九流緒論下

居山名錢昌宗韻類題選一百卷陳鄂四庫韻對九十八卷武氏字海一百卷溫庭筠學海三十卷曹化史海十卷王博古修文海十七卷王義方筆海十卷又北朝人有文海四十卷張融有玉海四十卷俱系已集與宋江氏文海王氏玉海名仝而實異也 太宗以五代文人失職慮生意外故厚其廪祿俾編集諸類書文皇命高士廉等當亦此意武氏以二張故俾集羣彥編三教珠英而一時秉筆皆浮豔士真欲蓋彌彰矣武氏又有古今内範百卷列女傳百卷窮古今可笑事當無若此二端高宗又有天訓四卷宇宙間信未嘗無對也 諸史藝文有道德經二卷題晉孫登注謂即善嘯者無疑不爾亦是假托及閱孫綽傳乃知登綽子也又呉孫權太子亦名登又漢時谶文代漢者名孫登銅馬諸賊因立孫登為天子（見光武紀）是漢晉間有四孫登也又老子音一卷亦稱登撰當亦綽兒 道家有五等朝儀一卷題張萬福撰崇文總目雲未詳何人按唐張萬福抗言救陽城即世主謂江淮草木皆聞爾名者而崇文愦愦如此允宜長睿譏之然萬福武人著書或非其事酉陽雜俎又有名醫張萬福則此書固未知出誰手或更有一人不可知崇文誠足譏東觀亦未審也（崇文于陸修靜德山皆不能知故萬福之未詳知其非疑誤也） 附錄：少室山房筆叢正集三十二卷續集十六卷（兩淮馬裕家藏本）明胡應麟撰應麟字符瑞蘭溪人萬厯丙子舉人以依附王世貞得名故明史文苑傳附載世貞傳中此其生平考據雜說也分正續二集為書十六種曰經籍會通四卷皆論古來藏書存亡聚散之迹曰史書占畢六卷皆論史事曰九流緒論三卷皆論子部諸家得失曰四部正訛三卷皆考證古來僞書曰三墳補遺二卷專論竹書紀年逸周書穆天子傳三種以補三墳之缺曰二酉綴遺三卷皆采摭小說家言曰華陽博議二卷皆雜述古來博聞強記之事曰莊嶽委譚二卷皆正俗說之附會曰玉壺遐覽四卷皆論道書曰雙樹幻鈔三卷皆論内典曰丹鉛新錄八卷曰藝林學山八卷則專駁楊愼而作其中征引典籍極為宏富頗以辨博自矜而舛訛處多不能免如沈德符敝帚軒剩語摘其以峩嵋為佛經金剛山之非辨婦人弓足之前後兩岐王士祯香祖筆記摘其誤以秦宜祿妻為呂布妻唐人長安女兒踏春陽一絶止據博異志而不引沈亞之為疎漏近時張文檒螺江日記以為竹書實出于晉太康年而應麟以為鹹甯反糾楊愼為非是今核其所說如經籍會通謂崇文總目但經史有所論列子集阙如葢據六一集所載然六一集中亦尚存子部之半非竟阙也又謂廣川書跋惟以說經為主自餘諸家僅存卷數葢據書錄解題然書錄解題所言乃廣川藏書志非廣川書跋也又謂孟子七篇而漢志十一篇葢七字誤分為二然前巳引困學紀聞稱孟子外篇四篇以四合七非十一而何何隔兩頁而自矛盾也又謂先孔子而著書者黃帝史孔甲盤盂二十六篇然漢志注明雲依托何以謂書在孔子前也又謂漢志兵家兒子一篇書名奇怪然兒古倪字故倪寛史亦作皃寛兒子名書亦猶孫子吳子何奇怪之有也又雲刊闆當始于隋引開皇十三年勅廢像遺經悉令雕闆為證然史文乃廢像遺經悉令雕造非雕闆也史書占畢大抵掉弄筆端無所考證至雲世知項槖八歲而師孔不知蒲衣八歲而師堯甘羅十二上卿少矣而伯益五歲掌火尤少以小說委談入之史論殊為可怪至以曹沬刼盟為葵邱之會以素問之雷公為黃帝弟子更不知出何典記矣九流緒論謂史佚為墨家之祖不知呂氏春秋有史角之明文謂隋志不載孔叢不知隋志孔叢七卷在論語類中不在儒家類中謂孔傳續六帖鄭樵通志所無不知傳與樵俱建炎紹興間人同時之書樵安能著錄四部正訛謂憚于自名者魏泰筆錄然東軒筆錄實泰自署名其托名梅堯臣者乃碧雲騢謂衛元嵩元命包襲春秋孝經緯之名然元嵩書名元包不名元命包且春秋有元命苞苞字從草孝經并無元命包也至謂子華子之程本卽僞撰者之姓名益無稽矣姑約舉其一二尚不止沈德符等之所糾葢捃摭旣博又複不自檢點抵牾橫生勢固有所不免然明自萬厯以後心學橫流儒風大壞不複以稽古為事應麟獨研索舊文參校疑義以成是編雖利鈍互陳而可資考證者亦不少朱彜尊稱其不失讀書種子誠公論也楊愼陳耀文焦竑諸家之後錄此一書猶所謂差強人意者矣