雪履齋筆記
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宋制屠牛之禁甚嚴，劉後村有斷劉棠勘語，雲棠忝預鄉書，顧以屠殺為業。
每有屠牛之訟，常是挂名在法，曾得解人，止免公罪杖，而殺牛乃是私罪，徒人殺牛馬三頭者，雖會赦，猶配鄰州。
計劉棠平日所殺，何啻累千百頭，罪至徒流，恐又非解元之所能免。
本合時劉棠送獄，提勘前後過犯，解府從條施行。
屬當盛暑，刑獄使者方且奉诏慮囚，不欲淹延支蔓，劉棠勘杖一百。
牒尉司差人監下都保，劉棠酒坊肉店日下拆除。
按劉棠以得解人而奏刀市井，躬放屠坦之業，殊為怪事。
乃後村據罪論斷，曾不假貸，司見當時有司之剛執。
今私宰載道，或有倚庶宗為坊店者，城旦之律，豈竟或虛設耶？ 張曲江因千秋節上事鑒十章，号《千秋金鑒錄》，以伸諷論，《新唐書》所載如是。
劉煦舊史則雲：“進《金鏡錄》五卷，言前古興亡之道，上賞異之。
”今韶州所刻《金鑒錄》，其第三章《報國複興錄》雲：“唐世建業，三遭女禍，五遇佞臣，已見三禍矣。
今主上又喜張守進營州雜胡阿荦山母，再适安氏，故冒其姓；部落破散，燕嫣之屬逃來，狡黠，面生逆毛，後定敗國；又有蜀州司戶玄琰女，為上子壽王妃，十年後女官，今上寵之，賜名“楊貴妃”，舉進入宮，後日女禍又始，三事定然。
安祿山者，野豬之精也，腹垂過膝；史思明者，鹝鳥之精，脅生兩羽；楊貴妃者，白鹇之精，指爪純赤。
此三入者，成國事少，敗國事多。
複有木子雙木，木易行金二人入相，佞進國虛。
至天寶中，安有疏床之距？範陽千裡煙塵，引進契丹大燕，安僭，妃缢馬嵬哭。
事承肅宗之人，此時佞為石兮。
齡方見王隐石，塵離而複合也。
噫！主上灑淚巴山，艱行蜀道，家亡國破，恩已變仇，方慕愚直。
臣慮主上有大難，齡有異僧一員，内載般若茶具、缁衣，其至蜀中難逼，于梵宇開之，難可釋也。
齡不避鈇钺，隐諱五百年，弢千年後，數興廢見之。
”此章按：自古谶緯諸書類多謎語，未有直指如此章者。
詞句鄙俚，尤不似曲江大手筆。
且天寶年号既已名白載入玄宗，何人定用此号改元耶？種種可笑，本無足辦，而學士大夫訪求《金鑒錄》不可得，遂有以赝鼎為真物而形之歌詠者，良可謂無目之甚矣！ 謝師直謂劉貢父曰：“王介甫之知人也，能知中人以上者。
自中人以下，或不能知，由其性韻獨高而然。
”貢父曰：“子好奕棋，請以奕為喻。
李重恩天下之善奕者也，與重恩敵者，知之下于重恩或倍蓰或什百，重恩有不知者乎？”按：貢父固是正論，然師直之語未為無見。
長于知君子短于視小人，張德遠已蹈此弊，但未可與介甫同日而論耳。
陳了翁說一人棋甚高，或邀之入京，參國手，日久在側，并無所教，但使之随行攜棋局而已。
或人诘其故，國手曰“彼棋已精，其高着已盡識之矣。
但淺着未曾識，教之随行，亦要都經曆一過”。
然則下于重恩者，政未必重恩之了了也。
陸務觀雲忠州最号窮陋，白樂天詩乃有“今夜酒醺羅绮暖，被君融盡玉壺水”之句，忠州豈有此景？當時不堪司馬間冷驟易剌史，故亦見其樂爾。
可憐哉！又鄧栟榈雲王涯讒樂天，出為江州司馬，及甘露之禍，朝士殆無遺者，而樂天方在洛中遊香山寺。
然則涯果能陷樂天否乎？小人無知，欲以人勝天，類皆如此，但可憐耳。
兩君一憐樂天，一憐王涯輩。
然樂天江州數載，徙倚匡廬瀑布之間，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲石
每有屠牛之訟，常是挂名在法，曾得解人，止免公罪杖，而殺牛乃是私罪，徒人殺牛馬三頭者，雖會赦，猶配鄰州。
計劉棠平日所殺，何啻累千百頭，罪至徒流，恐又非解元之所能免。
本合時劉棠送獄，提勘前後過犯，解府從條施行。
屬當盛暑，刑獄使者方且奉诏慮囚，不欲淹延支蔓，劉棠勘杖一百。
牒尉司差人監下都保，劉棠酒坊肉店日下拆除。
按劉棠以得解人而奏刀市井，躬放屠坦之業，殊為怪事。
乃後村據罪論斷，曾不假貸，司見當時有司之剛執。
今私宰載道，或有倚庶宗為坊店者，城旦之律，豈竟或虛設耶？ 張曲江因千秋節上事鑒十章，号《千秋金鑒錄》，以伸諷論，《新唐書》所載如是。
劉煦舊史則雲：“進《金鏡錄》五卷，言前古興亡之道，上賞異之。
”今韶州所刻《金鑒錄》，其第三章《報國複興錄》雲：“唐世建業，三遭女禍，五遇佞臣，已見三禍矣。
今主上又喜張守進營州雜胡阿荦山母，再适安氏，故冒其姓；部落破散，燕嫣之屬逃來，狡黠，面生逆毛，後定敗國；又有蜀州司戶玄琰女，為上子壽王妃，十年後女官，今上寵之，賜名“楊貴妃”，舉進入宮，後日女禍又始，三事定然。
安祿山者，野豬之精也，腹垂過膝；史思明者，鹝鳥之精，脅生兩羽；楊貴妃者，白鹇之精，指爪純赤。
此三入者，成國事少，敗國事多。
複有木子雙木，木易行金二人入相，佞進國虛。
至天寶中，安有疏床之距？範陽千裡煙塵，引進契丹大燕，安僭，妃缢馬嵬哭。
事承肅宗之人，此時佞為石兮。
齡方見王隐石，塵離而複合也。
噫！主上灑淚巴山，艱行蜀道，家亡國破，恩已變仇，方慕愚直。
臣慮主上有大難，齡有異僧一員，内載般若茶具、缁衣，其至蜀中難逼，于梵宇開之，難可釋也。
齡不避鈇钺，隐諱五百年，弢千年後，數興廢見之。
”此章按：自古谶緯諸書類多謎語，未有直指如此章者。
詞句鄙俚，尤不似曲江大手筆。
且天寶年号既已名白載入玄宗，何人定用此号改元耶？種種可笑，本無足辦，而學士大夫訪求《金鑒錄》不可得，遂有以赝鼎為真物而形之歌詠者，良可謂無目之甚矣！ 謝師直謂劉貢父曰：“王介甫之知人也，能知中人以上者。
自中人以下，或不能知，由其性韻獨高而然。
”貢父曰：“子好奕棋，請以奕為喻。
李重恩天下之善奕者也，與重恩敵者，知之下于重恩或倍蓰或什百，重恩有不知者乎？”按：貢父固是正論，然師直之語未為無見。
長于知君子短于視小人，張德遠已蹈此弊，但未可與介甫同日而論耳。
陳了翁說一人棋甚高，或邀之入京，參國手，日久在側，并無所教，但使之随行攜棋局而已。
或人诘其故，國手曰“彼棋已精，其高着已盡識之矣。
但淺着未曾識，教之随行，亦要都經曆一過”。
然則下于重恩者，政未必重恩之了了也。
陸務觀雲忠州最号窮陋，白樂天詩乃有“今夜酒醺羅绮暖，被君融盡玉壺水”之句，忠州豈有此景？當時不堪司馬間冷驟易剌史，故亦見其樂爾。
可憐哉！又鄧栟榈雲王涯讒樂天，出為江州司馬，及甘露之禍，朝士殆無遺者，而樂天方在洛中遊香山寺。
然則涯果能陷樂天否乎？小人無知，欲以人勝天，類皆如此，但可憐耳。
兩君一憐樂天，一憐王涯輩。
然樂天江州數載，徙倚匡廬瀑布之間，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲石
