●附 遊嶺南記
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西域進黑奴三百人，疑是此類。
亦有婦人攜來在島，色如男子，額上施朱，更醜陋無恥，然頗能與中國交易。
日餘在番人家，見六七歲小兒啼哭，餘問通事，番人所生耶？曰：「非。
是今年人從東莞拐來賣者，思父母哭耳。
」番人多者養五六人，女子多者十餘人，俱此類也。
男子衣服如其狀，女子總發垂後，裹以白布，上衣西洋布單衫，下以布橫圍，無内衣，赤腳，時十二月甚寒，亦止衣此。
島中男女為夷仆妾，何下千數，悉中國良家子，可恨可歎。
廣城近海，潮直至城下，地斥鹵與松江同。
廣州記晉時嘗導山泉入城給民，舊迹今不可尋，惟粵秀山下關王廟中有古井，頗美可飲，餘俱鹹惡。
餘以冬月至，猶可。
若暑天，則不能堪矣，其所苦也，遊茲土者必遠汲乃可。
廣城人好着屐，不問晴雨。
婦人女子行廚下，悉柝柝拖屐。
廣城貨物市與外江人，有弊惡者，五七日持來皆易與之，非若蘇、杭間轉身即不認矣。
廣城佳緻當以五層樓為最，在粵秀山上觀音山後，國初，朱亮祖創始，後火毀。
嘉靖中複建，重檐疊檻，高逼霄漢，梁棟榱拱，窗戶磴道，五層間寸寸悉鐵力木為之。
木大者兩抱，人行其中，宏■〈穴上曾下〉如入洞室，闳敞壯麗。
下瞰一城，萬山北接，大海南開，長江如帶，可謂偉觀。
中州欲構此樓，安得此美材為之哉！ 嶺南民間所祀，不知何神，俗謂之鴨婆。
水路行人居民，歲時朔望必殺鴨祀之，即以鴨血塗其像上，腥穢滿面以為敬，此夷風未變也。
廣州十月梅正花，歲底桃李悉放，如嶺北二月初。
是時果實惟蕉子、葛根吾鄉所無，惜不能俟百花盛開，荔枝成熟耳。
有五色鸠，又有青鶏，以爪揑嫩草納喙中，不類他鳥啄食，夜則每更次必鳴，與所謂知更雀者相類。
其五色鹦鹉及赤者，俱番舶攜至，但畏寒，間可帶回吾土。
城中六祖廟菩提樹，千餘年物也。
正幹朽腐，新條從本中雜出，攢合為一，大可六七人抱，葉似梨而稍大，墜爛地上，僅存絲筋如粗紗，用糊小燈，亦有趣。
南宋時有菩提葉燈球，疑即此也。
廣中惟此一樹，今粵秀山亦有之，但未滿圍耳。
江西小民秋收畢，悉過梅嶺就傭，廣東地暖，可省寒衣，開春二三月複歸東作，歲歲如之，廣東人謂之使郎。
亦有婦人攜來在島，色如男子，額上施朱，更醜陋無恥，然頗能與中國交易。
日餘在番人家，見六七歲小兒啼哭，餘問通事，番人所生耶？曰：「非。
是今年人從東莞拐來賣者，思父母哭耳。
」番人多者養五六人，女子多者十餘人，俱此類也。
男子衣服如其狀，女子總發垂後，裹以白布，上衣西洋布單衫，下以布橫圍，無内衣，赤腳，時十二月甚寒，亦止衣此。
島中男女為夷仆妾，何下千數，悉中國良家子，可恨可歎。
廣城近海，潮直至城下，地斥鹵與松江同。
廣州記晉時嘗導山泉入城給民，舊迹今不可尋，惟粵秀山下關王廟中有古井，頗美可飲，餘俱鹹惡。
餘以冬月至，猶可。
若暑天，則不能堪矣，其所苦也，遊茲土者必遠汲乃可。
廣城人好着屐，不問晴雨。
婦人女子行廚下，悉柝柝拖屐。
廣城貨物市與外江人，有弊惡者，五七日持來皆易與之，非若蘇、杭間轉身即不認矣。
廣城佳緻當以五層樓為最，在粵秀山上觀音山後，國初，朱亮祖創始，後火毀。
嘉靖中複建，重檐疊檻，高逼霄漢，梁棟榱拱，窗戶磴道，五層間寸寸悉鐵力木為之。
木大者兩抱，人行其中，宏■〈穴上曾下〉如入洞室，闳敞壯麗。
下瞰一城，萬山北接，大海南開，長江如帶，可謂偉觀。
中州欲構此樓，安得此美材為之哉！ 嶺南民間所祀，不知何神，俗謂之鴨婆。
水路行人居民，歲時朔望必殺鴨祀之，即以鴨血塗其像上，腥穢滿面以為敬，此夷風未變也。
廣州十月梅正花，歲底桃李悉放，如嶺北二月初。
是時果實惟蕉子、葛根吾鄉所無，惜不能俟百花盛開，荔枝成熟耳。
有五色鸠，又有青鶏，以爪揑嫩草納喙中，不類他鳥啄食，夜則每更次必鳴，與所謂知更雀者相類。
其五色鹦鹉及赤者，俱番舶攜至，但畏寒，間可帶回吾土。
城中六祖廟菩提樹，千餘年物也。
正幹朽腐，新條從本中雜出，攢合為一，大可六七人抱，葉似梨而稍大，墜爛地上，僅存絲筋如粗紗，用糊小燈，亦有趣。
南宋時有菩提葉燈球，疑即此也。
廣中惟此一樹，今粵秀山亦有之，但未滿圍耳。
江西小民秋收畢，悉過梅嶺就傭，廣東地暖，可省寒衣，開春二三月複歸東作，歲歲如之，廣東人謂之使郎。
