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劉氏《世說》，事取高超，言求簡遠。蓋典午之流風，清談之故習，書固宜然。至有明之世，迥異前軌；文獻攸歸，取征後代。茲所采摭，可用效颦。亦使後人考風，不獨詞林博雅。
劉氏、何氏，皆首四科。然征文述事，則脍炙之助多，勸懲之義少。門彙已铨，無庸更定，優者不憚廣收，劣者惟取備戒。簡赜不侔，或相什伯，蓋亦善長惡短之義。如任誕、簡傲，世每不察，舉為雅談。鄭衛不删，觀者宜辨。
狂士竹林，希蹤于沂浴；荒主寝居，托韻于玄風，君子固已緻歎。乃若輔嗣平叔，蔚為莊、易之宗；支遁法深，高标梵竺之戶。聞木樨香，而謬謂無隐之指悟；服五石散，而幸發開朗之神明。異說詭趨，訛種眩道。吾徒著述，曷敢不慎？
《世說》清新，詞多創獲。雖屬臨川雅構，半庀原史隽材。《明書》冗蔓，幾等稗家。若《名世彙苑》、《玉堂叢語》、《見聞錄》等書，踵襲譜狀，殊失體裁。茲所修葺，略任愚衷。雖不盡雅馴，亦去太甚。
《晉書》詭瑣，半類俳諧。劉知幾氏，謂非實錄；唐《藝文志》，列之說家，即《新語》不無遺議。予茲所采，名集碑版，要于信能羽翼。若野史互紛，不免毀訾任臆，是非任耳；或好譽而誕，或濫美而誣。訛謬參稽，疑誤必缺。
《明史》諸書，取資治理，偉略雖詳，而節善無取，朝臣悉載而幽士難收。是編實史籍餘珍，門徑稍寬，尺度殊短，即事優而冗，難以悉入。理言韻緻，代不數人，人不數端。見聞寡陋，多所挂遺，以俟後人折衷，有如元美之于元朗。鄙人滋幸。
名臣巨儒，多稱爵谥；單門介士，直舉姓名。履曆不能具詳，系裡因文偶見。至異同疏解，代年先後，俱未遑及。愧予非義慶，庸患世無孝标。
康熙壬寅吳肅公識
宣城吳肅公雨若甫纂新安吳拱嶽仲喬校閱
劉氏、何氏，皆首四科。然征文述事，則脍炙之助多，勸懲之義少。門彙已铨，無庸更定，優者不憚廣收，劣者惟取備戒。簡赜不侔，或相什伯，蓋亦善長惡短之義。如任誕、簡傲，世每不察，舉為雅談。鄭衛不删，觀者宜辨。
狂士竹林，希蹤于沂浴；荒主寝居，托韻于玄風，君子固已緻歎。乃若輔嗣平叔，蔚為莊、易之宗；支遁法深，高标梵竺之戶。聞木樨香，而謬謂無隐之指悟；服五石散，而幸發開朗之神明。異說詭趨，訛種眩道。吾徒著述，曷敢不慎？
《世說》清新，詞多創獲。雖屬臨川雅構，半庀原史隽材。《明書》冗蔓，幾等稗家。若《名世彙苑》、《玉堂叢語》、《見聞錄》等書，踵襲譜狀，殊失體裁。茲所修葺，略任愚衷。雖不盡雅馴，亦去太甚。
《晉書》詭瑣，半類俳諧。劉知幾氏，謂非實錄；唐《藝文志》，列之說家，即《新語》不無遺議。予茲所采，名集碑版，要于信能羽翼。若野史互紛，不免毀訾任臆，是非任耳；或好譽而誕，或濫美而誣。訛謬參稽，疑誤必缺。
《明史》諸書，取資治理，偉略雖詳，而節善無取，朝臣悉載而幽士難收。是編實史籍餘珍，門徑稍寬，尺度殊短，即事優而冗，難以悉入。理言韻緻，代不數人，人不數端。見聞寡陋，多所挂遺，以俟後人折衷，有如元美之于元朗。鄙人滋幸。
名臣巨儒，多稱爵谥；單門介士，直舉姓名。履曆不能具詳，系裡因文偶見。至異同疏解，代年先後，俱未遑及。愧予非義慶，庸患世無孝标。
康熙壬寅吳肅公識
宣城吳肅公雨若甫纂新安吳拱嶽仲喬校閱