鐘律通考卷六

也呂隂律所以侶間陽律成其功發揚滞伏之氣而去散越者也伏則不宣散則不和隂陽序次風雨時至所以生物者也】元間大呂助宣物也【十二月大呂坤六四也管長八寸八分法雲三分之二四寸二百四十三分寸之五十四倍之為八寸分寸之一百八下生律元一也隂系于陽以黃鐘為主故曰元間以陽為首不名其初臣歸功于上之義也大呂助陽宣物也天氣始于黃鐘萌而赤地受之于大呂牙牙而白成黃鐘之功也】二間夾鐘出四隙之細也【二月夾鐘坤六五也管長七寸四分律長三寸二千一百八十七分寸之一千五百三十三倍之為七寸分寸之一千七十五隙間也夾鐘助陽鐘聚曲細也四隙四時之間氣防細者春為陽中萬物始生四時之氣皆始于春春發而出之三時奉而成之故夾鐘出四時之防氣也】三間仲呂宣中氣也【四月仲呂坤上六也管長六寸六分律長三寸萬九千六百八十三分寸之六千五百六十一倍之為六寸分之萬二千九百七十四陽氣走于中至四月宣散于外純幹用事隂閉藏于内所以助陽成功也故曰正月正陽之月也】四間林鐘和展百事俾莫不任肅純恪也【六月林鐘坤初六也管長六寸林衆也鐘聚也于正聲為征展審也俾使也肅速也純大也恪敬也言時務和審百事無有詐僞使莫不任其職事速其功大敬其職也】五間南呂賛陽秀也【八月南呂坤六二也管長五寸三分律長五寸三分寸之一榮而不實曰秀南任也言隂任陽事功成萬物賛者佐也】六間應鐘均利噐用俾應複也【十月應鐘坤六三也管長四寸七分律長四寸二十七分寸之二十言隂應陽用事萬物鐘聚百嘉具備時務均利百官噐用程度庶品使皆應其禮複其常也月令孟冬命工師効功陳祭噐按程度毋為滛巧以蕩上心必攻緻為尚也】律呂不易無奸物也【律呂不變易其常各順其時則神無奸行物無害生也】　漢志曰律十二陽六為律隂六為呂律以統氣類物呂以旅陽宣氣黃鐘者中之色君之服也鐘者種也天之中數五【韋昭曰一三在上七九在下】五為聲聲尚【上同】宮五聲莫大焉地之中數六【韋昭曰二四在上八十在下】六為律律有形有色色上黃五色莫盛焉故陽氣施種于黃泉孳萌萬物【師古曰孳讀與滋同滋益也萌始生】為六氣元也以黃色名元氣律者着宮聲也宮以九唱六【孟康曰黃鐘陽九林鐘隂六言陽唱隂和也】變動不居周流六虛始于子在十一月大呂呂旅也言隂大旅助黃鐘宣氣而牙物也位于醜在十二月太簇簇奏也言陽氣大奏地而達物也【師古曰奏進也】位于寅在正月夾鐘言隂夾助太簇宣四方之氣而出種物也位于卯在二月姑洗洗潔也言陽氣洗物辜潔之也【孟康曰辜必也必使之潔也】位于辰在三月仲呂言防隂始起未成著于其中旅助姑洗宣氣齊物也位于已在四月防賔防繼也賔導也言陽始導隂氣使繼養物也位于午在五月林鐘林君也言隂氣受任助防賔君主種物使長大楙盛也【師古曰種物種生之物楙古茂字也種音之勇反】位于未在六月夷則則法也言陽氣正法度而使隂氣夷當傷之物也【師古曰夷亦傷】位于申在七月南呂南任也言隂氣旅助夷則任成萬物也位于酉在八月無射射厭也言陽氣究物而使隂氣畢剝落之終而複始無厭已也位于戌在九月應鐘言隂氣應無射該藏萬物而雜陽閡種也【孟康曰該藏塞也隂雜陽氣藏塞為萬物作種也晉灼曰外閉日閡師古曰閡音胡待反下言該閡于亥音訓并同也】位于亥在十月三統者天施地化人事【李竒曰統緒也】十一月幹之初九陽氣伏于地下始着為一萬物萌動鐘于太隂故黃鐘為天統律長九寸九者所以究極中和為萬物元也易曰立天之道曰隂與陽六月坤之初六隂氣受任于太陽繼養化柔萬物生長楙之于未令種剛強大故林鐘為地統律長六寸六者所以含陽之施楙之于六合之内令剛柔有體也立地之道曰柔與剛幹知大始坤作成物正月幹之九三萬物棣通【孟康曰棣謂通意也師古曰棣音替】簇出于寅人奉而成之仁以養之義以行之令事物各得其理寅木也為仁其聲商也為義故太簇為人統律長八寸象八卦宓戲氏之所以順天地通神明類萬物之情也立人之道曰仁與義在天成象在地成形後以裁成天地之道輔相天地之宜以左右民此三律之謂矣是謂三統其于三正也黃鐘子為天正【師古曰正音之成反下皆類此】林鐘未之沖醜為地正太簇寅為人正三正正始是以地正适其始紐于陽東北醜位易曰東北喪朋廼終有慶【孟康曰未在西南陽也隂而入陽為失其類也】答應之道也及黃鐘為宮則太簇姑洗林鐘南呂皆以正聲應無有忽防【孟康曰忽微者有苦無細于髪者也謂正聲無有殘分】不複與他律為役者同心一統之義也非黃鐘而它律雖當其月自宮者則其和應之律有空積忽微【孟康曰十二月之氣各以月之律為宮非五音之正則聲有髙下差降也空積若鄭氏分一寸以為數千】不得其正此黃鐘至尊無與并也易曰參天兩地而倚數【師古曰易説卦之詞也倚立也參謂竒也兩謂偶也七九陽數六八隂數】天之數始于一終于二十有五其義紀之以三故置一得三又二十五分之六凡二十五置終天之數得八十一以天地五位之合終于十者乗之為八百一十分應歴一統【孟康曰十九嵗為一章一綂凡八十一章】千五百三十九嵗之章數黃鐘之實也繇此之義【師古曰繇讀與由同由用也】起十二律之周徑【孟康曰律孔徑三分參天地之數也圍九分終天之數也】地之數始于二終于三十其義紀之以兩故置一得二凡三十置終地之數得六十以地中數六乗之為三百六十分當期之日林鐘之實也【孟康曰林鐘長六寸圍六分以圍乗長得三百六十分】人者繼天順地序氣成物統八卦調八風理八政正八節諧八音舞八佾監八方被八荒以終天地之功故八八六十四其義極天地之變以天地五位之合終于十者乗之為六百四十分以應六十四卦太簇之實也【孟康曰太簇長八寸圍八分為積六百四十分也】書曰天工人其代之【師古曰虞書咎繇謩也言聖人禀天造化之功代而行之】天兼地人則天故以五位之合乗焉唯天為大唯堯則之之象也【師古曰則法也美帝能法天而行化】地以中數乗者隂道理内在中餽之象也【師古曰餽字與饋同易家人卦六二之辭曰無攸遂在中饋言婦人之道取象于隂無所必遂但居中主饋食而已故雲然】三統相通故黃鐘林鐘太簇律長皆全寸而無餘分也天之中數五地之中數六而二者為合六為虛五為聲周流于六虛虛者爻律夫隂陽登降運行列為十二而律呂和矣 西山蔡氏曰按漢志以黃鐘林鐘太簇三律之長自相乗又因之以十也黃鐘長九寸九九八十一又以十因之為八百一十林鐘長六寸六六三十六又以十因之為三百六十太簇長八寸八八六十四又以十因之為六百四十黃鐘應歴一統林鐘當期之日太簇應六十四卦皆倚數配合為説而已獨黃鐘雲繇此之義起十二律之周徑葢黃鐘十其廣之分以為長十一其長之分以為廣故空圍九分積八百一十分其數與此相合長九寸積八百一十分則其周徑可以數起矣即胡安定所謂徑三分四厘六毫圍十分二厘八毫者是也孟康不察乃謂凡律圍徑不同各以圍乗長而得此數者葢未之攷也 愚按黃鐘為十一律之本故十一律之圍徑同其有長短不同者皆以黃鐘三分損益而得之孟康謂凡律圍徑不同則一律自為一律無所取于黃鐘而非同心一統之義矣又何以相與應和也哉按諸律之有空積忽防者葢以黃鐘三分損益而得之若諸律圍徑不同則其空積忽防之數何所取而生哉太極有含三為一之道故三分損益九者陽數之極也故黃鐘九寸取則于陽聲陽也律紀陽之聲也故三分損益皆就黃鐘一律而得之此黃鐘所以為聲氣之元也 按諸律之髙下悉以黃鐘一管之分寸厘毫絲忽損益而取之諸聲皆從黃鐘而出故黃鐘有同心一統之義若曰黃鐘大諸律小則諸律不相統一焉得為黃鐘一聲也哉 白虎通曰八音法易八卦也壎坎音也管艮音也鼓震音也?離音也鐘兊音也柷敔幹音也一説笙柷鼓箫瑟埙鐘磬也如其次笙在北方柷在東方鼓在東南方琴在南方埙在西南方磬在西北方也 孔氏疏曰八風八方之風也律十二月之律也距冬至四十五日條風至條者生也四十五日明庶風至明庶者迎衆也四十五日清明風至清明者芒也四十五日景風至景者大也言陽氣長養也四十五日涼風至涼薄也隂氣行也四十五日阊阖風至阊阖鹹收藏也四十五日不周風至不周者不交也言隂氣未化合也四十五日廣莫風至廣莫者大莫也開陽氣也 伶州鸠曰琴瑟尚宮鐘尚羽石尚角匏竹利制大不逾宮細不過羽夫宮音之主也第以及羽故樂噐重者從細輕者從大是以金尚羽石尚角瓦絲尚宮匏竹尚議革木一聲夫聲以和樂樂以平聲金石以動之絲竹以行之詩以道之歌以詠之匏以宣之瓦以賛之革木以節之聲應相保曰和細大不逾曰平如是而鑄之金磨之石系之絲木越之匏竹節之鼔以行之以遂八風于是乎氣無滞隂亦無散陽隂陽序次風雨時至嘉生繁祉人民和利物備而樂成上下不罷故曰樂正 杜佑通典曰八音名八卦之音卦各有風謂之八風一曰幹之音石其風不周二曰坎之