小窗自記
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成之雲璈，猶屬下乘。
嬌歌豔曲，不益混亂耳根？ 寥落者，遇濃豔而轉悲；豪華者，當凄清而益侈。
當境之感，最觸真情。
朱草神龍，以不易見為貴；交梨火棗，以難得食為奇。
好夢難通，吹散巫山雲氣；仙緣未合，空探遊女珠光。
經雲：天地大劫将盡，則劫燒。
是天地無終劫之理。
人可知矣。
生平有至願：移酒泉傍玉笥山，便于浮白讀奇書。
然醴泉無源，不必酒郡；玉笥秘窟，安得一探寶箓，以慰生平。
諧友于于天倫之外，元章呼石為兄；勞奔走于世途之中，莊生喻塵以馬。
蓮社、蘭社、菊社，何如燕子修社于春秋；詩兵、墨兵、酒兵，無用丈人稱兵于邊境。
挾來字句風霜，使我清魂洗濯；如有花姿冰玉，令人神骨蕭疏。
想到非非想，茫然天際白雲；明至無無明，渾矣台中明月。
崔儦以讀書為務，大署其戶曰：“不讀五千卷書，無得出此室。
” 骨本孤高，讵緣絕俗；情苟淟涊，不複相親。
周弘讓《山蘭賦》曰：“爰有奇特之草，産于空岩之地，挺自然之高介，豈衆情之服媚。
甯紉結之可求，垂延伫之能泊。
”有味乎！甯獨為蘭詠哉。
逃暑深林，南風逗樹，脫帽露頂，浮李沉瓜，火宅炎宮，蓮花忽進。
較之自稱羲皇上人，此樂過半矣。
幾筵之際，多釀争端，醒人辄緻遣于灌夫，不知邯鄲之圍，穆公之去，未可盡以軍法行觞政也者。
餘唯尋歡伯而之知己，聚友之仙班，一石亦醉，千鬥不多，無贻天廚羞而後快。
所謂“忽逢小飲報花天”，斯韻絕也。
何減安期神女，圓丘酣會乎！ 風生水簟，于于奏徹桃笙；月到漪園，隐隐素開玉版。
把臂共适，高卧獨閑，幽趣甚微，清出世界之外。
冠拾落箨，帶曳垂藤，鞋織遊絲，衫裁寒葉，幽女之飾竊比野人；白玉搔頭，紫羅剪褲，蘭薰凝佩，膏澤貯顔，姣童之妝效颦靓女。
合升鬥之微以滿倉廪，合蔬縷之緯以成帷幕，則片語隻言，亦可收為一時腹笥，朝披夕攬，豈難蓄為兩腳書廚。
彩筆缥缃，韻士縱橫風景；大刀闊斧，壯夫馳逞英雄。
吾将誰欺乎，盡握照鬼之鏡；與人無争也，常佩辟兵之符。
薝蔔具有禅性，廣布妙香；絲蘿惹得春思，牽纏翠帶。
戰士如雲，謀士如雨，難攻強辯之城；斬木為兵，揭竿為旗，直倒流言之穴。
嵇康以不喜作書，而人間多事，堆案盈幾為不堪，盡謂嵇生懶也。
生人至苦，此為獨煩。
獻酬群心，手腕欲脫，百或失一，疏節謂何？矧附為聊城之矢，借作曹丘之譽，至楮盡筆枯，猶可叮咛三［冫賣］，即好為人作書者，曾何以堪，乃曰嵇康。
劉孝标論五交，量交獨難；白樂天善三友，詩友最契。
東坡谪居海南，有詩以志三适，曰：旦起理發，午窗坐睡，夜卧濯足，如作三時之課。
餘亦欲适其适而閑情略異：旦起理花；午窗或剪葉，或截草作字；夜卧忏罪，令一日風流潇灑之過，不緻堕落。
桃花水泛，曉妝宮裡膩胭脂；楊柳風多，堕馬髻中搖翡翠。
劉伯刍論水有七品，揚子江第一，惠山石泉第二，虎丘井第三，丹陽寺井第四，揚州大明寺第五，松江水第六，淮水第七。
餘往來南國，無這不備嘗，昏暮之給，可謂暴殄。
視之運水為業，惠山之泉，貴于若下之酒，餘直受享如風月，不用錢買，真清福也。
獨異于揚子江之人，而複需惠泉如仙露，則揚子江又何以稱第一。
立言貴有實際，駕高論，影響自疑。
焦太史雲："身居一室，而指顧寰海之圖，家蓋屢空，而侈談崇高之奉。
”有旨哉！ 仙人好樓居，餘亦好樓居。
讀書宜樓，其快有五：無剝啄之驚，一快也；可遠眺，二快也；；無濕氣侵床，三快也；木末竹颠與鳥交語，四快也；，雲霞宿高檐，五快也。
不世之寶，尚有碧眼胡僧；經世之才，豈無輕身賢上主？ 漢武帝曰：倘得阿呀嬌，當以金屋貯之。
後人愛護名姝者，以金屋為侈。
夫帝室之金屋，特平常之誅茅。
平常以金屋貯，或足酬阿呀嬌耳，若漢武，必以珊瑚為棁，琉璃為牆壁，水精為柱礎，如大秦國之屋宇，始無負掌一珠也，而金屋又何足重。
玉在山而木潤，川生珠而岸這不枯。
名賢相比，陰緻枯槁之士，轉為光悅。
以景從而起沉冥之色者，猶為粗矣。
風驚歎蟋蟀，聞織婦之鳴機；月滿蟾蜍，見天河之弄杼。
耳目盡感，授衣刀尺，豈私女事？海國有饞燈焉，照織紡則錯昏，照宴賞則明。
餘欲于宴賞之會，而置紡者于座右，明來滅相半，燈光這知何如？可發一笑。
衛玠出遊，觀者如堵；潘安載車，有果争擲；好色之情同也。
面目可憎，何與人事？乃張載每行，而小兒以瓦石擲也，小兒何仇也？醜惡可知也。
夫人心之醜，這甚于面，益瓦石而戈兵，不必其仇也。
噫，亦危矣。
石曼卿善戲谑，嘗出，馬驚堕地，曰：“賴國我是石學士，若是瓦學士，豈不跌碎乎？” 俊語自谑，可破世人虐浪。
快欲之事，莫若饑餐；适情之時，莫過甘寝。
求多于情欲，即侈汰亦茫然。
問近日講章孰佳？餘曰：坐一塊蒲團自佳。
問吾侪嚴師孰尊？餘曰：對一枝紅燭自尊。
窗前俊石泠然，可代高人把臂；檻外名花綽若，無煩美女分香。
唯天下無各盡之道，所以有交貴之勢。
譬如子盡孝，弟盡敬，各有當然，不必以慈愛招也。
世盡認為交盡之理，所以相責而相報也。
夫道，豈為相報設哉？ 詞人半肩行李，收拾秋水春雲；深宮一世梳妝，惱亂晚花新柳。
去虛矯之氣，望如鬥雞；用鹵莽之力，終成畫虎。
美僅一脔，則嗜好之口皆窮；剝及全膚，則行譛之術已竭。
慨性僻之如仇，不若枭羹療妒；聞調高而寡和，何當舞草知音。
竹實如累，梧桐不凋，鳳凰有欣托之地；風雷作合，霖雨久待，蛟龍無終蟄之時。
高僧筒裡送詩，突來天花著落；韻妓扇頭寄畫，隔江山雨飛來。
無根器者，不可與談道；無靈心者，不可處論文。
故修慧是生人第一義。
樹聲如泣，全添哀毀之情；蟲韻猶太吟，半咽悲歌之調。
客曰：董太史以書法作畫，以畫法作書，所以為佳。
又曰：書中有畫意，畫中有書意，所以為佳。
餘曰：書盡是畫，畫盡是書，所以為佳。
故看畫者，可得書意，可得書法，看書者，可得畫意，可得畫法，猶其淺也，直須就書作畫，就畫作書。
與其藏名山，不如懸國門；如其結血成碧，不若嘔心為字。
家徒四壁不為貧，知是詩書窘我；一擲千金渾是膽，不免英雄笑人。
人生領趣最難，雪月風花之外，别有玄妙；人生相遇最巧，趨承湊合之内，别有精神。
耳目口鼻，位置不正，尚來指視之糾彈；意志心知，穿引多端，可無隐微之譴責。
《西遊記》一部定性書，《水浒傳》一部定情書，勘透方有分曉。
王粲有異聞望，人多敬之。
蔡邕與粲為友，一日粲來訪，邕腈倒履迎之。
入戶，粲笑曰：倒履矣。
噫！今之以習相近狎，以交好掩才，何可勝道！粲不足若邕者，真可風也。
天下事固有相須而成者，不妨诮依人之鳥；天下事必無舍身而成者，何勞效叩頭之蟲。
極巧窮奇，宋人玉葉，将焉用哉；注精凝視，莊生木雞；彼有取耳。
瞬息而通千古，莫如微名；一方而流九州，無過隻字。
客來花外茗煙低，共銷白晝；酒到梁間歌雪繞，不負清尊。
良馬比君子，不在奔逸絕塵；美玉喻佳人，讵獨晶光異彩？ 瓦枕石榻，得趣處，下界有仙；木食草衣，随緣時，西方無佛。
馬勃牛溲，舉世無終棄之物；龍文鳳采，天地有或閉之時。
當厄之施，甘于時雨；傷心之語，毒于陰兵。
點破無稽不根之論，隻須冷語半言；看透陰陽颠倒之行，唯此冷眼一隻。
居绮城不如居陋巷，見聞雖鄙，耳目自清；賦長言不如賦短曲，口舌太煩，語言無味。
西伯澤及枯骼，而大老雙歸；燕昭價重死骨，後駿馬三至。
德之感人，深于招徕，士之相投，不在征召。
防細民之口易，防處士之口難；得丘民之心易，得遊士之心難。
七國所以懼橫議，暴秦所以下逐客。
然而議固從懼起者也，乘其懼，益其橫；一聽之于自然，則不攻而自消。
客固從逐而生事者也，嚴其逐，何處不可遊；一與之為各适，則不逐而自安。
宏博者尚郁陸，尖巧者愛疏美。
然文章期于官樣，小家贻笑大方。
白樂天雲：“量大厭甜酒，高才笑小詩”，蓋有謂也。
君子之狂，出于神；小人之狂，縱于态。
神則共遊而不覺，态則觸目而生厭。
故箕子之披發，灌夫之罵座，禍福不同，皆狂所緻。
得意不必人知，興來書自聖；縱口何關世議，醉後語猶颠。
天下萬事不及古人，獨謅佞不多于小人，驕吝不多于君子，直道而行，可以慰夫子三代之思也。
異寶秘珍，總是必争之物；高人奇士，多遺不祥之名。
不如相安于尋常，受天地清平之福。
德能知報，何慚于黃雀白龜；勞無可施，甘讓于木牛流馬。
酒有難比之色，茶人獨蘊之香。
以此想紅顔媚骨，便可得之格外。
親調初裁，歌兒持闆待韻；阄題方啟，佳人捧硯濡毫。
絕代風流，當場豪舉。
世路既如此，但有肝膽向人；清議可奈何，曾無口舌造孽。
嬌歌豔曲，不益混亂耳根？ 寥落者，遇濃豔而轉悲；豪華者，當凄清而益侈。
當境之感，最觸真情。
朱草神龍，以不易見為貴；交梨火棗，以難得食為奇。
好夢難通，吹散巫山雲氣；仙緣未合，空探遊女珠光。
經雲：天地大劫将盡，則劫燒。
是天地無終劫之理。
人可知矣。
生平有至願：移酒泉傍玉笥山，便于浮白讀奇書。
然醴泉無源，不必酒郡；玉笥秘窟，安得一探寶箓，以慰生平。
諧友于于天倫之外，元章呼石為兄；勞奔走于世途之中，莊生喻塵以馬。
蓮社、蘭社、菊社，何如燕子修社于春秋；詩兵、墨兵、酒兵，無用丈人稱兵于邊境。
挾來字句風霜，使我清魂洗濯；如有花姿冰玉，令人神骨蕭疏。
想到非非想，茫然天際白雲；明至無無明，渾矣台中明月。
崔儦以讀書為務，大署其戶曰：“不讀五千卷書，無得出此室。
” 骨本孤高，讵緣絕俗；情苟淟涊，不複相親。
周弘讓《山蘭賦》曰：“爰有奇特之草，産于空岩之地，挺自然之高介，豈衆情之服媚。
甯紉結之可求，垂延伫之能泊。
”有味乎！甯獨為蘭詠哉。
逃暑深林，南風逗樹，脫帽露頂，浮李沉瓜，火宅炎宮，蓮花忽進。
較之自稱羲皇上人，此樂過半矣。
幾筵之際，多釀争端，醒人辄緻遣于灌夫，不知邯鄲之圍，穆公之去，未可盡以軍法行觞政也者。
餘唯尋歡伯而之知己，聚友之仙班，一石亦醉，千鬥不多，無贻天廚羞而後快。
所謂“忽逢小飲報花天”，斯韻絕也。
何減安期神女，圓丘酣會乎！ 風生水簟，于于奏徹桃笙；月到漪園，隐隐素開玉版。
把臂共适，高卧獨閑，幽趣甚微，清出世界之外。
冠拾落箨，帶曳垂藤，鞋織遊絲，衫裁寒葉，幽女之飾竊比野人；白玉搔頭，紫羅剪褲，蘭薰凝佩，膏澤貯顔，姣童之妝效颦靓女。
合升鬥之微以滿倉廪，合蔬縷之緯以成帷幕，則片語隻言，亦可收為一時腹笥，朝披夕攬，豈難蓄為兩腳書廚。
彩筆缥缃，韻士縱橫風景；大刀闊斧，壯夫馳逞英雄。
吾将誰欺乎，盡握照鬼之鏡；與人無争也，常佩辟兵之符。
薝蔔具有禅性，廣布妙香；絲蘿惹得春思，牽纏翠帶。
戰士如雲，謀士如雨，難攻強辯之城；斬木為兵，揭竿為旗，直倒流言之穴。
嵇康以不喜作書，而人間多事，堆案盈幾為不堪，盡謂嵇生懶也。
生人至苦，此為獨煩。
獻酬群心，手腕欲脫，百或失一，疏節謂何？矧附為聊城之矢，借作曹丘之譽，至楮盡筆枯，猶可叮咛三［冫賣］，即好為人作書者，曾何以堪，乃曰嵇康。
劉孝标論五交，量交獨難；白樂天善三友，詩友最契。
東坡谪居海南，有詩以志三适，曰：旦起理發，午窗坐睡，夜卧濯足，如作三時之課。
餘亦欲适其适而閑情略異：旦起理花；午窗或剪葉，或截草作字；夜卧忏罪，令一日風流潇灑之過，不緻堕落。
桃花水泛，曉妝宮裡膩胭脂；楊柳風多，堕馬髻中搖翡翠。
劉伯刍論水有七品，揚子江第一，惠山石泉第二，虎丘井第三，丹陽寺井第四，揚州大明寺第五，松江水第六，淮水第七。
餘往來南國，無這不備嘗，昏暮之給，可謂暴殄。
視之運水為業，惠山之泉，貴于若下之酒，餘直受享如風月，不用錢買，真清福也。
獨異于揚子江之人，而複需惠泉如仙露，則揚子江又何以稱第一。
立言貴有實際，駕高論，影響自疑。
焦太史雲："身居一室，而指顧寰海之圖，家蓋屢空，而侈談崇高之奉。
”有旨哉！ 仙人好樓居，餘亦好樓居。
讀書宜樓，其快有五：無剝啄之驚，一快也；可遠眺，二快也；；無濕氣侵床，三快也；木末竹颠與鳥交語，四快也；，雲霞宿高檐，五快也。
不世之寶，尚有碧眼胡僧；經世之才，豈無輕身賢上主？ 漢武帝曰：倘得阿呀嬌，當以金屋貯之。
後人愛護名姝者，以金屋為侈。
夫帝室之金屋，特平常之誅茅。
平常以金屋貯，或足酬阿呀嬌耳，若漢武，必以珊瑚為棁，琉璃為牆壁，水精為柱礎，如大秦國之屋宇，始無負掌一珠也，而金屋又何足重。
玉在山而木潤，川生珠而岸這不枯。
名賢相比，陰緻枯槁之士，轉為光悅。
以景從而起沉冥之色者，猶為粗矣。
風驚歎蟋蟀，聞織婦之鳴機；月滿蟾蜍，見天河之弄杼。
耳目盡感，授衣刀尺，豈私女事？海國有饞燈焉，照織紡則錯昏，照宴賞則明。
餘欲于宴賞之會，而置紡者于座右，明來滅相半，燈光這知何如？可發一笑。
衛玠出遊，觀者如堵；潘安載車，有果争擲；好色之情同也。
面目可憎，何與人事？乃張載每行，而小兒以瓦石擲也，小兒何仇也？醜惡可知也。
夫人心之醜，這甚于面，益瓦石而戈兵，不必其仇也。
噫，亦危矣。
石曼卿善戲谑，嘗出，馬驚堕地，曰：“賴國我是石學士，若是瓦學士，豈不跌碎乎？” 俊語自谑，可破世人虐浪。
快欲之事，莫若饑餐；适情之時，莫過甘寝。
求多于情欲，即侈汰亦茫然。
問近日講章孰佳？餘曰：坐一塊蒲團自佳。
問吾侪嚴師孰尊？餘曰：對一枝紅燭自尊。
窗前俊石泠然，可代高人把臂；檻外名花綽若，無煩美女分香。
唯天下無各盡之道，所以有交貴之勢。
譬如子盡孝，弟盡敬，各有當然，不必以慈愛招也。
世盡認為交盡之理，所以相責而相報也。
夫道，豈為相報設哉？ 詞人半肩行李，收拾秋水春雲；深宮一世梳妝，惱亂晚花新柳。
去虛矯之氣，望如鬥雞；用鹵莽之力，終成畫虎。
美僅一脔，則嗜好之口皆窮；剝及全膚，則行譛之術已竭。
慨性僻之如仇，不若枭羹療妒；聞調高而寡和，何當舞草知音。
竹實如累，梧桐不凋，鳳凰有欣托之地；風雷作合，霖雨久待，蛟龍無終蟄之時。
高僧筒裡送詩，突來天花著落；韻妓扇頭寄畫，隔江山雨飛來。
無根器者，不可與談道；無靈心者，不可處論文。
故修慧是生人第一義。
樹聲如泣，全添哀毀之情；蟲韻猶太吟，半咽悲歌之調。
客曰：董太史以書法作畫，以畫法作書，所以為佳。
又曰：書中有畫意，畫中有書意，所以為佳。
餘曰：書盡是畫，畫盡是書，所以為佳。
故看畫者，可得書意，可得書法，看書者，可得畫意，可得畫法，猶其淺也，直須就書作畫，就畫作書。
與其藏名山，不如懸國門；如其結血成碧，不若嘔心為字。
家徒四壁不為貧，知是詩書窘我；一擲千金渾是膽，不免英雄笑人。
人生領趣最難，雪月風花之外，别有玄妙；人生相遇最巧，趨承湊合之内，别有精神。
耳目口鼻，位置不正，尚來指視之糾彈；意志心知，穿引多端，可無隐微之譴責。
《西遊記》一部定性書，《水浒傳》一部定情書，勘透方有分曉。
王粲有異聞望，人多敬之。
蔡邕與粲為友，一日粲來訪，邕腈倒履迎之。
入戶，粲笑曰：倒履矣。
噫！今之以習相近狎，以交好掩才，何可勝道！粲不足若邕者，真可風也。
天下事固有相須而成者，不妨诮依人之鳥；天下事必無舍身而成者，何勞效叩頭之蟲。
極巧窮奇，宋人玉葉，将焉用哉；注精凝視，莊生木雞；彼有取耳。
瞬息而通千古，莫如微名；一方而流九州，無過隻字。
客來花外茗煙低，共銷白晝；酒到梁間歌雪繞，不負清尊。
良馬比君子，不在奔逸絕塵；美玉喻佳人，讵獨晶光異彩？ 瓦枕石榻，得趣處，下界有仙；木食草衣，随緣時，西方無佛。
馬勃牛溲，舉世無終棄之物；龍文鳳采，天地有或閉之時。
當厄之施，甘于時雨；傷心之語，毒于陰兵。
點破無稽不根之論，隻須冷語半言；看透陰陽颠倒之行，唯此冷眼一隻。
居绮城不如居陋巷，見聞雖鄙，耳目自清；賦長言不如賦短曲，口舌太煩，語言無味。
西伯澤及枯骼，而大老雙歸；燕昭價重死骨，後駿馬三至。
德之感人，深于招徕，士之相投，不在征召。
防細民之口易，防處士之口難；得丘民之心易，得遊士之心難。
七國所以懼橫議，暴秦所以下逐客。
然而議固從懼起者也，乘其懼，益其橫；一聽之于自然，則不攻而自消。
客固從逐而生事者也，嚴其逐，何處不可遊；一與之為各适，則不逐而自安。
宏博者尚郁陸，尖巧者愛疏美。
然文章期于官樣，小家贻笑大方。
白樂天雲：“量大厭甜酒，高才笑小詩”，蓋有謂也。
君子之狂，出于神；小人之狂，縱于态。
神則共遊而不覺，态則觸目而生厭。
故箕子之披發，灌夫之罵座，禍福不同，皆狂所緻。
得意不必人知，興來書自聖；縱口何關世議，醉後語猶颠。
天下萬事不及古人，獨謅佞不多于小人，驕吝不多于君子，直道而行，可以慰夫子三代之思也。
異寶秘珍，總是必争之物；高人奇士，多遺不祥之名。
不如相安于尋常，受天地清平之福。
德能知報，何慚于黃雀白龜；勞無可施，甘讓于木牛流馬。
酒有難比之色，茶人獨蘊之香。
以此想紅顔媚骨，便可得之格外。
親調初裁，歌兒持闆待韻；阄題方啟，佳人捧硯濡毫。
絕代風流，當場豪舉。
世路既如此，但有肝膽向人；清議可奈何，曾無口舌造孽。