徐氏筆精卷一

○易通 潛龍勿用 鄭氏曰幹初一畫有初九潛龍勿用之象故聖人系之以潛龍勿用之辭朱子分潛龍為象勿用為占似支離決裂如九二見龍在田亦是一氣語坤之六二有占無象是其證也 天行健 胡安定曰天形蒼然一晝一夜行九十餘萬裡故曰天行健人身小天地上有天關下有地軸若能回天關轉地軸上下徃來一息一周天矣君子自強不息欲吾身内運轉如天之行健耳 潛龍勿用陽在下也 婁東張元蒙曰孔子發明曰陽在下也陽氣潛藏在下者非有時而在上也即在上者常在下也潛藏者非有時而發用也即發用者常潛藏也此聖人退藏于密老子書皆主此故曰猶龍 雲從龍風從虎 楊氏慎曰張璠從音随從之從去聲雲出則龍必從之風出則虎必從之猶曰龍從雲虎從風也今按此說甚異諸家而有至理凡龍起必雲生謂龍能緻雲非也虎出必風生謂虎能緻風非也猶蟻徙必雨乃雨氣感蟻蜥蜴聚必雹乃雹氣感蜥蜴謂蟻能作雨蜥蜴能作雹可乎古人多倒語成文後人不達便成滞義古樂府雲虎嘯谷風起龍興景雲浮無怪乎今之誤也 至哉坤元萬物資生 徐氏曰至哉坤元萬物資生乃順承天夫人之元氣藏于腹猶萬物之藏于坤神入氣中猶天氣降而至地氣與神合猶地上而承天天地以此而生物吾身以此而生育太玄經雲藏心于淵美厥靈根參同契雲恒順地理承天布宣本易旨也 必有餘慶 黃氏震曰慶當作平聲與下文殃字協韻上文乃終有慶亦與應地無疆平聲相協暌卦志行也徃有慶也亦協韻益卦其道大光中正有慶亦協韻他如井困豐兌凡易中慶字無不與平聲協韻者 黃中 徐氏曰坤為腹故太玄以坤為黃宮黃宮即黃庭也黃屬土而在中又曰黃中艮卦行其庭即黃庭也道書解極玄奧宋儒釋之淺矣 九五屯其膏小貞吉大貞兇 楊氏曰漢書谷永傳引此文孟康注雲膏者所以入潤肌膚爵祿亦所以養人也小貞臣也大貞君也遭屯難饑荒君當開倉廪振百姓而反吝則兇臣吝啬則吉也 利用刑人 張氏鼎思曰初六發蒙利用刑人用說桎梏以徃吝三原王氏曰利用刑人刑即書所謂撲作教刑學記稱夏楚二物是也責之以警其怠惰使之從教程傳威之以刑者所以說去昏蒙之桎梏也若痛懲有甚于擊蒙似拷訊罪者非發蒙之道也 需于沙衍在中也 楊氏曰衍寛平之地也左傳地名有昌衍漢書地名有鄜衍衍之文亦承需沙為義也孟喜易文辭作需于沙衍 天與水違行 張氏曰象曰天與水違行訟先儒謂天在上水在下其行相違故訟或謂上下體