●筮仕金鑑下

棣香齋叢書 邵嗣宗蔚田輯曾孫廷烈謹校 紀言 周國僑曰政如農功日夜思之思其始而成其終朝夕而行之行無越思 周鬷?艹?伐?曰視民如子見不仁者誅之如鷹鸇之逐鳥雀也 漢鼂錯曰奉法令不容私 漢章帝曰安靜之吏悃愊無華日計不足月計有馀 漢班固曰謹身率先居以廉平不至于嚴而民從化 漢傅翽曰為吏惟勤而清清則憲綱自行勤則事無不理 宋張詠曰事君者廉不言貧勤不言苦忠不言巳效公不言巳能可以事君矣　謂李畋曰子異日為政信及于民然後教之言及于義然後勸之動而有禮然後化之靜而無私然後民安而樂業矣行斯四者在先率其身 宋杜衍謂門生曰子之才器一縣令不足施然切當韬晦無露圭角毀方瓦合求合于中可也縣令卷舒休戚係之長吏夫良二千石今固不易得若不奉知子烏得以申其志徒取禍耳　又曰作官第一要清無求人知苟欲人知同列不慎者衆必谮巳為上者又不加明察适足取禍但優遊于其間默而行之無愧于心可也 宋邵雍曰新法行此賢者所當盡力之時新法固嚴能寬一分則民受一分之賜矣 宋程子曰一命之士苟存心于愛物于人必有所濟　知稽古愛民則于為政也何有　職事不可以巧免　欲當大任須是笃實　凡為人言者理勝則事明氣忿則招怫　居今之時不安今之法非義也若論為治不為則巳如複為之須于今之法度内處得其當方為合義若須更改而後為則何義之有　臨民在使民各得輸其情禦吏在正巳以格物 宋程子曰君子之于議獄盡其忠而巳于決死極于恻而巳天下之事無所不盡其忠而議獄緩死最其大者也或勸加禮近貴曰何不見責以盡禮而責之以加禮　禮盡則巳豈有加也　或問簿佐令者也簿所欲為令或不從奈何曰當以誠意動之今令與簿不和隻是争私意令是邑之長若能以事父兄之道事之過則歸巳善則惟恐不歸于令積此誠意豈有不動得人　人纔有意于為公便是私心昔有人典選其子弟係磨勘皆不為理此乃是私心人多言古時用直不避嫌得後世用此不得自是無人豈是無時　今之守令惟制民之産一事不得為其他在法度中甚有可為者患人不為耳 宋張子曰凡人為上則易為下則難然不能為上亦未能使下不盡其情僞也大抵使人常在其前巳嘗為之則能使人 宋汪澈曰臣起寒遠所以報國無私不欺耳 金世宗曰賞罰不濫便是寬政 宋朱子曰平易近民為政之本　今人說寬政多是事事不管某謂壞了這寬字　問為政更張之初莫亦須稍嚴以整齊之否曰此事難斷定說在人如何處置然亦何消要過于嚴今所難者是難得曉事底人若曉事底人厯練多事纔至面前他都曉得依冉??事分寸而施以應之人自然畏服今人往往過嚴者多半是自家不曉又慮人欺巳又怕人慢巳遂将大拍頭去拍他要他畏服若自見得何消過嚴　孝悌忠信人倫日用閒事播為樂章使人歌之倣周禮讀法徧示鄉村裡落亦可代今粉壁所書條禁　官無大小凡事隻是一箇公若公時做得來也精采便若小官人也望風畏服　國子司業學官尚可為天下人材所聚庶幾有可講學成就者然今日為之明日便當改作使士人毋以利為心　民雖衆畢竟隻是一箇心甚易感也　為守令第一是民事為重其次則便是軍政今人都不理會　開落丁口推割産錢是治縣八字法詞牒無情理者不必判　無根之訟與他研窮道理分别是非曲直自然訟少若厭其多不與分别愈見事多　前輩吳公路雲他作縣不敢作旬假一日假則積下一日事到底自家用做轉添得繁劇則多粗率不子細豈不害事　仕宦須是有旁通厯逐日公事開項逐一記了即勾之未了須理會教了方不廢事　近有為鄉邑者汎接部内士民如布衣交甚至狎溺無所不至後來遇事入手處之頗有掣肘處為邑之長此等處當有限節若脫畧繩墨其末流之弊必至于此　當官廉謹是吾輩本分事不待多說然細微處亦須照管