●卷二
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可以為戒。
曆觀前輩立身揚名于當世者，未有不由學問而成。
”讀書者當觀此。
《贅龐集》：“靈源好閱經史，食息未嘗稍憩，僅能背諷乃止，晦堂因呵之。
靈源曰：嘗聞用力多者，收功自遠。
故黃太史魯直雲：清兄好學，如饑渴之嗜飲食，視利養紛華若惡臭。
蓋其誠心自然，非故爾也。
”讀書者當觀此。
秦淮海雲：“餘少時讀書，一見辄能通，暗疏之，亦不甚失。
然負此自放，喜從滑稽飲酒者遊，把卷無幾，故雖有強記之力，而常廢于不勤。
比年來，頗憤自懲艾，而聰明已耗，不如昔之十一二，每閱一事，必尋數次，掩卷茫然，雖勤而善忘。
嗟夫，敗慧業者，當此二物也。
”吳生曰：若既無強記之力而又不勤，是自與讀書絕緣矣。
雖然，敏者與天，勤奮與人。
餘每見朋友中有下目成誦者，究竟反一無所得，亦有終日矻矻，才能數行者，而到底稱為學人。
所謂愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。
諺雲“将勤補拙”，又雲“聰明反被聰明誤”，皆至切當語。
然餘又嘗謂不勤者，必非真敏者也。
天下惟大聰明人，自然知學問之益。
或曰：“敏而好學，夫子亦自稱難矣。
”餘夏以其言為然。
讀書者當觀此。
孫莘老請益于歐陽公。
公曰：“此無他，惟勤讀書，多為之，自工。
世人患作文字少，又懶讀書，每一書出，必求過人，如此，少有至者。
疵病不必待人指摘，多作，自見之。
”讀書者當觀此。
山谷誡子弟雲：“吉蠲筆墨，如澡身浴德，指拭幾硯，如改過遷善，敗筆浣墨，曠弟子職。
書幾書硯，自點其面。
惟弟惟子，臨深戰戰。
”讀書者當觀此。
山谷雲：“子弟諸病皆可醫，惟俗不可醫。
”眉公曰：“醫俗獨有書耳。
”吳生曰：俗子弟，人皆知惡之。
醫俗之藥，人則不知好也。
故吾願有子弟者，未俗，當無使即于俗；既俗，當無令終于俗。
然求不俗子弟于俗父兄之家，是亦不可多得，則醫俗之書，吾又願人人自備也。
讀書者當觀此。
朱晦翁曰：“病中抽幾卷《通鑒》看，值難置處，不覺骨寒發聳，心膽欲堕地。
向來隻作文字看，全不自覺，直枉了讀他古人書也。
”讀書者當觀此。
李昭玘雲：“一傳未終，恍已迷其姓字，片文屢過，幾不辨其偏傍。
”吳生曰：此《升庵集》所引，目學之病，可謂極透切矣。
讀書者當觀此。
陸遊《上辛給事書》雲：“前輩以文知人，非必苦心緻力之辭也，殘章斷簡，慣譏戲笑，皆足知之，甚至于郵傳之題，親戚之書，倉卒間之符檄、書判，皆可洞其心術、才能與生平窮達壽夭，如對枰而指黑白，不俟思索而得也。
故善觀晁錯者，不必待東市之誅；善觀平津侯者，不必待淮南之謀。
”讀書者當觀是。
曆觀前輩立身揚名于當世者，未有不由學問而成。
”讀書者當觀此。
《贅龐集》：“靈源好閱經史，食息未嘗稍憩，僅能背諷乃止，晦堂因呵之。
靈源曰：嘗聞用力多者，收功自遠。
故黃太史魯直雲：清兄好學，如饑渴之嗜飲食，視利養紛華若惡臭。
蓋其誠心自然，非故爾也。
”讀書者當觀此。
秦淮海雲：“餘少時讀書，一見辄能通，暗疏之，亦不甚失。
然負此自放，喜從滑稽飲酒者遊，把卷無幾，故雖有強記之力，而常廢于不勤。
比年來，頗憤自懲艾，而聰明已耗，不如昔之十一二，每閱一事，必尋數次，掩卷茫然，雖勤而善忘。
嗟夫，敗慧業者，當此二物也。
”吳生曰：若既無強記之力而又不勤，是自與讀書絕緣矣。
雖然，敏者與天，勤奮與人。
餘每見朋友中有下目成誦者，究竟反一無所得，亦有終日矻矻，才能數行者，而到底稱為學人。
所謂愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。
諺雲“将勤補拙”，又雲“聰明反被聰明誤”，皆至切當語。
然餘又嘗謂不勤者，必非真敏者也。
天下惟大聰明人，自然知學問之益。
或曰：“敏而好學，夫子亦自稱難矣。
”餘夏以其言為然。
讀書者當觀此。
孫莘老請益于歐陽公。
公曰：“此無他，惟勤讀書，多為之，自工。
世人患作文字少，又懶讀書，每一書出，必求過人，如此，少有至者。
疵病不必待人指摘，多作，自見之。
”讀書者當觀此。
山谷誡子弟雲：“吉蠲筆墨，如澡身浴德，指拭幾硯，如改過遷善，敗筆浣墨，曠弟子職。
書幾書硯，自點其面。
惟弟惟子，臨深戰戰。
”讀書者當觀此。
山谷雲：“子弟諸病皆可醫，惟俗不可醫。
”眉公曰：“醫俗獨有書耳。
”吳生曰：俗子弟，人皆知惡之。
醫俗之藥，人則不知好也。
故吾願有子弟者，未俗，當無使即于俗；既俗，當無令終于俗。
然求不俗子弟于俗父兄之家，是亦不可多得，則醫俗之書，吾又願人人自備也。
讀書者當觀此。
朱晦翁曰：“病中抽幾卷《通鑒》看，值難置處，不覺骨寒發聳，心膽欲堕地。
向來隻作文字看，全不自覺，直枉了讀他古人書也。
”讀書者當觀此。
李昭玘雲：“一傳未終，恍已迷其姓字，片文屢過，幾不辨其偏傍。
”吳生曰：此《升庵集》所引，目學之病，可謂極透切矣。
讀書者當觀此。
陸遊《上辛給事書》雲：“前輩以文知人，非必苦心緻力之辭也，殘章斷簡，慣譏戲笑，皆足知之，甚至于郵傳之題，親戚之書，倉卒間之符檄、書判，皆可洞其心術、才能與生平窮達壽夭，如對枰而指黑白，不俟思索而得也。
故善觀晁錯者，不必待東市之誅；善觀平津侯者，不必待淮南之謀。
”讀書者當觀是。
