卷一避諱所用之方法
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第一避諱改字例
避諱常用之法有三：曰改字，曰空字，曰缺筆。
改字之例顯于秦，《史記秦始皇本紀》：“二十三年，秦王複召王翦使将擊荊。
”《正義》曰：“秦号楚為荊者，以莊襄王名子楚，諱之，故言荊也。
”又《秦楚之際月表》端月注，《索隐》曰：“秦諱正，謂之端。
”《琅邪台刻石》曰：“端平法度”，“端直敦忠”，皆以端代正也。
然《史記李斯傳》，趙高詐為始皇書賜公子扶蘇，有曰“蒙恬與扶蘇居外不匡正”，是不諱正。
李斯獄中上二世書，有曰“北逐胡貉”，是不諱胡。
漢承秦制，亦有改字法。
《漢書高帝紀》注引荀悅曰：“諱邦之字曰國。
”師古曰：“臣下所避以相代也。
”其後各紀均引荀悅說。
《後漢書》各紀注，自質帝以前，則引伏侯《古今注》說，各諱皆有一同義互訓之字以相代。
故《史記》恒山作常山，微子啟作微子開，盈數作滿數。
《隸釋》十四引漢石經殘碑：《論語》“邦君為兩君之好”，“何必去父母之邦”，《尚書》“安定厥邦”，皆書邦作國。
又《周易》蹇卦：“以正邦也。
”《釋文》曰：“荀、陸本作正國，為漢朝諱。
”荀、陸，荀爽、陸績也。
《張遷碑》：“詩雲舊國，其命維新。
”《開母廟石阙》，以開為啟，則避諱改字之見于現存漢碑者。
然《隸釋》引漢石經《尚書》殘碑，保字志字仍不避，其他東漢碑中之邦、盈、恒、啟等字尤數見，猶可謂建武以前，親盡不諱也。
今将建武以後諸諱字之見于現存諸碑者列下： 建甯四年《孔碑》曰“睿其玄秀”，光和四年《逢盛碑》曰“苗而不秀”，中平五年《張納功德叙》曰“旌甄秀異”，是不避秀。
和平元年《嚴訢碑》曰“兆自楚莊”，延熹三年《孫叔敖碑》曰“莊王置酒以為樂”，中平元年《郭究碑》曰“嚴莊可畏”，是不避莊。
延熹六年《平輿令薛君碑》曰“我君肇祖”，建安十年《樊敏碑》曰“肇祖宓戲”，是不避肇。
元嘉元年《丁鲂碑》曰“隆平”，永壽二年《韓敕碑》陰曰“袁隆”，光和二年《華山亭碑》曰“大華優隆”，是不避隆。
建甯二年《史晨奏銘》曰“玄德煥炳”，是不避炳。
熹平四年《帝堯碑》曰“缵堯之緒”，熹平六年《尹宙碑》曰“克缵祖業”，中平三年《張
改字之例顯于秦，《史記秦始皇本紀》：“二十三年，秦王複召王翦使将擊荊。
”《正義》曰：“秦号楚為荊者，以莊襄王名子楚，諱之，故言荊也。
”又《秦楚之際月表》端月注，《索隐》曰：“秦諱正，謂之端。
”《琅邪台刻石》曰：“端平法度”，“端直敦忠”，皆以端代正也。
然《史記李斯傳》，趙高詐為始皇書賜公子扶蘇，有曰“蒙恬與扶蘇居外不匡正”，是不諱正。
李斯獄中上二世書，有曰“北逐胡貉”，是不諱胡。
漢承秦制，亦有改字法。
《漢書高帝紀》注引荀悅曰：“諱邦之字曰國。
”師古曰：“臣下所避以相代也。
”其後各紀均引荀悅說。
《後漢書》各紀注，自質帝以前，則引伏侯《古今注》說，各諱皆有一同義互訓之字以相代。
故《史記》恒山作常山，微子啟作微子開，盈數作滿數。
《隸釋》十四引漢石經殘碑：《論語》“邦君為兩君之好”，“何必去父母之邦”，《尚書》“安定厥邦”，皆書邦作國。
又《周易》蹇卦：“以正邦也。
”《釋文》曰：“荀、陸本作正國，為漢朝諱。
”荀、陸，荀爽、陸績也。
《張遷碑》：“詩雲舊國，其命維新。
”《開母廟石阙》，以開為啟，則避諱改字之見于現存漢碑者。
然《隸釋》引漢石經《尚書》殘碑，保字志字仍不避，其他東漢碑中之邦、盈、恒、啟等字尤數見，猶可謂建武以前，親盡不諱也。
今将建武以後諸諱字之見于現存諸碑者列下： 建甯四年《孔碑》曰“睿其玄秀”，光和四年《逢盛碑》曰“苗而不秀”，中平五年《張納功德叙》曰“旌甄秀異”，是不避秀。
和平元年《嚴訢碑》曰“兆自楚莊”，延熹三年《孫叔敖碑》曰“莊王置酒以為樂”，中平元年《郭究碑》曰“嚴莊可畏”，是不避莊。
延熹六年《平輿令薛君碑》曰“我君肇祖”，建安十年《樊敏碑》曰“肇祖宓戲”，是不避肇。
元嘉元年《丁鲂碑》曰“隆平”，永壽二年《韓敕碑》陰曰“袁隆”，光和二年《華山亭碑》曰“大華優隆”，是不避隆。
建甯二年《史晨奏銘》曰“玄德煥炳”，是不避炳。
熹平四年《帝堯碑》曰“缵堯之緒”，熹平六年《尹宙碑》曰“克缵祖業”，中平三年《張
