考古質疑卷六

在四鄰明公何須壁間着阿堵輩【原注雅量第六注】此所謂阿堵與上意義一同也又殷浩嘗至劉惔所清言殷去後乃雲田舎兒強學人作爾馨語【原注文學第四】王丞相雲見謝仁祖常令人得止與何次道語惟舉手指地曰正自爾馨桓溫詣劉眞長卧不起桓彎彈彈劉枕劉作色曰使君如馨地寜可鬥戰求勝【原注方正第五】劉孝标注世說引書林曰王仲祖好儀形每覽鏡自照曰王文開那生如馨兒【原注容止第十四】此所謂如馨爾馨亦與上寜馨義一同也江西詩派李商老詩短李門前無寜馨書淫詩癖類天成詩意蓋本于張謂如山谷詩語言少味無阿堵冰雪相看有此君陳簡齋目疾詩天公嗔我眼常白故着雲花阿堵中若如此用事深于詩者必知之【原注近見梁元帝為湘東王所纂金樓子亦舉宋王太後事雲引刀破我腹那得生如此兒直改作如此字則與大慶之說不約而同矣】 舊見一相識雲揚子言螟蛉之子殪而逢果蠃祝之曰類我類我乆則肖之矣揚子之言未然也爾雅曰果蠃蒲蘆郭璞注曰即細腰蜂也俗呼蠮螉今此蜂或取桑蟲或取蜘蛛之子負而入房遺子其身數日子出因食其蟲而漸長非是化他蟲為己子也愚方疑其說續見人言多與此同乃知揚子之言未盡物理或曰詩不雲乎螟蛉有子果蠃負之鄭箋雲取桑蟲之子負持而去養之以成其子中庸蒲盧注亦雲取桑蟲之子化之以成己子釋爾雅者亦雲取桑蟲負之于木空【原注音孔】中七日而化為子搜神記曰土蜂純雄而無雌不交不産常取桑蟲之子育之以成己子今謂揚子之言未盡然則彼皆非欤蓋類我之祝始見于法言釋爾雅者既援法言而為說而鄭氏注詩禮亦本于子雲者也雖然大慶亦未能輕信人言妄疑前哲續見本草蠮螉一名土蜂陶隐居士注雖名土蜂不就土中作窠謂摙【原注力展切】土作房爾今一種黑色細腰銜泥于壁及器物邊作房生子如粟置其中乃捕草上青蜘蛛十餘置其中仍塞口以俟其子大而為糧也其一種入蘆竹管中亦取草上青蟲一名果蠃詩雲螟蛉有子果蠃負之或言細腰物無雌皆取青蟲敎祝變成己子斯為謬矣我朝嘉佑中掌禹錫等按蜀本注雲蠮螉即蒲蘆蒲蘆即細腰蜂不特負持桑蟲亦以他蟲入穴用泥封之數日成蜂飛去陶雲生子如粟在穴乃捕他蟲為之食今人有候其封穴壞而看之見有卵如粟在死蟲之上則如陶說矣而詩人以為喻蓋知其大不知其細也大慶見此益知揚子于物理為未盡昔人固已察之而指蟹為六跪二螯不獨荀子之誤也今本草圖經既舉段成式祝聲可聽之言複援宋齊丘曰蠮螉孕螟蛉之子遂謂如隐居之說有子如粟未必非祝蟲而成之大慶謂段宋之說要皆本于法言而圖經又欲合陶說以附會子雲非的論也大慶嘗見養桑蠶者有一種班蠅每入蠶室必遺子于蠶身故其身遂成黑點他日作繭則蟲先穴繭而出其後複生翅為蠅益知果蠃遺子蟲身之說為可信而掌禹錫按蜀本注以信陶說必不誣矣近見藝苑雌黃亦論及此且謂比觀董彥辰聞辯新録雲土蜂取桑蟲乃産子蟲背以泥封之子生食蟲因而成蜂此說亦與陶合益知前人議論蓋有所覩不徒影響于見聞也因觀文昌漁隐蟄燕之說聊附于此 呉氏漫録曰晉王導傳蔡谟曰但見短轅犢車長柄麈尾按後漢馬援傳乘下澤車注雲行澤者欲短毂行山者欲長毂短毂則利長毂則安短毂者短轅也蓋本于周禮冬官車人為車雲雲大慶竊謂此言非也愚嘗學禮而知車之制毂與轅正自不同老子曰三十輻共一毂則毂居輪之中所以為利轉者也孔叢子廣器轅謂之辀則轅居車之前所以駕牛馬者也【原注周禮辀人注辀車轅也】但辀與轅一物而異名據周禮辀人之職而言之駕馬之車謂之辀駕牛之車謂之轅故國馬田馬驽馬皆言辀而于大車則言轅大車牛車也所謂轅下駒則馬車亦通謂之轅是則轅與辀同而毂與轅異以其犢車故短轅爾今乃以行澤者欲短毂為言是混轅毂為一物恐誤後學故特辨之 唐徐堅初學記引蒼颉篇曰殿大堂也商周以前其名不載史記始皇紀始曰作前殿石林燕語謂初未有稱殿皆起于秦者其本于堅之所記而雲乎大慶續見高承事物紀原雲禮記與白虎通俱曰天子之堂史記秦始皇作朝宮渭南先作前殿阿房商君書有言天子之殿則是秦自孝公已然矣蓋秦始曰殿也大慶亦嘗考之通鑒外紀晉平公布蒺蔾于殿下師曠刺足曰五鼎之具不當烹藜藿人主堂殿不當生蒺蔾齊景公怒有罪者縛至置殿下說苑齊大旱晏子曰君誠避宮殿暴露與靈山河伯共憂其幸而雨乎又雲晉平公為馳逐之