卷 一
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破家無益，況無理耶。
此平情之論，保家之策。
三複斯言，必無好訟之事。
治家 居家在山村僻靜之地，須于周圍要害去處，置立莊屋，招樸實之人居之，火燭竊盜，可以即相救應。
凡夜犬吠，盜未必至，亦是盜來探試，不可以為他而不警。
夜間遇物有聲，亦不可以為鼠而不警。
屋之周圍，須令有路可以往來。
夜間遣人十數遍巡之。
居于城郭，無甚隙地。
亦為夾牆，使邏者往來其間。
若屋之内，則子弟及奴婢，更疊巡警。
夜間覺有盜，便須直言有盜。
徐起逐，盜必且竄。
不可乘暗擊之，恐盜之急，以刃傷我，及誤擊自家之人。
若持燭見盜，擊之猶庶幾。
若獲盜而已受拘執，自當準法，無過毆傷。
劫盜雖小人之雄，亦自有識見。
如富家平時不刻薄，又能樂施，又能種種方便，當兵火擾攘之際，猶得保全，至不忍焚毀其屋。
凡盜所快意于焚掠污辱者，多是積惡之人。
富家各宜自省。
居家或有失物，不可妄猜疑人。
猜疑之當，則人或自疑，恐生他虞。
猜疑不當，則真竊者反自得意。
況疑心一生，則所疑之人，揣其行坐辭色，皆若竊物，而實未嘗有所竊也。
或已形于言，或妄有所執治，而所失之物偶見，或正竊者方獲，則悔将若何。
居宅不可無鄰家，慮有火燭，無人救應。
宅之四圍，如無溪流，當為池井。
慮有火燭，無水救應。
又須平時撫恤鄰裡有恩義。
有士大夫，平時多以官勢殘虐鄰裡。
一日為仇人火其屋宅，鄰裡更相戒曰：若救火，火熄之後，非惟無功，彼更訟我以為盜取他家财物，則獄訟未知了期。
若不救火，不過杖一百而已。
鄰裡甘受杖，而坐視其大廈為煨燼。
此其平時暴虐所緻也。
富人有愛其小兒者，以金銀珠寶之屬飾其身。
小人于僻靜處，壞其性命，而取其物。
雖聞于官而置于法，何益。
人之居家，井必有幹，池必有欄。
深溪急流之處，峭險高危之地，機關觸動之物，必有禁防。
不可令小兒狎而臨之。
脫有疏虞，歸怨于人，何及。
人家有仆，當取其樸直謹願，勤于任事。
不必責其應對進退之快人意。
人之子弟，不知溫飽所自來者。
不求自己德業之出衆，而獨欲仆俏黠之出衆。
費财以養無用之人，甚而生事為非，其害不細。
奴仆小人，就役于人者，天資多愚。
作事乖舛背違，不能有便當省力之處。
如頓放什物，必以斜為正。
如裁截物色，必以長為短。
若此之類，殆非一端。
又性多忘，囑之以事，全不記憶。
又性多執，自以為是。
又性多狠，輕于應對，不識分守。
所以顧主于使令之際，常多叱咄。
其為不改，其言愈辨。
顧主愈不能耐，于是棰楚加之。
或失手而至于死亡者，有矣。
凡為家長者，于使令之際，有不如意，當雲小人天資之愚如此，宜寬以處之。
多其教誨，省其嗔怒，可也。
如此，則仆可免罪，主者胸中亦安樂，省事多矣。
至于婢妾，其愚尤甚。
婦人既多褊急狠愎，暴忍殘刻，又不知古今道理。
其所以責備婢妾者，又非丈夫之比。
為家長者，宜于平昔，常以待奴仆之理谕之，其間必自有曉然者。
人之居家，凡有作為，及安頓什物，以至田園倉庫廚廁等事，皆為之區處。
然後三令五申，以責付奴仆。
猶懼其遺忘，不如吾志。
今有人，一切不為之區處。
凡事無大小，聽奴仆自為謀。
不合己意，則怒罵鞭撻繼之。
彼愚人，止能出力以奉吾令而已，豈能善謀，一一暗合吾意？若不知此，自見多事。
壽昌胡倅彥特之家，子弟不得自打仆隸，婦女不得自打婢妾。
有過，則告之家長，家長為之行遣。
婦女擅打婢妾，則撻子弟。
此賢者之家法也。
婢仆有過，既已鞭撻。
而呼喚使令，辭色如常，則無他事。
蓋小人受杖，方内懷怨。
而主人怒不之釋，恐有輕生而自殘者。
婢不厭多，教之紡績，則足以衣其身。
仆不厭多，教之耕種，則足以飽其腹。
大抵小民有力，足以辦衣食。
而力無所施，不能自活，故求就役于人。
為富家者，能推恻隐之心，蓄養婢仆，乃以其力還養其身，其德大矣。
而此輩既得溫飽，雖苦役之，彼亦甘心焉。
婢仆宿卧去處，皆為檢點，令冬時無風寒之患。
以至牛馬豬羊貓狗雞鴨之屬，遇冬寒時，各為區處牢圈栖息之處。
此仁人之用心，視物我為一體也。
飛禽走獸之與人，形性雖殊，而喜聚惡散，貪生畏死，其情則與人同。
故離群，則向人悲鳴。
臨庖，則向人哀号。
為人者，既忍而不之顧，反怒其鳴号者，有矣。
胡不反己以思之。
物之有望于人，猶人之有望于天也。
物之鳴号有訴于人，而人不之恤，則人之處患難死亡困苦之際，乃欲仰首叫号，求天之恤耶。
大抵人居病患不能支持之時，及處囹圄不能脫去之時，未嘗不反複究省，平日所為，某者為惡，某者為不是。
其所以改悔自新者，指天誓日可表。
至病患平甯，及脫去罪戾，則不複記省。
造罪作惡，無異往日。
餘前所言，若言于經曆患難之人，必以為然。
猶恐痛定之後，不複記省。
彼不知患難者，安知不以吾言為迂。
族人鄰裡親戚，有狡狯子弟，能恃強淩人，損彼益此，富家多用之以為爪牙，且得目前快意。
此曹内既奸巧，外常柔順。
子弟責罵狎玩，常能容忍。
為子弟者亦愛之。
他日家長既殁之後，誘子弟為非者，皆此等人也。
大抵為家長者，必自老練，又其智略，能駕馭此曹，故得其力。
至于子弟，須賢明如其父兄，則可無慮。
中材之人，鮮不為其鼓惑，以緻敗家。
唐史有言，妖禽孽狐，當晝則伏息自如，待夜乃出為祟，正謂此曹。
若平昔延接淳厚剛正之人，雖言語多拂人意，而子弟與之久處，則有身後之益。
所謂快意之事常有損，拂意之事常有益，凡事皆然。
宜廣思之。
國家以農為重，蓋以衣食之源在此。
然人家耕種，出于佃人之力，可不以佃人為重？遇其有生育婚嫁，營造死亡，當厚赒之。
耕耘之際，有所假貸，少收其息。
水旱之年，察其所虧，早為除減。
不可有非理之需，不可有非時之役。
不可令子弟及幹人，私有所擾。
不可因其仇者告語，增其歲入之租。
不可強其稱貸，使厚供息。
不可見其自有田園，辄起貪圖之意。
視之愛之，不啻如骨肉。
則我衣食之源，悉藉其力矣。
池塘，陂湖，河埭，蓄水以溉田者。
須于每年冬月水涸之際，浚之使深，築之使固。
遇天時亢旱，雖不至大稔，亦不至于全損。
今人往往于亢旱之際，方思修治。
至收刈之後，則忘之矣。
諺所謂三月思種桑，六月思築塘，蓋傷人之無遠慮如此。
池塘，陂湖，河埭，有衆享其溉田之利者，田多之家，當相率倡。
令田主出食，佃人出力，遇冬時修築。
及用水之際，遠近高下，分水必均。
非止利己，又且利人，其利豈不溥哉。
今人當修築之際，靳出食力。
及用水之際，奪臂交争。
有以鋤耰相毆至死者。
縱不死，亦至坐獄被刑，豈不可傷。
然至此者，皆田主悭吝之罪也。
桑果竹木之屬，春時種植，甚非難事。
十年二十年之間，即享其利。
今人往往于荒山閑地，任其棄廢。
至于兄弟析産，或因一根荄之微，忿争失歡。
比鄰山地，偶有竹木在兩界之間，則興訟連年。
甯不思使向來天不産此，則将何所争。
若以争訟所費，傭工植木，則一二十年之間，所謂材木不可勝用也。
其間有以果木逼于鄰家，實利有及于其童稚，則怒而伐去之者，尤無所見也。
人有田園山地，界至不可不分明。
異居分析之初，置産典買之際，尤不可不仔細。
人之争訟，多由此始。
且如田畝，有因地勢不平，分一丘為兩丘者。
有欲便順，并兩丘為一丘者。
有以屋基山地為田，又有以田為屋基園地者。
有改移街路水圳者。
官中雖有經界圖籍，壞爛不存者多矣。
況又從而改易，不經官司鄰保驗證，豈不大啟争端。
人之田畝，有在上丘者，若常修田畔，莫令傾倒。
人之屋基園地，若及時築疊，園牆才損即修。
人之山林，若分明挑掘，溝塹才損即修。
有何争訟。
惟其鹵莽，田畔傾倒，修治失時。
屋基園地，止用籬圍。
年深壞爛，因而侵占山林。
或用分水，猶可辨明。
間有以木為石，以坎為界，年深不存。
及以坑為界，而外又有一坑相似者。
未嘗不起紛紛不決之訟也。
更有典買山地，幸其界至有疑，故令元契稱說不明，因而包占者。
此小人之用心，遇明官司，自正其罪矣。
人有求避役者，私分财産甚均，而阄書砧基，則妝在一分之内，令一人認役。
其他物力低小，不須充應。
其子孫有欲執書契而掩有之者，遂興訴訟。
官司欲斷從實，則于文有礙。
欲以文為斷，而情則不然。
此皆俗曹初無遠見，規避于目前，贻争于身後。
可不鑒此。
人有已分财産，而欲避免差役，則冒同宗有官之人，為一戶籍者。
皆他日争訟之端由也。
凡田産有交關違條者，雖其價廉，不可與之交易。
他時事發到官，則所費或十倍。
然富人多要買此産，自謂将來拼錢與人打官司。
此其癖不可救，自遺患，與患及子孫者甚多。
凡交易必須項項合條，即無後患。
不可憑恃人情契密，不為之防。
或有失歡，則皆成争端。
如交易取錢未盡，及贖産不曾取契之類。
貧富無定勢，田宅無定主。
有錢則買，無錢則賣，買産之家，當知此理。
不可苦害賣産之人。
蓋人之賣産，或以阙食，或以負債，或以疾病死亡、婚嫁争訟，己有百千之費，則鬻百千之産。
若買産之家，即還其值。
雖轉手無留，且可以了其出産欲用之一事。
置産本非周濟，然常存此心，則窮人陰受其益，與周濟無異。
而為富不仁之人，知其欲用之急，則陽距而陰鈎之，以重厄其價。
既成契，則姑還其直之什一二，約以數日而盡償。
至數日而問焉，則辭以未辦。
又屢問之，或以數缗授之。
或以米谷及他物，高估而補償之。
出産之家，必大窘乏。
所得零微，随即耗散。
向之所拟以辦某事者，不複辦矣。
而往還取索，夫力之費，又居其中。
彼富家方自喜以為善謀。
不知天道好還，有及其身而獲報者。
有不在其身，而在其子孫者。
富家多不之悟，豈不迷哉。
貧而變産者，層層可憫。
富而置産者，種種作難。
良心何在。
為富不仁，決無久享之理。
兼并之家，見有産之家，子弟昏愚不肖，及有緩急，多是将錢強以借與。
或始借之時，設酒食以媚悅其意。
或既借之後，曆數年不索取。
待其息多，又設酒食招誘，使之結轉，并息為本，别更生息。
又誘勒其将田産抵還。
法禁雖嚴，多是幸免。
惟天網不漏。
諺雲，富兒更替做，蓋謂疊相酬報也。
如此處心積慮，與攘奪何異。
有輕于舉債者，不可借與。
必是無藉之人，已懷負賴之意。
凡借人錢谷，少則易償，多則易負。
故借谷至百石，借錢至百貫，雖力可還，亦不肯還。
甯以所還之資，為争訟之費者多矣。
可為貪取重利，盤剝窮人者戒。
凡人之敢于舉債者，必謂他日之寬餘可以償矣。
不知今日之無寬餘，他日何為而有寬餘。
譬如百裡之路，分為兩日行，則兩日皆辦。
若欲以今日之路，使明日并行，雖勞苦而不可至。
凡無遠識之人，求目前寬餘，而那積在後者，無不破家也。
凡有家産，必有稅賦。
須是先截留輸納之資，卻将赢餘，分給日月。
歲入或薄，隻得省用，不可侵支輸納之資。
臨時為官中所迫，則舉債認息，或托攬戶兌納，而高價算還，是皆可以耗家。
大抵曰貧曰儉，自是美稱，切不可以此為愧。
若能知此，則無破家之患也。
有甘于破家，而以貧為羞、以儉為鄙者，亦可歎也。
鄉人有糾率錢物，以造橋修路，及打造渡船者，宜随力助之，不可謂舍财不見獲福而不為。
且如道路既成，吾之晨出暮歸，仆馬無疏虞，及乘輿馬，過橋渡，而不至惴栗者，皆所獲之福也。
人之經營财利，偶獲厚息，以緻富盛者，必其命運亨通，造物者陰賜至此。
有見他人獲息緻富，欲以人事強奪天理，如販米而加以水，賣鹽而雜以灰，賣漆而和以油，賣藥而易以他物。
目下多得赢餘，其心便自欣然。
而不知造物者，随即以他事取去，終于貧乏。
況又因假壞真，以虧本者，多矣。
大抵轉販經營，須是先存心地。
凡物貨必真，又須敬惜，又須不敢貪求厚利。
任天理如何，雖目下所得之薄，必無後患。
起造屋宇，最人家至難事。
起造之時，必先與匠者謀。
匠者惟恐主人憚費而不為，則必小其規模，節其費用。
主人以為力可辦，銳意為之。
匠者則漸增廣其規模，至數倍其費，而屋猶未及半。
主人勢不可中辍，則舉債鬻産。
匠者方喜興作之未艾，工镪之益增。
餘嘗勸人起造屋宇，須十數年經營，以漸為之。
先議基址，或平高就下，或增卑為高，或築牆穿池。
次議規模之高廣，材木之若幹。
細至椽桶籬壁竹木之屬，必籍其數。
逐年買取，随即斫削。
次議瓦石之多少。
皆預以餘力，積漸而儲之。
雖僦雇之費，亦不取辦于倉卒。
故屋成而家富自若也。
此平情之論，保家之策。
三複斯言，必無好訟之事。
治家 居家在山村僻靜之地，須于周圍要害去處，置立莊屋，招樸實之人居之，火燭竊盜，可以即相救應。
凡夜犬吠，盜未必至，亦是盜來探試，不可以為他而不警。
夜間遇物有聲，亦不可以為鼠而不警。
屋之周圍，須令有路可以往來。
夜間遣人十數遍巡之。
居于城郭，無甚隙地。
亦為夾牆，使邏者往來其間。
若屋之内，則子弟及奴婢，更疊巡警。
夜間覺有盜，便須直言有盜。
徐起逐，盜必且竄。
不可乘暗擊之，恐盜之急，以刃傷我，及誤擊自家之人。
若持燭見盜，擊之猶庶幾。
若獲盜而已受拘執，自當準法，無過毆傷。
劫盜雖小人之雄，亦自有識見。
如富家平時不刻薄，又能樂施，又能種種方便，當兵火擾攘之際，猶得保全，至不忍焚毀其屋。
凡盜所快意于焚掠污辱者，多是積惡之人。
富家各宜自省。
居家或有失物，不可妄猜疑人。
猜疑之當，則人或自疑，恐生他虞。
猜疑不當，則真竊者反自得意。
況疑心一生，則所疑之人，揣其行坐辭色，皆若竊物，而實未嘗有所竊也。
或已形于言，或妄有所執治，而所失之物偶見，或正竊者方獲，則悔将若何。
居宅不可無鄰家，慮有火燭，無人救應。
宅之四圍，如無溪流，當為池井。
慮有火燭，無水救應。
又須平時撫恤鄰裡有恩義。
有士大夫，平時多以官勢殘虐鄰裡。
一日為仇人火其屋宅，鄰裡更相戒曰：若救火，火熄之後，非惟無功，彼更訟我以為盜取他家财物，則獄訟未知了期。
若不救火，不過杖一百而已。
鄰裡甘受杖，而坐視其大廈為煨燼。
此其平時暴虐所緻也。
富人有愛其小兒者，以金銀珠寶之屬飾其身。
小人于僻靜處，壞其性命，而取其物。
雖聞于官而置于法，何益。
人之居家，井必有幹，池必有欄。
深溪急流之處，峭險高危之地，機關觸動之物，必有禁防。
不可令小兒狎而臨之。
脫有疏虞，歸怨于人，何及。
人家有仆，當取其樸直謹願，勤于任事。
不必責其應對進退之快人意。
人之子弟，不知溫飽所自來者。
不求自己德業之出衆，而獨欲仆俏黠之出衆。
費财以養無用之人，甚而生事為非，其害不細。
奴仆小人，就役于人者，天資多愚。
作事乖舛背違，不能有便當省力之處。
如頓放什物，必以斜為正。
如裁截物色，必以長為短。
若此之類，殆非一端。
又性多忘，囑之以事，全不記憶。
又性多執，自以為是。
又性多狠，輕于應對，不識分守。
所以顧主于使令之際，常多叱咄。
其為不改，其言愈辨。
顧主愈不能耐，于是棰楚加之。
或失手而至于死亡者，有矣。
凡為家長者，于使令之際，有不如意，當雲小人天資之愚如此，宜寬以處之。
多其教誨，省其嗔怒，可也。
如此，則仆可免罪，主者胸中亦安樂，省事多矣。
至于婢妾，其愚尤甚。
婦人既多褊急狠愎，暴忍殘刻，又不知古今道理。
其所以責備婢妾者，又非丈夫之比。
為家長者，宜于平昔，常以待奴仆之理谕之，其間必自有曉然者。
人之居家，凡有作為，及安頓什物，以至田園倉庫廚廁等事，皆為之區處。
然後三令五申，以責付奴仆。
猶懼其遺忘，不如吾志。
今有人，一切不為之區處。
凡事無大小，聽奴仆自為謀。
不合己意，則怒罵鞭撻繼之。
彼愚人，止能出力以奉吾令而已，豈能善謀，一一暗合吾意？若不知此，自見多事。
壽昌胡倅彥特之家，子弟不得自打仆隸，婦女不得自打婢妾。
有過，則告之家長，家長為之行遣。
婦女擅打婢妾，則撻子弟。
此賢者之家法也。
婢仆有過，既已鞭撻。
而呼喚使令，辭色如常，則無他事。
蓋小人受杖，方内懷怨。
而主人怒不之釋，恐有輕生而自殘者。
婢不厭多，教之紡績，則足以衣其身。
仆不厭多，教之耕種，則足以飽其腹。
大抵小民有力，足以辦衣食。
而力無所施，不能自活，故求就役于人。
為富家者，能推恻隐之心，蓄養婢仆，乃以其力還養其身，其德大矣。
而此輩既得溫飽，雖苦役之，彼亦甘心焉。
婢仆宿卧去處，皆為檢點，令冬時無風寒之患。
以至牛馬豬羊貓狗雞鴨之屬，遇冬寒時，各為區處牢圈栖息之處。
此仁人之用心，視物我為一體也。
飛禽走獸之與人，形性雖殊，而喜聚惡散，貪生畏死，其情則與人同。
故離群，則向人悲鳴。
臨庖，則向人哀号。
為人者，既忍而不之顧，反怒其鳴号者，有矣。
胡不反己以思之。
物之有望于人，猶人之有望于天也。
物之鳴号有訴于人，而人不之恤，則人之處患難死亡困苦之際，乃欲仰首叫号，求天之恤耶。
大抵人居病患不能支持之時，及處囹圄不能脫去之時，未嘗不反複究省，平日所為，某者為惡，某者為不是。
其所以改悔自新者，指天誓日可表。
至病患平甯，及脫去罪戾，則不複記省。
造罪作惡，無異往日。
餘前所言，若言于經曆患難之人，必以為然。
猶恐痛定之後，不複記省。
彼不知患難者，安知不以吾言為迂。
族人鄰裡親戚，有狡狯子弟，能恃強淩人，損彼益此，富家多用之以為爪牙，且得目前快意。
此曹内既奸巧，外常柔順。
子弟責罵狎玩，常能容忍。
為子弟者亦愛之。
他日家長既殁之後，誘子弟為非者，皆此等人也。
大抵為家長者，必自老練，又其智略，能駕馭此曹，故得其力。
至于子弟，須賢明如其父兄，則可無慮。
中材之人，鮮不為其鼓惑，以緻敗家。
唐史有言，妖禽孽狐，當晝則伏息自如，待夜乃出為祟，正謂此曹。
若平昔延接淳厚剛正之人，雖言語多拂人意，而子弟與之久處，則有身後之益。
所謂快意之事常有損，拂意之事常有益，凡事皆然。
宜廣思之。
國家以農為重，蓋以衣食之源在此。
然人家耕種，出于佃人之力，可不以佃人為重？遇其有生育婚嫁，營造死亡，當厚赒之。
耕耘之際，有所假貸，少收其息。
水旱之年，察其所虧，早為除減。
不可有非理之需，不可有非時之役。
不可令子弟及幹人，私有所擾。
不可因其仇者告語，增其歲入之租。
不可強其稱貸，使厚供息。
不可見其自有田園，辄起貪圖之意。
視之愛之，不啻如骨肉。
則我衣食之源，悉藉其力矣。
池塘，陂湖，河埭，蓄水以溉田者。
須于每年冬月水涸之際，浚之使深，築之使固。
遇天時亢旱，雖不至大稔，亦不至于全損。
今人往往于亢旱之際，方思修治。
至收刈之後，則忘之矣。
諺所謂三月思種桑，六月思築塘，蓋傷人之無遠慮如此。
池塘，陂湖，河埭，有衆享其溉田之利者，田多之家，當相率倡。
令田主出食，佃人出力，遇冬時修築。
及用水之際，遠近高下，分水必均。
非止利己，又且利人，其利豈不溥哉。
今人當修築之際，靳出食力。
及用水之際，奪臂交争。
有以鋤耰相毆至死者。
縱不死，亦至坐獄被刑，豈不可傷。
然至此者，皆田主悭吝之罪也。
桑果竹木之屬，春時種植，甚非難事。
十年二十年之間，即享其利。
今人往往于荒山閑地，任其棄廢。
至于兄弟析産，或因一根荄之微，忿争失歡。
比鄰山地，偶有竹木在兩界之間，則興訟連年。
甯不思使向來天不産此，則将何所争。
若以争訟所費，傭工植木，則一二十年之間，所謂材木不可勝用也。
其間有以果木逼于鄰家，實利有及于其童稚，則怒而伐去之者，尤無所見也。
人有田園山地，界至不可不分明。
異居分析之初，置産典買之際，尤不可不仔細。
人之争訟，多由此始。
且如田畝，有因地勢不平，分一丘為兩丘者。
有欲便順，并兩丘為一丘者。
有以屋基山地為田，又有以田為屋基園地者。
有改移街路水圳者。
官中雖有經界圖籍，壞爛不存者多矣。
況又從而改易，不經官司鄰保驗證，豈不大啟争端。
人之田畝，有在上丘者，若常修田畔，莫令傾倒。
人之屋基園地，若及時築疊，園牆才損即修。
人之山林，若分明挑掘，溝塹才損即修。
有何争訟。
惟其鹵莽，田畔傾倒，修治失時。
屋基園地，止用籬圍。
年深壞爛，因而侵占山林。
或用分水，猶可辨明。
間有以木為石，以坎為界，年深不存。
及以坑為界，而外又有一坑相似者。
未嘗不起紛紛不決之訟也。
更有典買山地，幸其界至有疑，故令元契稱說不明，因而包占者。
此小人之用心，遇明官司，自正其罪矣。
人有求避役者，私分财産甚均，而阄書砧基，則妝在一分之内，令一人認役。
其他物力低小，不須充應。
其子孫有欲執書契而掩有之者，遂興訴訟。
官司欲斷從實，則于文有礙。
欲以文為斷，而情則不然。
此皆俗曹初無遠見，規避于目前，贻争于身後。
可不鑒此。
人有已分财産，而欲避免差役，則冒同宗有官之人，為一戶籍者。
皆他日争訟之端由也。
凡田産有交關違條者，雖其價廉，不可與之交易。
他時事發到官，則所費或十倍。
然富人多要買此産，自謂将來拼錢與人打官司。
此其癖不可救，自遺患，與患及子孫者甚多。
凡交易必須項項合條，即無後患。
不可憑恃人情契密，不為之防。
或有失歡，則皆成争端。
如交易取錢未盡，及贖産不曾取契之類。
貧富無定勢，田宅無定主。
有錢則買，無錢則賣，買産之家，當知此理。
不可苦害賣産之人。
蓋人之賣産，或以阙食，或以負債，或以疾病死亡、婚嫁争訟，己有百千之費，則鬻百千之産。
若買産之家，即還其值。
雖轉手無留，且可以了其出産欲用之一事。
置産本非周濟，然常存此心，則窮人陰受其益，與周濟無異。
而為富不仁之人，知其欲用之急，則陽距而陰鈎之，以重厄其價。
既成契，則姑還其直之什一二，約以數日而盡償。
至數日而問焉，則辭以未辦。
又屢問之，或以數缗授之。
或以米谷及他物，高估而補償之。
出産之家，必大窘乏。
所得零微，随即耗散。
向之所拟以辦某事者，不複辦矣。
而往還取索，夫力之費，又居其中。
彼富家方自喜以為善謀。
不知天道好還，有及其身而獲報者。
有不在其身，而在其子孫者。
富家多不之悟，豈不迷哉。
貧而變産者，層層可憫。
富而置産者，種種作難。
良心何在。
為富不仁，決無久享之理。
兼并之家，見有産之家，子弟昏愚不肖，及有緩急，多是将錢強以借與。
或始借之時，設酒食以媚悅其意。
或既借之後，曆數年不索取。
待其息多，又設酒食招誘，使之結轉，并息為本，别更生息。
又誘勒其将田産抵還。
法禁雖嚴，多是幸免。
惟天網不漏。
諺雲，富兒更替做，蓋謂疊相酬報也。
如此處心積慮，與攘奪何異。
有輕于舉債者，不可借與。
必是無藉之人，已懷負賴之意。
凡借人錢谷，少則易償，多則易負。
故借谷至百石，借錢至百貫，雖力可還，亦不肯還。
甯以所還之資，為争訟之費者多矣。
可為貪取重利，盤剝窮人者戒。
凡人之敢于舉債者，必謂他日之寬餘可以償矣。
不知今日之無寬餘，他日何為而有寬餘。
譬如百裡之路，分為兩日行，則兩日皆辦。
若欲以今日之路，使明日并行，雖勞苦而不可至。
凡無遠識之人，求目前寬餘，而那積在後者，無不破家也。
凡有家産，必有稅賦。
須是先截留輸納之資，卻将赢餘，分給日月。
歲入或薄，隻得省用，不可侵支輸納之資。
臨時為官中所迫，則舉債認息，或托攬戶兌納，而高價算還，是皆可以耗家。
大抵曰貧曰儉，自是美稱，切不可以此為愧。
若能知此，則無破家之患也。
有甘于破家，而以貧為羞、以儉為鄙者，亦可歎也。
鄉人有糾率錢物，以造橋修路，及打造渡船者，宜随力助之，不可謂舍财不見獲福而不為。
且如道路既成，吾之晨出暮歸，仆馬無疏虞，及乘輿馬，過橋渡，而不至惴栗者，皆所獲之福也。
人之經營财利，偶獲厚息，以緻富盛者，必其命運亨通，造物者陰賜至此。
有見他人獲息緻富，欲以人事強奪天理，如販米而加以水，賣鹽而雜以灰，賣漆而和以油，賣藥而易以他物。
目下多得赢餘，其心便自欣然。
而不知造物者，随即以他事取去，終于貧乏。
況又因假壞真，以虧本者，多矣。
大抵轉販經營，須是先存心地。
凡物貨必真，又須敬惜，又須不敢貪求厚利。
任天理如何，雖目下所得之薄，必無後患。
起造屋宇，最人家至難事。
起造之時，必先與匠者謀。
匠者惟恐主人憚費而不為，則必小其規模，節其費用。
主人以為力可辦，銳意為之。
匠者則漸增廣其規模，至數倍其費，而屋猶未及半。
主人勢不可中辍，則舉債鬻産。
匠者方喜興作之未艾，工镪之益增。
餘嘗勸人起造屋宇，須十數年經營，以漸為之。
先議基址，或平高就下，或增卑為高，或築牆穿池。
次議規模之高廣，材木之若幹。
細至椽桶籬壁竹木之屬，必籍其數。
逐年買取，随即斫削。
次議瓦石之多少。
皆預以餘力，積漸而儲之。
雖僦雇之費，亦不取辦于倉卒。
故屋成而家富自若也。
