徐氏筆精卷一

文此卦雖離上震下然陽氣将震發乃閃然成火故雷與電止一氣而雷為主電者雷之精光如爆杖火一出而聲即透亦主在聲雷電非其它判然二象之比彖言雷電合而章語意絶好經文未必誤也 噬幹胏得金矢 徐氏曰王肅注易十卷今不傳其注噬幹胏得金矢曰四體離陰卦骨之象骨在幹肉脯之象金矢所以獲野禽故食之反得金矢君子于味必思其毒于利必備其難見太平禦覽 贲于丘園束帛戋戋 張氏鳯翼曰贲于丘園束帛戋戋吝終吉是言人君禮聘賢才令光生丘園也宋王敬宏奏雲宜加旌聘贲于丘園以彰止遜之美即是此意但聘賢之禮貴乎厚而戋戋其薄者以陰性吝啬故耳然禮賢自是盛典故終可以得吉 以杞包瓜 蔡節齋曰五與初無相遇之道猶以髙大之杞包在地之瓜惟當自畜其徳以待之其有隕墜乃出于天非人所能為也（楊氏曰太玄蒼木維流厥美可以逹于瓜包） 先王以至日閉闗商旅不行後不省方 慈溪黃氏曰商旅至賤也後至貴也上自後下至商旅皆以安靜為事此說諸家未之及也葢若不如此兩下總提則先王與後分為兩主人矣 何天之衢 長洲張氏曰何梁武帝作荷負也王延壽魯靈光殿賦雲直荷天衢以元亨程子曰天之衢亨誤加何字朱子曰何天之衢何其通達之甚也讃之也俞玉吾集說引晦叔王氏曰荷當作行以上四說均于易有禆而晦叔王氏似尤簡明 過涉滅頂兇無咎 張氏鳯翼曰大過辭雲過涉滅頂兇無咎趙溫與李榷書謂一為過再為涉三而弗改則滅其頂兇可見無咎雲者葢言無所歸咎如易所謂又誰咎也本義與此義殊 遇坎有酒 徐氏曰坎之六四樽酒簋貳用缶需九五需于酒食未濟上九有孚于飲酒困九二困于酒食卦皆有坎文王周公以酒告戒其象見于易三爻皆陽剛制之之意也 坎不盈祗既平 張氏曰祗既平祗鄭作坻水渚也詩宛在水中坻說文雲小渚坎之象也澤水盈科而後進九五坎之陽流而不盈适平于坻而已葢陽剛中正而能出險之象 離麗也 黃氏曰古說皆以為附愚恐亦兼文明之意如日月麗乎天百谷草木麗乎土重明以麗乎正皆有華麗氣象不特言附着而已 鹹其脢 徐氏曰古注雲脢心之上口之下進不能大感退亦不為無志其志淺末故無悔而已背肉之說起于程朱 肥遯 焦氏竑曰遯卦肥遯無不利肥字古作■〈非上巴下〉與古蜚字相似後世同訛為肥字九師道訓雲遁而能飛吉孰大焉張平子思玄賦雲欲飛遁以保名曹子建七啟雲飛遁離俗金陵攝山碑緬懐飛遁皆可證焦氏之