在官法戒錄序

天下之人無過善不善之兩途而人之慕乎善而遠不善也則不外于法戒之兩念予有四種遺規之刻蓋冀天下人無男女少長貴賤賢愚均有所觀感興起見善者而以為法見不善者而以為戒也雲爾既又思之人有在四民之外勢所不能無而又關系民生之利害吏治之清濁不可以無化誨者則官府之胥吏是也古者三百六十之屬皆有府史胥徒府掌廪藏者即今之庫吏也史掌文案者即今之吏典也胥即今之都吏為徒之什長徒即今之隸卒也是為庶人在官其祿同于下士其田在遠郊之地充人掌之春秋月吉讀法書其孝友睦婣得與于鄉舉裡選之列故當時僚隸輿台之守法循分豈惟風俗之醇抑上之人教養成就之有其具也秦燔詩書人以吏為師漢制能諷書九千字以上乃許為吏當時刻史守相自辟其屬恒求其賢者以為吏而進達之而吏亦皆朿身自好以蕲不負上之知故一時名公巨卿起家掾吏者不可勝紀兩漢吏治最為近古非由吏之得人而然乎魏晉而後流品遂分上品無寒門下品無世族吏始不得與清流之班沿及隋唐以降科貢之勢重而吏之選益輕矣然國家設官置吏官暫而吏久也官少而吏衆也官之去鄉國常數千裡簿書錢谷或非專長風土好尚或多未習而吏則習熟而谙練者也他如通行之案例與夫繕發文移稽查勾攝之務有非官所能為而不能不資于吏者則凡國計民生系于官即系于吏吏之為責不亦重乎而為吏胥者類皆有機變之才智不能安于畎畝耕鑿之樸以來役于官因盤