附記

看明月先生有身神仙人先生有家山水窟先生于事無不有人欲說之壁挂口自述其孤往也如此以食廪歲滿貢太學未得教官卒年六十八卧疾數日口不及家事索茗盡兩瓯曰好好而逝 彭尺木居士 尺木居士又号知歸子名紹升字允初大司馬芝庭公之四子也八齡踬于戶阈損一目早歲舉于鄉乾隆己醜成進士例選知縣不就生性純厚禀家教讀儒書謹繩尺初慕洛陽賈生之為人思有以建白樹功名後讀先儒書遂一志于儒言儒行尤喜陸王之學及與薛汪二先生遊乃閱大藏經究出世法絕欲素食久之歸心淨土待戒甚嚴好作有為功德鸠同人施衣施棺恤嫠放生鄉人多化之修淨業後一切屏去惟讀古德書閑作漢隸收弆金石文字嘗謂予曰朱子亦愛金石碑版此論語所謂遊于藝非玩物喪志也治古文言有物而文有則熟于本朝掌故所著名臣事狀良吏述儒行述信而有征卓然可傳于後世論學之文精心密意紀律森然談禅之作亦擇言爾雅不涉禅門語錄惡習其解大學格物訓格為度量本之倉颉篇宋以後儒者自撰诂訓豈知此哉其讀古本大學一首有稗于經傳文曰大學一書古聖人傳心之學也傳心之學明明德一言盡之矣親民者明德中自然之用非在外也民吾同體親之雲者還吾一體而已矣故下文不曰親民而曰明明德于天下心量所周蕩然無際民視民聽即吾視聽民憂民樂即吾憂樂如明鏡物無不鑒如太虛物無不覆是謂明明德于天下故曰一日克己複禮天下歸仁焉仁非在外也亦還吾一體而已矣至善者明德中自然之矩所謂天則也見龍無首乃見天則聖人以此洗心退藏于密所謂至也故道莫先于知止矣知者明德之所著察止外無知知外無止止外無知是謂知本知外無止是謂知至知至雲者外觀其物物無其物物無其物是謂物格内觀其意意無其意意無其意是謂意誠進觀其心心如其心心如其心是謂正心由是以身還身以家還家以國還國以天下還天下不役其心不動于意不殽于物是謂身修家齊國治天下平而其機莫切于知本家國天下以身為本而身以知為本故反複于本末之辨而終之曰此謂知本此謂知之至也知本則知止知止則知至不其然乎雖然本末易知也知本矣而其功莫精于誠意蓋亂吾知者意也意之動而好惡形焉是不可得而遽泯也慎之于獨而已矣慎之于獨無有作好無有作惡而已矣如惡惡臭如好好色言無作也無作則無意矣心廣禮胖此其征也淇澳烈文德之所被民不能忘一誠之所貫浃也所謂誠于中形于外也何以誠之反之于獨而已矣反之于獨不昧其知謂之自明用其極者自明之極本斯在是矣緝熙敬止其功也仁敬孝慈信一止也極也大畏民志通天下之志也意既誠矣知斯至矣知本之說也然則學者宜知所以事心也心本無所有所不可也本無不在有不在不可也善事心者納之于一矩而已矣所謂正也自身而家自家而國自國而天下納之于一矩而無