卷之一
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董漸川古今粹言
人纔學便湏知有著力處既學便湏知有得力處今當於何處著力陸平泉雲不過庸德之行庸言之謹
楊慈湖雲學者通患在於思慮議論之多而不行孔子忠信篤敬之訓
範文正公謂賈內翰曰君不憂不顯惟不欺二字可終身行之內翰自謂平生用之不盡
薛文清公雲舍而不求曰忘求之太過曰助長
胡力庵每頌此語謂學者所患正為忘字自朝至暮念念不忘便是聖賢
薛文清公常言心如鏡敬如磨鏡不敬便昏了所以說學有緝熙於光明
慈湖遺書雲學者涵飬有道則氣味和雅言語閑靜臨事而無事
文公訓子帖雲大槩禮數要恭謹詳緩不要倉皇顛錯
顧東江嘗言人家夜飲晏起乃奸盜所由始
訴訟一事最當謹始使官司公明可恃尚不當為或官司雖無心而吏人佐使亦何所不至有是而後悔之固無及矣況隣裡所爭不過侵占田界逋欠錢物及兇悖淩犯耳徐徐諭之可也李參政漢老作其叔父成季墓志雲居鄉則以困畏不若人為哲真達識也
後生才俊者父兄當以為憂不當以為喜湏常加檢束令熟讀經書訓以寬厚恭謹勿使與浮薄者遊處不然其可慮之事蓋非一端哺鳒撝斨?BR>王靜泉見戶內日晷指之雲光陰不可再得如何容易放他過去
伊川雲今人於外事外物件件要好隻有自家一箇身與心卻不要好待得外事外物好時自家身與心已先自不好了也
凡人粧成十分好不如真色一分好
陸平泉雲朋友者今日之典籍典籍者往時之朋友籍溪教諸生於工課餘暇以片紙書古人懿行或詩及銘贊之有補於人者粘置壁間俾往來誦之鹹令精熟
康節誦希夷之語曰得便宜事不可再作得便宜處不可再去有詩雲珍重至人嘗有語落便宜處得便宜蓋可終身行之也
張魏公每訓子及門人曰學者當清明其心默存聖賢氣象久久自有見處
呂申公居家夏不排窓不揮扇冬不附火平生未嘗行草書尤不喜人愽未嘗較曲直聞謗未嘗辨
平泉言朋友易合者到利害之際多不得力其落落難合者到利害之際反得力
夫子溫良恭儉讓五字常要想見其氣象謝安迎桓溫時氣象常要想劉寬下車還牛氣象常要想
司馬溫公曰去惡從善舍非從是人或以為如制悍馬幹磐石之難靜而思之在我而巳如轉戶樞何難之有
閣老木齋謝公正德初緻仕上章力薦守溪王公匏菴吳公以代已吏科給事中王昂論選法得罪吏部尚書邃菴楊公救之薄譴二公休休大臣之風今不可復見矣
陸贄雲鋒鏑交於原野而決策於九重之中機會變於斯湏而定計於千裡之外非計也今各邊緫兵巡撫見一虜出一軍賞一功罰一罪必湏奏請令不得行事由中制互相推調常緻誤事由於將權不重故也
正德十四年【錢寧下獄】江彬用事 毅皇帝有旨南巡舉朝文臣諫不聽金吾衞指揮張英懷匕首入端門剖腹出心以諫死禦道上其忠烈又出漢辛慶忌唐張萬福二將軍之上
呂涇野先生【柟】正德三年登進士第一時巨璫劉瑾用事權傾中外以其同鄉也欲要緻之先生不往繼而以禮來賀又卻之不受瑾口???亍之先生因請告歸於高陵瑾使人偵於途少有可議則就逮焉行至保定卒無所得而返先生之學於斯亦可見矣
可言不可行不若勿言可行不可言不若勿行平泉至本一禪院法堂與隱南禪師雲每常靜坐中覺胸中自有一種快活對人道不得今士大夫以紛華盛麗為樂吾看來樂得不甚?利許魯齋詩雲萬般補飬皆虛偽惟有操心是要規
悟真禪師雲靜中將平日所憂所疑看破自然不上心來【妄情覷破則???】日常舉動湏要知是甚麼在這裡舉動【一切動靜俱屬真性】
分外事一毫不與使其心超然無繫
白雲雲性如天清明廣大性如地包容徧覆性如水周流無滯
靜也不妨動也不妨動靜間不把真性點污方纔是道
禪家本不求益隻要了卻一生無所牽罣便是完他事【心無罣礙此生亦空】
一庵雲達磨面壁九年不曾有一刻閑閑了便有乘之者矣
把點檢他人功夫做自巳事何有不辦【點檢是對副人的意不特管人過失也上蔡所謂矜字正此數】目有異見耳有異聞湏正巳心終不為患臨死隻有安命一法更無妙理可尋所以謂之淡中滋味
張含齋雲這心駕馭他不得湏是靜中慢慢收拾然亦無工夫可用處隻是凡事退後些不得巳而應之可也
憐悧人去道遠所以要癡要呆【神仙伎倆無多子隻是人間一味呆】怨我謗我無非助道之良緣愛人敬人便是操心之要法
惡字不要看重了如私情眷戀?謀計較前思後筭自擇便宜的心即是惡念如酒色財氣是非人我扳緣愛念患得患失皆是惡也
隻有迷悟元無凡聖
大珠和尚雲心逐物為邪物從心為正乃知先儒所謂循理不是行好事之謂也
火宅塵勞何時是了安樂得一日便是千萬日樣子
平時不怕死臨終卻忙亂此是正念主不定也所以功夫全要在平時
思量計較聦明憐悧於此箇門中一點也用不著
素問曰恬澹虛無真氣從之精神內存病安從來
郭康伯遇神人授一保身衞生之術雲自身有病自心知身病還將心自醫心境靜時身亦靜心生還是病生時郭信用其言知自護愛康強倍常年幾百歲
康節雲老年軀體素溫存安樂窩中別有春盡道山翁拙于用也能康濟自家身此自飬之旨也
華佗雲人亦湏少勞動使穀氣清
今人怕死至傷生之事卻敢為聖人於傷生之事自不為到臨死卻不怕論語謝氏註雲聖人之所不食窮口腹者或反食之欲心勝而不睱擇也
唐柳公度年八十有強力人問其術對曰吾平生未嘗以脾胃熟生物暖冷物以元氣佐喜怒此亦可為座右銘也
大渴不大飲大饑不大食恐血氣失常卒然不救也荒年餓莩飽食即死是驗也嗟乎善飬生者飬內不善飬生者飬外飬內者安恬臟腑調順血脈使一身之氣流行沖和百痾不作飬外者恣口腹之欲極滋味之羙窮飲食之樂雖肌體充腴容色悅澤而酷烈之氣內蝕臟肺形神虛矣安能保合太和以臻遐齡耶
古之善攝生者居常少思慮忍嗜慾平喜怒寡憂樂澹好惡世之羙麗貴重物事舉不足以入其心由是志意舒暢形體安和血氣順利度百歲矣經曰不治已病治未病其此之謂與
方正學曰寒即乎燠暑即乎涼自外至者懼其巳傷而不知發乎中者為身之殃噫嗜慾之毒甚於劍芒人惟寒暑之慎而不於此之防何耶人從慾中生死孰能無慾但始則濃厚次則淡薄次則念頭雖起過而不留次則雖有念如嚼蠟而無味又次則無念斯為工夫耳古箴曰不怕念起隻怕覺遟
仙人道士非有靈積精飬氣以成真
忍力最難如遇喜多言欲忍之使默見色思濫欲忍之使伏逢樂將縱欲忍之使歛臨食方甘欲忍之使節皆人之所難也
晁文元公曰人生大難惟有重病極貧大亂三者而已其餘細故何足介懷
東坡居士在黃州嘗書雲自今以往早晚飲食不過一爵一肉有尊客則三之可損不可增召我者預以此告一曰安分以飬福二田寬胃以飬氣三曰省費以飬財
顧左山絕欲七八年矣而壽止六十八好酒故也可見酒色財氣四件皆能減筭惟色為速耳
李南湄雲吾午飯後不看書
天下事都是假的要識得破
王鶴坡嘗言飲食畧多一口便不是畧覺食?愛氣便要折本鶴坡稟賦甚弱九十餘乃卒
何五山雲脾胃也要歇息他磨子常用也湏壞了
範沖座右戒曰凡喫飲食不可揀擇去取
何五山雲要節飲食湏於舉筯時便著意
隱南禪師雲凡視聽皆能損神閒處徐步最好安定語諸生食飽未可據案或久坐皆於氣血有傷
四百四種病宿食為根本
朝打坐暮打坐腹中嘗忍三分餓
名利不苟狥喜怒不妄發滋味不過求聲色不躭嗜神慮不邪思可以無病常壽
陽明先生曰絕飲酒薄滋味則氣自清寡思慮屏嗜慾則精自明定心氣少眠睡則神自澄
康齋雲月下詠詩獨步綠陰時倚脩竹好風徐來人境寂然心甚平淡無康節所謂攻心之事
李谷砰雲宇宙中有箇大快樂要人會受用
久廢不可速成積弊不可頓除優遊不可久戀人情不能恰好禍患不可苟免夫為善知識達此五者涉世可無悶矣
躄者命在杖失杖則顛渡者命在舟失舟則溺凡林下人自無所守挾外勢以為重者一旦失其所挾皆不能免顛溺之患
唐一菴雲壽至百歲說著死還是怕人有何厭足
薛文清公雲多言使人心志流蕩而神氣亦損吳石湖語鄉中士大夫曰你莫道我沒受用我雖貧儘有受用
東坡雲人生樂處不必自已勞心擺布隻是眼前山川草木無不可喜但是人看不見
人之貧富不常與天地陰晴相似斷非人謀所能保守但當盡其道耳
不是富貴累人人自累富貴隻思大舜若固有之之意任其去來何累之有