●卷五
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理自明。
開卷之際，如行舊路而逢故人也。
”讀書者觀此。
蘇子容聞人說故事，必令檢出處。
司馬君實聞人言新事，便抄錄，且必記所言之人。
故當時謂“古事莫語子容，新事莫告君實。
”讀書者觀此。
孫莘老喜讀書。
晚年病目，乃擇卒伍中識字稍解事者二人，使其子端取兩漢、左氏諸書，授以句讀，暝目危坐，命二人更讀于旁。
終一策則易一人，飲之酒使退。
卒亦自喜，不為難。
讀書者觀此。
《太平清話》雲：“書畫為柔翰，故開卷張冊，從容為上。
陶弘景借人書，随誤治定。
米襄陽借書畫，親為臨摹，題跋、印記，裝潢往往亂真，後并以真僞本同送歸之。
”陳仲醇曰：“雖遊戲翰墨，雅有隐德。
”讀書者觀此。
抱樸子曰：“積學如拾薪，見一芥焉，則掇之。
”包彥平曰：“餘惟杜門，一編自命。
床上之書既盡，則借之族屬親知。
凡有會心，欣然執筆。
要之韻人墨客，林壑衡門，為政在是。
閑錄豪華諧谑之事，亦堪吾黨擊節也。
書不雲乎：‘日抄古書，饑以當肉，寒以當衣，孤寂以當朋友，殷憂以當琴瑟。
’予有合焉。
”陳眉公曰：“幽居之中，修竹名香，清福已具。
如無福者，定生他想；更有福者，佐以讀書。
”江保若曰；“心無機事，案有好書，飽食晏眠，時清體健，此是上界真人。
所以，法當知足。
”讀書者觀此。
陳仲醇讀書，準釋氏《十六觀經》，讀書者喜觀焉。
善乎黃太史之言曰：“夫書患不能觀耳，觀則萬卷非多，隻字非寡。
口耳盡喪，書于何有？”不佞讀書者，今老矣，其何能觀？徒弄柔翰于糠秕，味古人之糟粕已夫。
觀仲醇之所以觀，而觀吾之所為觀，是故謂之《演讀書十六觀》，甬上屠本畯識。
貴池吳應箕書，時戊午臘月二十五日立春。
開卷之際，如行舊路而逢故人也。
”讀書者觀此。
蘇子容聞人說故事，必令檢出處。
司馬君實聞人言新事，便抄錄，且必記所言之人。
故當時謂“古事莫語子容，新事莫告君實。
”讀書者觀此。
孫莘老喜讀書。
晚年病目，乃擇卒伍中識字稍解事者二人，使其子端取兩漢、左氏諸書，授以句讀，暝目危坐，命二人更讀于旁。
終一策則易一人，飲之酒使退。
卒亦自喜，不為難。
讀書者觀此。
《太平清話》雲：“書畫為柔翰，故開卷張冊，從容為上。
陶弘景借人書，随誤治定。
米襄陽借書畫，親為臨摹，題跋、印記，裝潢往往亂真，後并以真僞本同送歸之。
”陳仲醇曰：“雖遊戲翰墨，雅有隐德。
”讀書者觀此。
抱樸子曰：“積學如拾薪，見一芥焉，則掇之。
”包彥平曰：“餘惟杜門，一編自命。
床上之書既盡，則借之族屬親知。
凡有會心，欣然執筆。
要之韻人墨客，林壑衡門，為政在是。
閑錄豪華諧谑之事，亦堪吾黨擊節也。
書不雲乎：‘日抄古書，饑以當肉，寒以當衣，孤寂以當朋友，殷憂以當琴瑟。
’予有合焉。
”陳眉公曰：“幽居之中，修竹名香，清福已具。
如無福者，定生他想；更有福者，佐以讀書。
”江保若曰；“心無機事，案有好書，飽食晏眠，時清體健，此是上界真人。
所以，法當知足。
”讀書者觀此。
陳仲醇讀書，準釋氏《十六觀經》，讀書者喜觀焉。
善乎黃太史之言曰：“夫書患不能觀耳，觀則萬卷非多，隻字非寡。
口耳盡喪，書于何有？”不佞讀書者，今老矣，其何能觀？徒弄柔翰于糠秕，味古人之糟粕已夫。
觀仲醇之所以觀，而觀吾之所為觀，是故謂之《演讀書十六觀》，甬上屠本畯識。
貴池吳應箕書，時戊午臘月二十五日立春。
