●跋

修己以敬臨下以簡古人論政厥有薪傳樹人太守之宰陵也曾秉此義見諸實事故其所輯敬簡堂學治雜錄一書其間法良意美至理名言凡有裨益於閭閻關繫乎風氣如講學務農除暴綏良恤刑治賦諸大端靡不身體力行不懈而及於古殆所謂有利必興無弊不剔者與亟當付栞以公同好捧誦既竟謹贅數言丙戌仲春愚弟沈泰鎮謹識 敬讀　大箸言言金玉字字珠璣一種愛民勤政之心往往流露於楮墨行閒至於敘事之簡當用筆之老到猶其餘事處為通儒出為循吏於先生當首屈一指欽佩之餘彌殷嚮往謹誌數語以表微忱乙酉冬月後學成敦拜註 且今之列上考頌賢良者不過曰案牘耳科條耳繭絲耳保障耳求其以聖賢之學為學以聖賢之心為心則寥不易覩焉樹人太守爽總角交也當未筮仕以前即以天地民物為己任既宰陵邑政聲卓著直欲駕龔黃召杜而上之爽服膺最久惜未得其詳且盡也乙酉春爽由單父調茌山地屬衝衢事尤繁賾自維疏陋覆餗為虞適　君以學治錄見示凡勤政愛民勸學重農諸大端幾於有利必興無廢不舉其於古人良法美意靡不脗合是真能以敬簡臨民而深有當於聖賢學問者正不獨爽之可奉為圭臬也仁人之言其利溥吾於是編亦雲乙酉四月世愚弟倉爾爽謹識 樹人戴太守以潤州名下士從政稷門其昔宰陵邑也本居敬行簡之學見諸施為提綱挈領井井有條陵之民奉教維謹一時循聲卓著各當道鹹倚重焉其手自編定敬簡堂學治雜錄諸篇洵足為一行作吏者圭臬琛受讀之下欽佩久之因力請付梓俾讀是編者皆得宰治善法將見一州一縣治而天下無不治則朝廷慶得人之盛億兆蒙保我之庥胥於是徵之矣豈不懿歟光緒丁亥仲冬福州世愚弟龔葆琛謹識 雜錄上中冊有利必興無廢不舉其一種愛民如子之心溢於言表想見蒼生赤子熙熙然如登春臺即閒有一二頑梗之徒亦必革面洗心聞風向化也下冊創立條規尤見才大心細敬讀數過拜服無涯如兄唐恩灝註 行無不可言言未必可行言為未行之言不可行言為已行之言亦未必可行言為行而未效之言不可行言為行而已效之言亦未必盡可行不盡可行則言何如不言立言蓋如斯之難也乃元讀樹人戴太守之言而竊謂立言不難何也言為理所必然之言則無論己行未行行而效行而未效皆無不可行太守之言近取諸己遠取諸人其為未行歟其為己行歟其為行之效未效歟元不得而知也其為理之必然而無不可行元可得而決也元決其無不可行元知其行無不效也行無不效斯言非無補之言也非無補之言斯言行也言行斯可言也付之梓人不亦宜乎光緒甲申夏五月鄉愚弟賀福元謹跋 或問於治曰儒與吏分乎而何以有吏書治曰儒與吏分而不分不分而分此吏書所由出也詩書傳禮吏書也而儒之大中論孟儒書也而吏之如是則分而不分不必更有吏書自掇科者專攻制藝不掇科者專習政事於是稍明吏治輒笑儒迂稍讀聖經輒嗤吏陋儒與吏豈不截然兩事哉此而無書補救迂誠迂矣陋誠陋矣可奈何或曰子之有取於吏書固已吏書曷善治曰民情何以察民心何以固上何以事下何以馭案牘何以理保甲何以編以及延僚友交同寅理財賦弭盜賊莫不有道焉以時措鹹宜使拘儒見之而歎曰吏固有如是經濟也於是優於為吏使俗吏觀之而悟曰我固未嘗學問也於是進而為儒此之謂善或曰有如子言吏書之作獨有意於拘儒俗吏乎治曰否否虛心受善通儒宜觀勵精圖治名吏亦宜觀不信治言請觀樹人戴太守之書癸未冬月姻愚弟朱懋治謹跋 潤州戴太守樹人以循良見推於山左久矣壽簽