祐山雜說
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○青雲接手
餘業師丁一匏先生文華，吾庠夙學士也。
嘉靖乙酉，提學進賢萬公，至嘉興考科舉，餘與一匏同入試，一匏倉遽中忽謂餘曰：“倘坐相近，試題為我一講。
”餘但唯唯，未解其意，然坐竟不相近，終日不得交一語。
試畢，餘問其故，一匏雲：“吾甥吳恪者，昨夢汝至吾家，汝上座，吾下座，吾與汝俱變為虎，咆哮跳躍者久之，複為人。
吾送汝出門，汝乘青雲上升，吾翹首望之，汝引手下接，吾亦得至青雲端。
”意者此考，或得汝力也。
及出案，餘居首，一匏竟不與。
餘謂此夢特孟浪耳。
後一匏以年資應貢，适新例超選，郁郁不得意者屢矣。
比因衰年，自分永棄，無複仕進之想。
後數年，餘舉進士，座主莆田林退齋先生雲同擢餘為本房首卷，甚見愛厚，因問餘所從學，以一匏對。
未幾，退齋奉敕督學吾浙，因憶餘言，一匏乃得谒選天曹，典教宜興者三年。
餘第在壬辰，然乙酉之考，已為之兆，而一匏仕進，亦兆于此矣。
○讀書必然貴 餘嘗館于魯約齋先生家，一日，其子默夜讀，燈忽滅，即嗚嗚作聲，既而發狂語，連呼讀書必然貴，尿穢觸天地。
吳音尿讀作詩，約齋問何詩？豈汝日間所誦“昔年曾向玉京遊”之詩耶？默睜目大聲雲不是，是人尿。
約齋雲：“此先生所為耳，于我何與？”默複大聲雲：“先生是爾所請者，罪歸家長。
”約齋無以應，為之懇禱，翌日始蘇。
時餘病脾，醫用童便作粥，故雲雲。
以此知鬼神之事，未嘗無，而人生祿位，莫非前定也。
○彩鳳雲霄 辛酉歲，餘将赴省試，吾邑潘東淵先生鹍，以肇慶府通判家居，夢有人持黃紙一幅，上書彩鳳入雲霄，至長安門為餘報捷者。
東淵因賦詩雲：“喜看彩鳳入雲霄，萬裡風輕兩翮飄。
德抱九苞歌昔日，文披五色瑞今朝。
棘闱共賀登賢俊，楓陛争誇奪錦标。
”末二句未得。
夢中不覺作吟哦聲，其室人喚醒，急索紙筆書之，拟續前韻，沉思複寐又得句雲：“老我江湖忘想念，夢驚佳兆坐中宵。
”翌日為我言之，是年餘領鄉薦，明年舉進士。
○文章蔔命 士之急功名者，往往惑于命星之說，視其予奪以為欣戚。
而星命者，亦遂揚揚然。
執其予奪以射厚利，及其說不驗，亦恬然不以為異。
幸而偶驗，則更相傳播以為奇，其不驗者何限？固不置之齒頰矣。
餘素不喜此術，有言及者，曰蔔之文章而已。
嘉靖辛卯科，提學崇陽汪白泉先生臨郡，餘與門人俞禮卿同試，索其卷觀之，餘驚喜，謂其父界泾公曰：“必首案無疑矣。
”次日謝考，海鹽王沂陽謂餘曰：“貴庠首案，仍當屬子。
”餘曰：“已有人矣。
”王問何人？餘曰：“門下俞生也。
”王遂求見，預賀之。
及出案，俞果首案。
及省試三場畢，王柘湖問餘曰：“今科誰當中者？”餘屈指曰：“餘與君及俞禮卿、趙子相、沈子完、俞一清其在此六人乎？”及出榜，餘五人果中式，所遺者一清耳。
是年沈子完病，不會試，餘四人連第壬辰進士乙未科。
兩泉兄問今科吾縣當中何人？餘曰：“沈子完孫斯立。
”及開榜，果然。
後一清亦中甲辰進士。
餘嘗謂蔔之文章，其中者十八九，間有不中者，亦偶然耳。
或曰：“然則人皆不必論命矣。
”餘曰：“文章好，即是命好，何莫非命？人之貧富壽夭，窮通得喪，皆命也。
故曰得之不得。
曰有命，命禀于有生之初，其理甚微，聖人尚罕言之，豈今術家所謂五星子平者，所能盡哉？” ○入門差 嘉靖癸巳二月，餘在行人司，王柘湖謂餘曰：“如此閑暇，何不學詩？”餘遂勉強一絕雲：“帝裡莺啼二月天，抛書無語對愁眠。
無端窗下桃花雨，猶自紛紛點暮煙。
”柘湖曰：“不好。
”餘問何處不好？曰：“都不好，入門差矣。
此是晚唐格局，極卑弱，詩家所謂下乘禅者，公且勿作，且看古選，及盛唐人詩。
”餘如其教，數月不敢作。
至八月十五日，司正柳公，倡中秋待月一律，餘次韻雲：“何人待月倚瓊筵？有客悲秋憶楚天。
北阙衣冠蓬海上，西風鼓吹玉樓前。
江鄉夢斷身猶寄，淮海雲橫雁不傳。
兩度都城今夜月，清光千裡照人圓。
”柘湖曰：“近之矣。
”及餘檢古詩，已有“江鄉夢斷”一聯，以此知古人詩句有相類者，未必皆是祖述。
蓋其情景相合，意興偶同耳。
未幾餘選科谪外，柘湖改刑部，亦外補，卒于滁。
嗚呼！良友雲亡，其誰益？我對景興懷，怆然于邑。
○飛仙骨 餘自幼不習詩，中會榜後，謂同年王柘湖梅曰：“倘公入翰林，餘不能詩奈何？”柘湖笑作吳語雲：“天坍自有長茶子（吳人身長者謂之長茶子）。
”後柘湖選庶吉士，入翰林，有旨報罷，柘湖寄餘詩雲：“海上黃金十二樓，紫煙缭繞碧雲浮。
可憐不是飛仙骨，咫尺三山隔弱流。
”既而複開館，柘湖仍與選。
餘謂之曰：“君今作飛仙矣。
向謂天坍自有長茶子，如今卻是短茶子。
”柘湖身短，衆為絕倒。
○移居 嘉靖癸巳，餘任行人，僦居京師連子胡同，既閱歲矣。
一日，夜至五鼓，忽聞床前若有人行步者，餘怪之。
翌早，急遣人僦屋，乃移居于細瓦廠前，先遣眷屬至彼。
餘在舊居檢發家物，抵暮，尚未盡。
時七月七日，餘急欲過新居為果瓜酌，遂鎖門去。
甫上馬，舊居轟然傾仆一頹垣矣。
餘謂一日不遷，則先室屠孺人及吾兒敏功，俱無噍類一刻不去，則餘為齑粉矣。
彼床前行步者，果何人也？豈非鬼神者有以使之乎？至于求遷而
嘉靖乙酉，提學進賢萬公，至嘉興考科舉，餘與一匏同入試，一匏倉遽中忽謂餘曰：“倘坐相近，試題為我一講。
”餘但唯唯，未解其意，然坐竟不相近，終日不得交一語。
試畢，餘問其故，一匏雲：“吾甥吳恪者，昨夢汝至吾家，汝上座，吾下座，吾與汝俱變為虎，咆哮跳躍者久之，複為人。
吾送汝出門，汝乘青雲上升，吾翹首望之，汝引手下接，吾亦得至青雲端。
”意者此考，或得汝力也。
及出案，餘居首，一匏竟不與。
餘謂此夢特孟浪耳。
後一匏以年資應貢，适新例超選，郁郁不得意者屢矣。
比因衰年，自分永棄，無複仕進之想。
後數年，餘舉進士，座主莆田林退齋先生雲同擢餘為本房首卷，甚見愛厚，因問餘所從學，以一匏對。
未幾，退齋奉敕督學吾浙，因憶餘言，一匏乃得谒選天曹，典教宜興者三年。
餘第在壬辰，然乙酉之考，已為之兆，而一匏仕進，亦兆于此矣。
○讀書必然貴 餘嘗館于魯約齋先生家，一日，其子默夜讀，燈忽滅，即嗚嗚作聲，既而發狂語，連呼讀書必然貴，尿穢觸天地。
吳音尿讀作詩，約齋問何詩？豈汝日間所誦“昔年曾向玉京遊”之詩耶？默睜目大聲雲不是，是人尿。
約齋雲：“此先生所為耳，于我何與？”默複大聲雲：“先生是爾所請者，罪歸家長。
”約齋無以應，為之懇禱，翌日始蘇。
時餘病脾，醫用童便作粥，故雲雲。
以此知鬼神之事，未嘗無，而人生祿位，莫非前定也。
○彩鳳雲霄 辛酉歲，餘将赴省試，吾邑潘東淵先生鹍，以肇慶府通判家居，夢有人持黃紙一幅，上書彩鳳入雲霄，至長安門為餘報捷者。
東淵因賦詩雲：“喜看彩鳳入雲霄，萬裡風輕兩翮飄。
德抱九苞歌昔日，文披五色瑞今朝。
棘闱共賀登賢俊，楓陛争誇奪錦标。
”末二句未得。
夢中不覺作吟哦聲，其室人喚醒，急索紙筆書之，拟續前韻，沉思複寐又得句雲：“老我江湖忘想念，夢驚佳兆坐中宵。
”翌日為我言之，是年餘領鄉薦，明年舉進士。
○文章蔔命 士之急功名者，往往惑于命星之說，視其予奪以為欣戚。
而星命者，亦遂揚揚然。
執其予奪以射厚利，及其說不驗，亦恬然不以為異。
幸而偶驗，則更相傳播以為奇，其不驗者何限？固不置之齒頰矣。
餘素不喜此術，有言及者，曰蔔之文章而已。
嘉靖辛卯科，提學崇陽汪白泉先生臨郡，餘與門人俞禮卿同試，索其卷觀之，餘驚喜，謂其父界泾公曰：“必首案無疑矣。
”次日謝考，海鹽王沂陽謂餘曰：“貴庠首案，仍當屬子。
”餘曰：“已有人矣。
”王問何人？餘曰：“門下俞生也。
”王遂求見，預賀之。
及出案，俞果首案。
及省試三場畢，王柘湖問餘曰：“今科誰當中者？”餘屈指曰：“餘與君及俞禮卿、趙子相、沈子完、俞一清其在此六人乎？”及出榜，餘五人果中式，所遺者一清耳。
是年沈子完病，不會試，餘四人連第壬辰進士乙未科。
兩泉兄問今科吾縣當中何人？餘曰：“沈子完孫斯立。
”及開榜，果然。
後一清亦中甲辰進士。
餘嘗謂蔔之文章，其中者十八九，間有不中者，亦偶然耳。
或曰：“然則人皆不必論命矣。
”餘曰：“文章好，即是命好，何莫非命？人之貧富壽夭，窮通得喪，皆命也。
故曰得之不得。
曰有命，命禀于有生之初，其理甚微，聖人尚罕言之，豈今術家所謂五星子平者，所能盡哉？” ○入門差 嘉靖癸巳二月，餘在行人司，王柘湖謂餘曰：“如此閑暇，何不學詩？”餘遂勉強一絕雲：“帝裡莺啼二月天，抛書無語對愁眠。
無端窗下桃花雨，猶自紛紛點暮煙。
”柘湖曰：“不好。
”餘問何處不好？曰：“都不好，入門差矣。
此是晚唐格局，極卑弱，詩家所謂下乘禅者，公且勿作，且看古選，及盛唐人詩。
”餘如其教，數月不敢作。
至八月十五日，司正柳公，倡中秋待月一律，餘次韻雲：“何人待月倚瓊筵？有客悲秋憶楚天。
北阙衣冠蓬海上，西風鼓吹玉樓前。
江鄉夢斷身猶寄，淮海雲橫雁不傳。
兩度都城今夜月，清光千裡照人圓。
”柘湖曰：“近之矣。
”及餘檢古詩，已有“江鄉夢斷”一聯，以此知古人詩句有相類者，未必皆是祖述。
蓋其情景相合，意興偶同耳。
未幾餘選科谪外，柘湖改刑部，亦外補，卒于滁。
嗚呼！良友雲亡，其誰益？我對景興懷，怆然于邑。
○飛仙骨 餘自幼不習詩，中會榜後，謂同年王柘湖梅曰：“倘公入翰林，餘不能詩奈何？”柘湖笑作吳語雲：“天坍自有長茶子（吳人身長者謂之長茶子）。
”後柘湖選庶吉士，入翰林，有旨報罷，柘湖寄餘詩雲：“海上黃金十二樓，紫煙缭繞碧雲浮。
可憐不是飛仙骨，咫尺三山隔弱流。
”既而複開館，柘湖仍與選。
餘謂之曰：“君今作飛仙矣。
向謂天坍自有長茶子，如今卻是短茶子。
”柘湖身短，衆為絕倒。
○移居 嘉靖癸巳，餘任行人，僦居京師連子胡同，既閱歲矣。
一日，夜至五鼓，忽聞床前若有人行步者，餘怪之。
翌早，急遣人僦屋，乃移居于細瓦廠前，先遣眷屬至彼。
餘在舊居檢發家物，抵暮，尚未盡。
時七月七日，餘急欲過新居為果瓜酌，遂鎖門去。
甫上馬，舊居轟然傾仆一頹垣矣。
餘謂一日不遷，則先室屠孺人及吾兒敏功，俱無噍類一刻不去，則餘為齑粉矣。
彼床前行步者，果何人也？豈非鬼神者有以使之乎？至于求遷而