觚不觚錄
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孔子有言：“觚不觚？觚哉！觚哉！”蓋傷觚之不複舊觚也。
所謂削方為圓，斫樸為雕者，茲之謂矣。
又曰：“吾猶及史之阙文也有馬者借人乘之，今亡矣夫。
”其作春秋脫左骖而赙，蓋皆寓微旨焉。
餘自舞象而小識人事，逾冠登朝，數踬數起，以至歸田，今垂六十矣。
高岸為谷，江河下趨。
觚之不為觚，幾何可辨識？閑居無事，偶臆其事而書之。
大而朝典，細而鄉俗，以至一器一物之微，無不可慨歎。
若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。
既成，而目之曰觚不觚錄。
國朝邊帥，無加宮保以上者，其官至左都督而止。
或斬級功多則加錄賜蔭；又多則封流伯；又多則於流伯加歲祿；其又多則許世襲，或至伯而後加宮保。
嘉靖中，閣臣不谙典故，始以太子太保加大同總兵梁震，繼以太保加大同總兵罔尚文，而錦衣缇帥，亦薦加少保以緻太保矣。
夫總兵一兜鍪将也，缇帥三衙杖士也。
而冒燮理陰陽之寄，不亦重辱哉。
是可厘而正也。
隆慶即位，恩诏文職五品以上以禮緻仕者，進階一級。
于是緻仕尚書左右都禦史，皆腰玉。
侍郎至按察使，皆腰犀。
佥禦史至知府知腰花金。
而佥事郎中府同知皆腰金戴褐。
蓋事稍稍聞于内。
一時八座諸公尤不平，謂我輩未滿九載尚不得王，而彼坐不稱而退者，乃玉耶。
于是言官申明其事，謂尚書未滿初考進一階，止當曰資政大夫。
滿考授資政者，止當曰資德大夫。
授資德者，方可曰榮祿大夫，得換服色。
以下皆仿此。
因通行天下裁正，而腰玉與犀金之徒如故也。
餘竊不敢以為然。
以為階者，所稱大夫也。
級者品級也。
必隔品而謂之級。
若隻在本階，則所謂升一級與升俸一級者，當何處也。
且考之祖宗恩典皆然。
間與故相華亭公及三公即草是诏者，答曰公言是也。
當時實以為國家曠蕩之恩，第所謂被彈劾考察緻仕者不當援耳。
自後新鄭草赦诏，第雲進本一階，則林下之臣被恩者無幾。
而諸公之自相貴者，複自若也，一南兵部署員外主事以考察去者，一知州被革者，忽兩進其階曰朝列大夫。
一府同知後恩诏半歲而考察去者，亦署曰朝列大夫。
金紫塞途，見者扼腕而無如之何。
所謂知州者，以進階高會，其乃弟亦大僚也。
忽筦然曰：“恨世宗不數赦，而吾兄且腰玉也”。
又聞舊一輸粟指揮使凡四睹恩诏，辄刻一牙章，最後曰特進光祿大夫柱國，此二事可為進階者助捧腹。
又國家于大計京察尤重，其責貪官尤深。
故每遇恩诏，于冠帶閑住緻仕為民複官冠帶者，必曰不系朝觐考察。
而壬午诏草，當事者，矯前人之刻而收人心，遂除此語。
而橐金如山，草芥人命者，擁冠蓋揚揚闾裡間矣。
南京六部都察院之長，嘉靖以前，有乞休及起用而辭者，往往奉旨不允，而稱卿以留之。
惟下吏部議覆，不得不斥姓名為去留耳。
嘉靖之末，迨于近世，惟林尚書雲同一次稱卿，且有褒語為異恩。
其他則吳萬二公，皆故大宗伯。
吳又位少保為三孤，而皆下之吏部直斥姓名，反以為故事，殊不知其非故事也。
成化以前，諸邊挂印總兵，雖都督佥事，未有不稱卿者。
正德以前，侯伯為總兵，亦未有不稱卿者。
近年則以李甯遠之開邑，封戚将軍之位三孤，直斥姓名，重者僅稱爾，恐亦非故事也。
嘉靖遺诏恤錄言事，得罪諸臣，雖仿改元诏旨，最為收拾人心機括。
惜乎吏部奉行之臣未谙典故，倉卒奏請，不能無舛。
如熊太宰浃之加少保，少保三孤也，非部所宜定議也，此一舛也。
得罪之臣，當酌其事理之切，直心之赤誠與否而後劑之。
今但以得禍輕重為主，緻郭豐城之恤反優于楊富平，此二舛也。
翰林春坊，自有本等階職可贈，今拟贊善修撰皆為光祿少卿，是外之也，此三舛也。
都給事禦史，止贈通忝大理丞，其有遺誤而撫按題請者超二級。
大常少卿緻仕官，亦如之，此四舛也。
自後言官所舉，尤為挂漏，如石文介瑤，本以少保緻仕而稱太子太保。
彭襄毅澤，本以緻仕加少保，而亦稱太子太保，以故複贈少保。
林貞肅俊以緻仕加太子太保，而止稱刑部尚書，以故複贈太子少保。
今獨林公改正而已。
楊文忠一品十二年滿加太傅，固辭而止。
又與蔣文定俱封伯，亦固辭而止。
楊不當僅加太保，蔣不當僅加少師，此則執政之誤也。
閣臣兼掌部院，非舊規也。
焦泌陽掌吏部不過數日，李餘姚亦不數過日而已。
嚴常熟以候郭安陽得兩月矣。
嚴分宜徐華亭之掌禮部，亦以候代，故張永嘉之掌都察院，未嘗不推代也。
惟高新鄭托掌吏部，起而入與閣務赴内江亦遂兼掌都察院，而局體大壞矣。
高以吏部為鳳池，至進首輔亦不忍舍出而斥涉入。
而報允真足寒心，雖勉起故吏部楊蒲坂以塞人口，不還其置之兵部，亦可怪也，此袒荊之大變也。
高帝不欲勳武臣廢習騎射，故雖公侯極品而出必乘馬，上下不用床杌。
嘉靖中，以肩輿優禮。
郭翊國朱成公扈駕南巡給與，後遂賜常乘。
而崔京山張英公邬謝二都尉，方安平亦因之矣。
夫勳戚至保傅，且笃老可也。
陸武惠朱忠僖，以錦衣缇帥而用内壇供俸，亦得濫竽，竊恐非高帝意也。
餘于萬曆甲戌，以太仆卿入陪祀太廟，見上由東階上，而大珰四人，皆五梁冠祭服以從。
竊疑夫高帝制内臣常服紗帽，與群臣不同。
亦不許用朝冠服及幕頭公服，豈有服祭服禮？曾與江陵公言及，以為此事起于何年，江陵亦不知也。
後訪之前輩，雲嘉靖中亦不見内臣用祭服。
而考之累朝實錄，皆遣内臣祭中溜之神。
此必隆萬間大珰内遣行中溜禮，辄自制祭服以從祀耶。
惜乎言官
所謂削方為圓，斫樸為雕者，茲之謂矣。
又曰：“吾猶及史之阙文也有馬者借人乘之，今亡矣夫。
”其作春秋脫左骖而赙，蓋皆寓微旨焉。
餘自舞象而小識人事，逾冠登朝，數踬數起，以至歸田，今垂六十矣。
高岸為谷，江河下趨。
觚之不為觚，幾何可辨識？閑居無事，偶臆其事而書之。
大而朝典，細而鄉俗，以至一器一物之微，無不可慨歎。
若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。
既成，而目之曰觚不觚錄。
國朝邊帥，無加宮保以上者，其官至左都督而止。
或斬級功多則加錄賜蔭；又多則封流伯；又多則於流伯加歲祿；其又多則許世襲，或至伯而後加宮保。
嘉靖中，閣臣不谙典故，始以太子太保加大同總兵梁震，繼以太保加大同總兵罔尚文，而錦衣缇帥，亦薦加少保以緻太保矣。
夫總兵一兜鍪将也，缇帥三衙杖士也。
而冒燮理陰陽之寄，不亦重辱哉。
是可厘而正也。
隆慶即位，恩诏文職五品以上以禮緻仕者，進階一級。
于是緻仕尚書左右都禦史，皆腰玉。
侍郎至按察使，皆腰犀。
佥禦史至知府知腰花金。
而佥事郎中府同知皆腰金戴褐。
蓋事稍稍聞于内。
一時八座諸公尤不平，謂我輩未滿九載尚不得王，而彼坐不稱而退者，乃玉耶。
于是言官申明其事，謂尚書未滿初考進一階，止當曰資政大夫。
滿考授資政者，止當曰資德大夫。
授資德者，方可曰榮祿大夫，得換服色。
以下皆仿此。
因通行天下裁正，而腰玉與犀金之徒如故也。
餘竊不敢以為然。
以為階者，所稱大夫也。
級者品級也。
必隔品而謂之級。
若隻在本階，則所謂升一級與升俸一級者，當何處也。
且考之祖宗恩典皆然。
間與故相華亭公及三公即草是诏者，答曰公言是也。
當時實以為國家曠蕩之恩，第所謂被彈劾考察緻仕者不當援耳。
自後新鄭草赦诏，第雲進本一階，則林下之臣被恩者無幾。
而諸公之自相貴者，複自若也，一南兵部署員外主事以考察去者，一知州被革者，忽兩進其階曰朝列大夫。
一府同知後恩诏半歲而考察去者，亦署曰朝列大夫。
金紫塞途，見者扼腕而無如之何。
所謂知州者，以進階高會，其乃弟亦大僚也。
忽筦然曰：“恨世宗不數赦，而吾兄且腰玉也”。
又聞舊一輸粟指揮使凡四睹恩诏，辄刻一牙章，最後曰特進光祿大夫柱國，此二事可為進階者助捧腹。
又國家于大計京察尤重，其責貪官尤深。
故每遇恩诏，于冠帶閑住緻仕為民複官冠帶者，必曰不系朝觐考察。
而壬午诏草，當事者，矯前人之刻而收人心，遂除此語。
而橐金如山，草芥人命者，擁冠蓋揚揚闾裡間矣。
南京六部都察院之長，嘉靖以前，有乞休及起用而辭者，往往奉旨不允，而稱卿以留之。
惟下吏部議覆，不得不斥姓名為去留耳。
嘉靖之末，迨于近世，惟林尚書雲同一次稱卿，且有褒語為異恩。
其他則吳萬二公，皆故大宗伯。
吳又位少保為三孤，而皆下之吏部直斥姓名，反以為故事，殊不知其非故事也。
成化以前，諸邊挂印總兵，雖都督佥事，未有不稱卿者。
正德以前，侯伯為總兵，亦未有不稱卿者。
近年則以李甯遠之開邑，封戚将軍之位三孤，直斥姓名，重者僅稱爾，恐亦非故事也。
嘉靖遺诏恤錄言事，得罪諸臣，雖仿改元诏旨，最為收拾人心機括。
惜乎吏部奉行之臣未谙典故，倉卒奏請，不能無舛。
如熊太宰浃之加少保，少保三孤也，非部所宜定議也，此一舛也。
得罪之臣，當酌其事理之切，直心之赤誠與否而後劑之。
今但以得禍輕重為主，緻郭豐城之恤反優于楊富平，此二舛也。
翰林春坊，自有本等階職可贈，今拟贊善修撰皆為光祿少卿，是外之也，此三舛也。
都給事禦史，止贈通忝大理丞，其有遺誤而撫按題請者超二級。
大常少卿緻仕官，亦如之，此四舛也。
自後言官所舉，尤為挂漏，如石文介瑤，本以少保緻仕而稱太子太保。
彭襄毅澤，本以緻仕加少保，而亦稱太子太保，以故複贈少保。
林貞肅俊以緻仕加太子太保，而止稱刑部尚書，以故複贈太子少保。
今獨林公改正而已。
楊文忠一品十二年滿加太傅，固辭而止。
又與蔣文定俱封伯，亦固辭而止。
楊不當僅加太保，蔣不當僅加少師，此則執政之誤也。
閣臣兼掌部院，非舊規也。
焦泌陽掌吏部不過數日，李餘姚亦不數過日而已。
嚴常熟以候郭安陽得兩月矣。
嚴分宜徐華亭之掌禮部，亦以候代，故張永嘉之掌都察院，未嘗不推代也。
惟高新鄭托掌吏部，起而入與閣務赴内江亦遂兼掌都察院，而局體大壞矣。
高以吏部為鳳池，至進首輔亦不忍舍出而斥涉入。
而報允真足寒心，雖勉起故吏部楊蒲坂以塞人口，不還其置之兵部，亦可怪也，此袒荊之大變也。
高帝不欲勳武臣廢習騎射，故雖公侯極品而出必乘馬，上下不用床杌。
嘉靖中，以肩輿優禮。
郭翊國朱成公扈駕南巡給與，後遂賜常乘。
而崔京山張英公邬謝二都尉，方安平亦因之矣。
夫勳戚至保傅，且笃老可也。
陸武惠朱忠僖，以錦衣缇帥而用内壇供俸，亦得濫竽，竊恐非高帝意也。
餘于萬曆甲戌，以太仆卿入陪祀太廟，見上由東階上，而大珰四人，皆五梁冠祭服以從。
竊疑夫高帝制内臣常服紗帽，與群臣不同。
亦不許用朝冠服及幕頭公服，豈有服祭服禮？曾與江陵公言及，以為此事起于何年，江陵亦不知也。
後訪之前輩，雲嘉靖中亦不見内臣用祭服。
而考之累朝實錄，皆遣内臣祭中溜之神。
此必隆萬間大珰内遣行中溜禮，辄自制祭服以從祀耶。
惜乎言官
