霍渭厓家訓
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○蒙規
家之興由子弟之賢，子弟之賢由乎蒙養。
蒙養以正，豈曰保家，亦以作聖。
叙蒙規三篇，第十二。
【一】 童蒙以養心為本，心正則聰明。
故能正其心，雖愚必明，雖塞必聰；不能正其心，雖明必愚，雖聰必塞。
正心之極，聰明天出，士而賢，賢而聖，雖資下愚，亦為善士。
曰：養心有要乎？曰：有。
其目在下： 頭容直。
勿傾聽，勿側視。
口容止。
勿露齒，勿喧笑。
手容恭。
勿散手，勿掉臂。
足容重。
勿疾行，勿跷股。
貌必肅。
謂見于面者勿懈惰。
容必莊。
謂見于身者勿放肆。
氣必纾。
應對須和柔，勿急遽倉皇。
色必溫。
勿暴厲。
視必端。
勿回顧側視，非禮勿視。
聽必謹。
勿聽戲言，勿聽氵?語，勿聽歌曲。
言必慎。
勿出惡聲，勿出穢語，勿言怪異，勿戲，勿欺。
動必畏。
舉足、動手、開目、出語，俱要畏慎。
坐必正。
勿倚他物，竦肩直坐，自然不倦。
立必中。
勿跛倚，勿俯首，勿仰面。
行必安。
勿疾行，勿蹶步，勿先長。
寝必恪。
勿伏睡，勿裸體，勿晏起，勿晝卧。
規曰，頭口手足，身之物也；貌容氣色，身之章也；視聽言動，坐立行寝，身之用也；統會之者，心也。
道之所以流行，天命之所以于穆不已也。
童蒙習之持之，悠久不息焉。
不識不知，順帝之則也。
下學上達，聖人也。
故曰蒙以養正，聖功也。
程子曰，聰明睿知，皆由此出。
【二】 一曰孝親。
凡人家于童子，始能行能言，晨朝即引至尊長寝所，教之問曰：“尊長興否何如？昨日冷暖何如？”習成自然。
迨入小學，教師于童子晨揖分班立定，細問定省之禮何如。
有不能行，先于守禮之家倡率之。
童子良知未喪，最易教導。
此行仁之端也。
二曰弟長。
凡人家于童子始能行能言，凡坐必教之讓坐，食必教之讓食，行必教之讓行。
晨朝見尊長，即肅揖，應對唯諾，教之詳緩敬謹。
自幼習之，亦如自然。
迨入小學，不别貧富貴賤，坐立行俱以齒。
晨揖分班立定，必問在家在道見尊長禮節何如。
有不能行，敦切喻之，先于守禮之家倡率之。
此由義之端也。
三曰尊師。
凡人家于童子始能行能言，遇有大賓盛服至者，教之出揖，暫立左右，語之曰：“此先生也，能教人守禮，可敬也。
。
”由幼稚即啟發其嚴畏之心。
迨入小學，易于尊師。
為師者晨日禮服，與諸生肅揖後，言動視聽，容貌氣色，敦切曉誨，使之勉勉循循，動由矩度。
此嚴恭謹畏之所由起，而動容周旋中禮之基也。
四曰敬友。
凡童子始能言能行，教之勿與群兒戲狎，晨朝相見，必教相向肅揖。
迨入小學，必教之相叙以齒。
相觀為善，更相敬憚。
勿相聚戲言，勿戲笑，勿戲動。
善則相學，惡則相諱。
勿相诽诘，勿相誇競。
古人于朋友所益不小，今人于朋友所損不小。
由童稚教之，所以養存正性，遏人欲擴天理之基也。
故不曰親友而曰敬友雲。
蒙養以正，豈曰保家，亦以作聖。
叙蒙規三篇，第十二。
【一】 童蒙以養心為本，心正則聰明。
故能正其心，雖愚必明，雖塞必聰；不能正其心，雖明必愚，雖聰必塞。
正心之極，聰明天出，士而賢，賢而聖，雖資下愚，亦為善士。
曰：養心有要乎？曰：有。
其目在下： 頭容直。
勿傾聽，勿側視。
口容止。
勿露齒，勿喧笑。
手容恭。
勿散手，勿掉臂。
足容重。
勿疾行，勿跷股。
貌必肅。
謂見于面者勿懈惰。
容必莊。
謂見于身者勿放肆。
氣必纾。
應對須和柔，勿急遽倉皇。
色必溫。
勿暴厲。
視必端。
勿回顧側視，非禮勿視。
聽必謹。
勿聽戲言，勿聽氵?語，勿聽歌曲。
言必慎。
勿出惡聲，勿出穢語，勿言怪異，勿戲，勿欺。
動必畏。
舉足、動手、開目、出語，俱要畏慎。
坐必正。
勿倚他物，竦肩直坐，自然不倦。
立必中。
勿跛倚，勿俯首，勿仰面。
行必安。
勿疾行，勿蹶步，勿先長。
寝必恪。
勿伏睡，勿裸體，勿晏起，勿晝卧。
規曰，頭口手足，身之物也；貌容氣色，身之章也；視聽言動，坐立行寝，身之用也；統會之者，心也。
道之所以流行，天命之所以于穆不已也。
童蒙習之持之，悠久不息焉。
不識不知，順帝之則也。
下學上達，聖人也。
故曰蒙以養正，聖功也。
程子曰，聰明睿知，皆由此出。
【二】 一曰孝親。
凡人家于童子，始能行能言，晨朝即引至尊長寝所，教之問曰：“尊長興否何如？昨日冷暖何如？”習成自然。
迨入小學，教師于童子晨揖分班立定，細問定省之禮何如。
有不能行，先于守禮之家倡率之。
童子良知未喪，最易教導。
此行仁之端也。
二曰弟長。
凡人家于童子始能行能言，凡坐必教之讓坐，食必教之讓食，行必教之讓行。
晨朝見尊長，即肅揖，應對唯諾，教之詳緩敬謹。
自幼習之，亦如自然。
迨入小學，不别貧富貴賤，坐立行俱以齒。
晨揖分班立定，必問在家在道見尊長禮節何如。
有不能行，敦切喻之，先于守禮之家倡率之。
此由義之端也。
三曰尊師。
凡人家于童子始能行能言，遇有大賓盛服至者，教之出揖，暫立左右，語之曰：“此先生也，能教人守禮，可敬也。
。
”由幼稚即啟發其嚴畏之心。
迨入小學，易于尊師。
為師者晨日禮服，與諸生肅揖後，言動視聽，容貌氣色，敦切曉誨，使之勉勉循循，動由矩度。
此嚴恭謹畏之所由起，而動容周旋中禮之基也。
四曰敬友。
凡童子始能言能行，教之勿與群兒戲狎，晨朝相見，必教相向肅揖。
迨入小學，必教之相叙以齒。
相觀為善，更相敬憚。
勿相聚戲言，勿戲笑，勿戲動。
善則相學，惡則相諱。
勿相诽诘，勿相誇競。
古人于朋友所益不小，今人于朋友所損不小。
由童稚教之，所以養存正性，遏人欲擴天理之基也。
故不曰親友而曰敬友雲。