斯在者也。
然今所存頗似大令。
徐季海有筋骨，如渴骥奔泉，怒猊抉石。
東坡雲：細筋入骨。
無人知此言極妙，米海嶽以為過老诋之，偏見也。
米、黃論書殊不及坡，然今人多信米。
米、黃俱好為快語，非笃論也。
我嘗謂蘇、黃論詩，米元章論書，不為無見，但抑揚太過，使人不樂聞耳。
趙子昂用筆絕勁，然避難從易，變古為今，用筆既不古，時用章草法便拙。
當其好處，古今不易得也。
近文太史學趙，去之如隔千裡，正得他不好處耳。
枝山多學其好處，真可愛玩，但時有失筆别字。
董宗伯全不講結構，用筆亦過弱，但藏鋒為佳，學者或不知。
董似未成，字在文下。
趙松雪出入古人，無所不學，貫穿斟酌，自成一家。
當時誠為獨絕也。
自近代李祯伯創奴書之論，後生恥以為師，甫習執筆便羞言模仿古人。
晉、唐舊法于今掃地矣。
松雪正是子孫之守家法者，爾诋之以奴，不已過乎！但其立論欲使字形流美，又功夫過于天資，于古人蕭散廉斷處，微為不足耳。
如祯伯書，用盡心功，視古人何如哉？ 學前人書從後人入手，便得他門戶；學後人書從前人落下，便有把。
（簡緣雲：語無滲漏。
）汝學趙松雪，若從徐季海、李北海入手，便古勁可愛。
見汝行書如挽秋蚓，意不喜之。
汝學顔公大署書，乃有似東坡處。
此從上學下也。
汝作多寶塔體，多用死筆，所以不好。
要看他活處，如“見”字、“有”字，橫處全無俯仰，如一張梯，此一失也。
小處用功便不死。
（與無咎。
） 學古人書不可失其本趣，如近世王履吉書，行草學孫過庭，全失過庭意；正書學虞，全不得虞筆。
虞雲：先臨告誓，後寫黃庭。
夫子廟堂碑全似黃庭，履吉不知也。
過庭與右軍，殆無别矣。
履吉多險怪，全無右軍體，白雀帖尤惡。
本領者，将軍也。
心意者，副将也。
所謂本領，隻是規模古人，然須有取舍，不得巧拙兼效；雖欲博涉諸家，然須得通會，不可今古雜出。
唐人尚法，用心意極精。
宋人解散唐法，尚新意，而本領在其間。
米元章書如集字是也，至蔡君谟則點畫不苟矣。
坡公立論，亦雅推君谟。
作字惟有用筆與結字，用筆在使盡筆勢，然須收縱有度。
結字在得其真态，然須映帶勻美。