蠡海集

（明）王逵撰 ○天文類 雲為陽用故龍騰則雲起風為陰用故虎嘯則風生或以雲為陰風為陽者謂其體也蓋雲乃陰之體升而為陽之用風乃陽之體散而為陰之用是以雲起也石必滋風行也土必燥 雲為陽陽生施雨為陰陰生化陽施而陰化故雲宻則雨降陽施而陰不能化則有雲而無雨未有陽不施而陰能化者故有雨則未嘗無雲也是以易曰雲行雨施蓋陽可攝陰陰不能強陽也 天之色蒼蒼然也而前輩曰丹霄曰绛霄河漢曰銀河可也而曰绛河蓋觀天者以北極為标準所仰視而見者皆在于北極之南故稱之曰丹曰绛借南之色以為喻也 紫間色而天垣稱紫微豈非寓意之精乎夫紫之為色赤與黑相合而成也水火相交陰陽相感而後萬物以之而為生萬物以之而為生是故為萬物之主宰矣 或曰霜能殺物雪能養物何也蓋雪生于雲霜則無雲霜殺物露滋物何也蓋霜歴陰位露歴陽位是以春霜亦不殺秋露亦不生 雪為陰之極全得水之成數雪花毎每皆六出霜 雪者雨露之凝結水從金生氣盈而見母是以霜雪色皆白也雪者雨之凝也因髙而寒極故雨凝而為雪也其雨雪相雜者雲有髙低之異也低者則為雨髙者則為雪 太陰之行與日同宮為晦朔對宮為望日明晝月明夜初一初二日月同于卯時出卯宮至酉時日月俱沒于酉位故月夜行于地下出地下日稍近則不能明也初三初四卯時月到寅宮自寅加卯遞數至申位逢酉故月生于申初五初六卯時月到醜宮自醜加卯遞數至未位逢酉故月生于未初七初八初九卯時月到子宮自子加卯遞數至午位逢酉故月生于午初十十一卯時月到亥宮自亥加卯遞數至已位逢酉故月生于巳十二十三卯時月到戍宮自戌加卯遞數至辰位逢酉故月生于辰十四十五十六卯時月到酉宮自酉加卯遞數至卯位逢酉故月生于酉十七十八卯時月到申宮自申加卯遞數至寅位逢酉故月死于申十九二十卯時月到未宮自未加卯遞數至醜位逢酉故月死于未二十一二十二二十三卯時月到午宮自午加卯遞數至子位逢酉故月死于午二十四二十五二十六卯時月到巳官自巳加卯遞數至亥位逢酉胡月死于巳二十七二十八二十九卯時月到辰宮自辰加卯遞數至戌位逢酉故月死于辰三十日卯時月到卯宮自與日近故月全死與日會而為晦矣是以初一二卯時出初三四辰時出初五六已時出初七八九午時出初十十一未時出十二三申時出十四五六酉時出十七八戌時出十九二十亥時出二十一二三子時出二十四五六醜時出二十七八九寅時出三十日亦卯時出也蓋月出地上則明卯酉分地平卯酉上為出地卯酉下為入地日生于東月生于西其此之謂欤 雨露霜雪之化也金為氣始天降氣是因其色而可知前言氣為金金乃水之母氣盈而其色見亦此義也 北鬥位北而得七為火之成數南鬥位南而得六為水之成數此乃陰陽精神交感之義也日生于東乃有西酉之雞月生于西乃有東卯之兔此陰陽魂魄往來之義也 春之風自下而升上夏之風橫行于空中即紙鸢以觀之春則能起交夏則不能起矣秋之風自上而降下木葉因之而隕落冬之風着土而行是以吼地而生寒也 或問曰夏月龍行雨餘月否者何答曰雨陰從地生夏日陽極在上陰豈能生而升乎不升則不降龍潛湫潭幽陰之處一動而出陰氣得附之以升既升必降散而為雨故夏日之雨則龍行也 木強而金弱生氣升而發于聲金強而木弱殺氣降而見于形故春則雷鳴秋則霜隕 日之食也月輪掩之故遭食處必虧缺月之食也闇虛蔽之月本無光借日光以為明行當日之正對值闇虛而為食闇虛本氣故但能蔽其光遭食之處光隠而魄露焉 諺雲月如仰瓦不求自下月如張弓少雨多風蓋月有九行月行八道青白赤黑各二道皆出入于黃道之中故曰九行道不中而過南則為陽道道不中而過北則為陰道行陽道則旱行陰道則潦月借日為光月生如仰瓦則行陰道如張弓則行陽道也明矣 陽經而陰緯經之體縱緯之體橫故天之度為經縱五星之躔為緯橫縱為經而靜故列宿曰經星橫為緯而動故五星為緯星也 ○地理類 潮之說多矣蓋潮本屬陰陰極則動月亦陰也與之同類月行過于子午極處則潮起初一二日卯時月在卯自卯順數一時一位當時至午位故午時潮初三初四日卯時月在寅以寅加卯順數至未時在午位故未時潮初五初六日卯時月在醜以醜加卯順數至申時在午位故申時潮初七初八初九日卯時月在子以子加卯順數至酉時在午位故酉時潮初十十一日卯時月到亥以亥加卯順數至戌時在午位故戌時潮十二十三日卯時月在戌以戌加卯順數至亥時在午位故亥時潮十四十五十六日卯時月在酉以酉加卯順數至子時在午位故子時潮下半月與此同凡日臨子午海水必起但上半月晝為潮夜為汐下半月夜為潮晝為汐皆月行于子午之位也波濤洶湧者由江勢曲折沙潭深淺激之而使然也 凡掘地作坎出其土既成坎以其土實之則耗半矣其故何也蓋萬物藉氣以為質一動則氣洩氣洩則質為之損也 地為天之平地半以上氣陽主之地半以下水陰主之地之上陽也客陰來脅和而為雨地之下陰也客陽來脅散而為風故雨從天降風從地生 萬物之生也本乎天故其生質也皆圓父之道也惟石之生也或方方者為地之骨也 陽無形陰有形故陽散而為風陰蓄而為水 陽氣出乎地之上為風風燥物陰氣潛乎地之下為水水濕物風則無形水則有形也 水味鹹水性然也而海水獨苦鹹蓋亢極而反之義也水極則反火乃為鹹苦然遇土而煎熬為鹽則純鹹矣是藉土以制其太過遂能複其本性雲 氣因卑而就髙水從髙而趨下水出于髙原氣之化也水歸于川澤氣之锺也以是可見夫陰陽原始反終之義焉蓋氣之始自極卑而至于極髙充塞乎六虛莫不因卑而就髙也水之始自極髙而至于極卑泛濫乎四海莫不從髙而趨下也 夫潮之至必自東而起其故何也蓋百川之水盡皆東赴及其氣之至也潮從東起者返本之義存焉然東方卯辰之位卯為升氣之盛辰為龍變之鄉是以潮起于東不在于他方也 ○人身類 陽之數一三五七九陰之數二四六八十蓋陽之數有首而無尾陰之數有尾而無首是以陽會于首而不至于足陰會于足而不至于首也 人之水溝穴在鼻下口上一名人中蓋居人身天地之中也天氣通于鼻地氣通于口天食人以五氣鼻受之地食人以五味口受之穴居其中故名之曰人中或曰人有九竅自人中已上者皆兩自人中已下者皆一若天地交泰之義者則鑿矣 人與畜凡動物血皆赤者血為陰屬水坎為水中含陽血色赤所含者陽也離中之交生氣之動也去體久即黑熟之亦黑返本之義也 凡人之身人中至尾闾為督脈屬陽龈交至會陰為任脈屬陰兩臂表為陽裡為陰在身之上應天傾西北故臂斂歸内兩股外後為陽内前為陰在身之下應地不滿東南故膝屈向後身之上象西北法天為陰不足身之下象東南法地為陽不足也 七政麗乎天七竅在乎首七政之見在于極之南七竅之用在于面之前黃道經南天以行七政傾于前也故人之鞠躬亦向前 耳目為陽也故便左手足為陰故便右亦天地之義爾 女人産育哺養以乳乳之體居經絡氣血始終之間也蓋自寅時氣始于手太陰肺經出于雲門穴雲門在乳上陰陽繼續以行周十二經至醜時歸于足厥陰肝經入于期門穴期門在乳下出于上入于下肺領氣肝藏血乳正居于其間也 男得陽氣根于子女得陰氣根于午男子之生也抱母向于子女子之生也負母向于午也或曰男生必伏女生必偃謂男陽氣在背女陽氣在腹予以為非陽氣也乃生氣也男氣盛于陽女氣盛于陰背為陽腹為陰觀溺水而死者可知矣男伏而女偃 人之夢非神與物交乃魂與物接蓋開目為陽魂居其位閉目為陰魂離其位則有時乎與物接故寝而夢生焉神則處乎中如将帥為一身之主離而外之則死矣故方士家出神則其生如死然若夫有化而為二為三五彼此皆能動靜者則又非純皆神矣或兼魂與魄也間有煉養初成出而不能返則死出而有滞則病又可驗故曰夢乃魂與物接也況夢之事雖皓首頹年未嘗自以為老也凡所歴多少壯時事亦可驗矣蓋魂為少陽之氣也 男子氣在于陰女子氣在于乳坎為男位北在下離為女位南在上故也 禽獸之音偏于一故無智雖有智亦偏一巧舌縱多轉聲亦不具五音也人之音外配五行内應五藏各無欠缺故人萬物之靈也 尻神之說北方尤重之且人一身各有神而獨取尻者何也蓋人頭員法天足方法地尻者尾骶也居脊骨之竅處任一身柱骨之重而當百骸之中法乎人所以獨取此以喻意 人神之說逐日流行周于四體百骸而不至耳目者何也蓋耳聰目明司視聽神明出入之戶牖故不系于四體百骸之中 天之氣為陽陽必降地之氣為陰陰必升故人身手足三陽自手而頭自頭而足手足三陰自足而腦腹自腦腹而至于手此陽降而陰升明矣 七損八益之說始于軒岐前人辯之亦已明矣然的指不離乎易數且九為老陽六為老陰乃數之極極則不生惟變化耳八為少陰七為少陽少則生育生育之道交媾存乎其間故八交七七交八八交七是以女子之生也七月而齒七歲而龀二七而天癸至七七而天癸絶七交八是以男子之生也八月而齒八歲而龀二八而天癸至八八而天癸絶蓋男子少陽得七數其根實在于八女子少陰得八數其根實在于七也 四根三結之說者手與頭并腦腹及足為十二經之根皆在于此四處始故曰四根也手之三陽結于頭足之三陽結于足足之三陰結于腦腹手之三陰結于手蓋手足各有三陰三陽必同結于一處故曰三結也又有一說手三陽一根也手三陰一根也足三陽一根也足三陰一根也豈非四根乎太陽為開陽明為阖少陽為樞陽之三結也太陰為開厥陰為阖少陰為樞陰之三結也是為四根三結矣 天氣通于鼻地氣通于口鼻受氣口受味天陽有餘故鼻竅未嘗閉地陰不足故口常閉必因言語飲食而方開也 鼻通天氣而疏豁是以動息往來無礙口通地氣而吝啬是以納食味而不出反此者病也 天食人以五氣五氣由鼻入鼻通天氣也地食人以五味五味由口入口通地氣也 天降五氣地産五味然味之生也必質于五氣五氣化而皆澹雨露霜雪之類是也則凡五味之微者兼氣存焉得天地之和也故酸入肝苦入心甘入脾辛入肺鹹入腎皆言其微者也至若酸傷肝苦傷心甘傷脾辛傷肺鹹傷腎皆言其甚者也 人身之肝位在于右而脈胗卻見左手