卷之九

本皆自巳有之抑借諸富人者乎侄還白十有六七借人者先生曰富人有本隻欲生利但苦人失信負之爾汝未暇求本先須立信信立則我不求富人而富人當先覓汝矣 九十八 唐荊川先生自登高科後聲望大震先後按院屢有餽先生坊牌值者先生悉辭謝不受今仕宦有幾位辭謝上司餽者開口便議先生　餘師唐先生屢應　詔合當補官先生亦有喜色嘗雲情願做箇典史不願做翰林編修嗟乎其抱不伸其詞可哀矣荊川先生久高臥巳而復出人亦議之餘謂先生出也是立身行道何可議得其出為廵撫禦倭失策此是可議處　唐先生著宋學商求一卷凡宋室以道學鳴者八十一人悉加品題有韓範不及富歐富以事功勝不及宜也乃歐文忠蘇文忠皆不與先生之微意可推矣二公固以文詞勝者耶 陳摶 種放 高懌 李之才 聶崇義 黃晞 徐復 鄧孝甫 張舉 譙定 張詠 韓琦 範仲淹 胡瑗 孫復 石介 周敦頤 程顥 程頤 張載 邵雍 司馬光 王安石 鄭譙 張九成 陳祥道 李覯 劉安世 呂大鈞 呂希哲 朱光庭 李籲 馬伸 楊時 謝良佐 遊酢 呂大臨 張繹 尹焞 孟厚 侯仲良 周行巳 蘇昞 劉安節 胡安國 羅從彥 李侗 胡宏 胡憲 劉勉之 劉子翬 劉清之 王蘋 李郁 李衡 朱熹 呂祖謙 張栻 陸九淵 陳亮 魏梃之 蔡元定 黃??餘 李燔 李方子 黃灝 張洽 廖德明 趙師淵 杜知仁 陳埴 薛季孟 程迥 陳傅良 葉適 李道傳 楊簡 真德秀 魏了翁 何基 陳淳 九十九 先生之學大則參贊經綸微則閨房瑣屑無不討究無不體貼其教門人弟子亦然一日言及濯足曰人有教人濯足者不知父母生我二隻手作何用蓋教人濯足也是一件肆志事纔肆志便漸漸流於怠荒故不可不謹也況富翁公子又有教婦人濯足浣體者乎　杜靜臺先生曰天生我二隻手自家儘好著力不必全靠家人亦唐先生教之也餘令新淦庚午蒙劉按臺【諱思問河南孟縣人】召入秋闈先五日前同官十餘人皆列坐閱諸遺才文卷公真率老成人也間有門子不在侍時公親手向閣闆上自取文卷蓋按院中之大破俗調者公差滿首薦餘越八年公復廵撫福建餘再為屬官造冊延平相與凡二十日餘時具殽餅入院聚話公出二子拜餘囑餘日後青盻且手抱一幼兒呼餘曰臨川此我前年所生公年尚少母自諉也惜予尚未有以副其望雲 一百 立志是為學種子期王而王期霸而霸試欲行十裡若行十一二裡便覺倦十五裡便覺厭二十裡便病以其原志不及也所以凡事必志以行之但中間邪正小大又貴辨志古人為學一年而離經辨志今人且未說辨的工夫隻求有志者尚不多得志於道德功名不足以累其心志於功名富貴不足以累其心其不累者以志各有在耳志於富貴民斯為下今之志富貴者幾人試觀世上人孰不欲富貴畢竟求而不得何也情分氣散未嘗專志於求耳其心熱事纏隻一時意興所發一心鴻鵠隨物有遷朝立夕仆今日立明日仆今年立明年仆殊非貫始終等夷險合表裡之道不足以言立安望其濟即如人欲富專於取利欲貴專於取官有發舒而無翕歛譬之天行四時無元氣以為之本立志是植此元氣元氣既植開發收閉自然生出許多節序豈有歲功不成佛家所謂婆子氣道家所謂結胎皆能實用此道不謂吾儒輩乃甘心玩愒歲月猛省猛省 古時氣化厚人不易偷後世漓薄之甚胎骨裏巳帶病痛加之以積成俗態過眼即移舉心成學古人胎教少儀小學又蕩然不存而世教不明義外風熾欲不泊溺蓋難矣所以世間人都不肯挺然自做人都是喫別人飯穿別人衣說別人話行別人事客作自主翻覆乾坤間有小□主宰得其影響者便得手勾當輳泊軒昂次亦小成家當人生瀾倒不振是誠可哀也　張子建問道大難弘不能一蹴至誰何以為從入先生曰道理平平妥妥可知可行至簡至易中庸其至矣乎隻是日用常行中而庸者便為極至道理人卻不肯知不肯行看做天來大海樣深的殊不知這箇天則昭然自在乃因驕心起便飛揚而上吝心起便卑墮而下躁心起便縱放而前怠心起便廓落而後侵心起便攘據而右恃心起便委順而左奇心起便索隱行恠巧心起便機械變詐所以中庸不可能若種種心俱泯即是平平妥妥的即是察乎天地但這種種心從久積習難得消磨排遣故道不明不行其或念而圖之又出入悔吝脫縛交勝不得光凈打疊故學不易成　此三條皆先生所著刻木鐘臺集中餘讀之晚故失列於述 一百一 君子一言以為智一言以?不智況士大夫初?言官其舉動尤四方之所瞻仰者萬曆癸酉山西某