●尚友堂文集卷下
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，若萬事無足置念者。
與人交，不能作翕翕熱，然其中甚燠，急於濟人，遇有急難或貧困者，無不極力綢給之；雖路人無休戚，必使得所濟乃已。
嘗客遊藁城，民有逋糧者，吏追之急，将鬻妻以償；君在旅舍聞牆外痛哭聲，詢知其故，即傾囊金保全其夫婦。
友人妻孀居，撫一男二女，而貧不能自存；君給以衣食婚嫁之資，俾遂其志節。
蕭山某，於君為中表；君既北遷，聞其殁後子複失明，窮無所依賴，即自保定歲寄金以養贍之，無阙者。
有周某自通判宦歸，窘於事，需金甚急，無所措，因自立券貸於君；君焚券而與，如其數。
其周濟人類如此。
嗚呼！人惟淡於交人而後能濟人之急。
今世所稱善交者，遇素不相知人，一識面間即抵掌接膝，傾肝膽，誓死生，視其辭語，氣色慷爽激揚，若慨然真如古豪俠人有緩急足恃者。
然果使有困瀕於死者，求其一舉手之援，則搖首而不應；雖平日情浃意洽，較親兄弟不若者，亦不能得其一錢之贈。
蓋存於中者既薄，故不得不以忠厚欺人；迨世故日深，則真情日漓，於是乎貌愈厚，言愈甘，而情愈薄。
而世之淺丈夫方且即貌信心，謂真可宗者在此不在彼；至求之不應，然後知其人不足信，遂以為天下人皆不古若；而不知冷於面者乃獨熱於中，有如君者也！ 君自負甚高，不能與時俯仰，以求升鬥之祿，取苟且之名，故於名利益淡。
初亦欲得一命以為母榮；既喪母，遂不複求仕進。
有故霸州知州以堪輿出入布政使門下，然其人實無所知識，一皆取決於君。
既其人以君名告布政使，因勸君往一見。
君不可，曰：“吾有其實，君成其名，足矣，何必使知出自吾耶！吾豈借是以博當道之知者哉！”終不往。
此豈仆仆奔走薰心於富貴者所敢望哉！ 君年七十五，以乾隆三十二年三月一日卒；以某年某月某日葬於清苑縣某鄉之新茔。
祖諱某，父諱某，皆不仕。
配周氏，男四人：長恕，次忠，皆先君卒；次惠壬午科舉人；次立綱。
女一人：适諸生馮紹元。
孫六人：镛，铨，皆恕出，铨新補縣諸生；錦、钅廣，皆惠出；銑、鎮，皆立綱出。
曾孫二人：某，某，皆镛出，俱幼。
君既卒之八月，其孤子惠乞銘於同年生大名崔邁。
邁為作銘曰：“君之德淡而彌章；君之室既藏，君之後必昌，吾於其子孫是望！” 【二從母傳】 二從母者，吾外王父之長女次女也。
長适崔氏，為餘遠房伯母；次适仇氏。
二從母皆以節著雲。
伯母年十七而歸於從伯有三君；二十五歲而寡，生子再周矣。
先是繼姑韓氏亦少寡，不能理家政，赀糧不食用而盡；未幾，卒。
既而有三君亦卒。
伯母守遺産，撫弱弧，外和親姻，内束婢仆，條理井然。
而仇氏從母，适人十載而寡，時年甫二十九。
夫名國祚，亦世家。
從母之歸，家已落。
既寡，與一婢紡績以給衣食。
歲馀，婢亦亡，貧益甚。
伯母家故饒裕：性複儉啬，善經理，田增於舊，乃改建室宅為樓以居，富甲崔氏；俾孤子禮亭從伯叔行以讀。
而仇氏從母無所出；獨居五年，夫兄天祚舉次子元龍，則乞為嗣。
又九年，卒。
是時伯母子禮亭已補縣諾生，與長吏交遊，以母節聞於當道，得旌於朝。
母生日，親族賓客舉觞上壽，為文書之屏，稱“崔母李太孺人”。
而仇氏從母獨以守節未及三十年，例不得與旌典。
自卒後，元龍廢學遊蕩，春秋伏臘無為祭神掃墓者。
伯母晚年亦喪子；然孫成立，為選拔貢生，複善治生，益富於前，曾孫女、曾孫亦長矣，始卒。
卒之日，不及八十歲者兩月耳。
嗟乎，人各有幸有不幸，何二從母守節同，而遭遇苦樂之殊耶？富者有子且壽又表揚其節，以榮於鄉族；而貧者無子，且早死，雖苦節，然不得旌異，至於一壞之土亦無所，天之報施善人何其異哉？伯母承因循之後，以一孀婦經紀收拾，使家日隆不替，提攜孤子，樹立門戶，卒之身榮名著，其才亦有不易及者；獨是有子且富，無所苦於守。
而仇氏從母無子女，無衣食，至一婢亦不存，忍死以待嗣子，然無一日之樂。
守雖同，其難易豈可同日語哉！此尤扶持世教者所宜留意也。
乾隆己卯，餘兄以仇氏從母事聞於郡守朱公，載名《府志》，而始末不詳。
丁酉，攝守謝清問使州縣舉節孝，餘複胪其事實，清問為書“貞節”二字。
然伯母以被旨旌表，得入祠建坊；而魏自漳水入城後，仇氏無家，元龍無迹，雖得“貞節”字，亦表見無所也。
餘姑類次其事，以贻後之人雲爾。
【故太倉州知州徐曆山像贊】（有引） 己醜夏，餘在京師，寓同年友李君振文處。
時餘姚徐雲帆亦客於此；既久而歡，以間詢其家世。
雲帆因請曰：“先君子曆山公滞京師十馀年，始得一官以出，職繁而危，雖小蹶，幸無有大颠越。
其後獲以才擢，既勤且仁，尚克有能名惠聲於上下。
終以辨民冤被吏議。
事白待任，一夕卒。
潢時以幼弱，善政不能多記憶；惟聞清銅弊防水災諸事，誠盡厥心力者，不幸所施不究。
潢恐後之不光也，子為我贊於像，以垂永久！”維餘少且賤，何足以為君重。
然古文辭餘固樂為之不辭。
君諱良模，字爾交，自号曆山，康熙辛卯舉人；通判蘇州、松江二府，轉知太倉州。
雲帆和樸士，潢其名也。
贊曰：維曆山徐公，餘識其嗣君，交人以和，質溫而氣醇。
何以育之？必有其先。
不愆不替，遺像之珍。
餘不克見其面貌而想見其精神。
蓋凜然以嚴毅者，明於義方，必期於有子；而端然若憂慮者，勞於官事，不自愛其身。
惜所施之不竟，遘謬語以投閑；事大白以待用，倏其躬之不存。
名不於滅，永永斯文！ 【《海山集》序】 韓退之言：“歡愉之辭難工，窮苦之言
與人交，不能作翕翕熱，然其中甚燠，急於濟人，遇有急難或貧困者，無不極力綢給之；雖路人無休戚，必使得所濟乃已。
嘗客遊藁城，民有逋糧者，吏追之急，将鬻妻以償；君在旅舍聞牆外痛哭聲，詢知其故，即傾囊金保全其夫婦。
友人妻孀居，撫一男二女，而貧不能自存；君給以衣食婚嫁之資，俾遂其志節。
蕭山某，於君為中表；君既北遷，聞其殁後子複失明，窮無所依賴，即自保定歲寄金以養贍之，無阙者。
有周某自通判宦歸，窘於事，需金甚急，無所措，因自立券貸於君；君焚券而與，如其數。
其周濟人類如此。
嗚呼！人惟淡於交人而後能濟人之急。
今世所稱善交者，遇素不相知人，一識面間即抵掌接膝，傾肝膽，誓死生，視其辭語，氣色慷爽激揚，若慨然真如古豪俠人有緩急足恃者。
然果使有困瀕於死者，求其一舉手之援，則搖首而不應；雖平日情浃意洽，較親兄弟不若者，亦不能得其一錢之贈。
蓋存於中者既薄，故不得不以忠厚欺人；迨世故日深，則真情日漓，於是乎貌愈厚，言愈甘，而情愈薄。
而世之淺丈夫方且即貌信心，謂真可宗者在此不在彼；至求之不應，然後知其人不足信，遂以為天下人皆不古若；而不知冷於面者乃獨熱於中，有如君者也！ 君自負甚高，不能與時俯仰，以求升鬥之祿，取苟且之名，故於名利益淡。
初亦欲得一命以為母榮；既喪母，遂不複求仕進。
有故霸州知州以堪輿出入布政使門下，然其人實無所知識，一皆取決於君。
既其人以君名告布政使，因勸君往一見。
君不可，曰：“吾有其實，君成其名，足矣，何必使知出自吾耶！吾豈借是以博當道之知者哉！”終不往。
此豈仆仆奔走薰心於富貴者所敢望哉！ 君年七十五，以乾隆三十二年三月一日卒；以某年某月某日葬於清苑縣某鄉之新茔。
祖諱某，父諱某，皆不仕。
配周氏，男四人：長恕，次忠，皆先君卒；次惠壬午科舉人；次立綱。
女一人：适諸生馮紹元。
孫六人：镛，铨，皆恕出，铨新補縣諸生；錦、钅廣，皆惠出；銑、鎮，皆立綱出。
曾孫二人：某，某，皆镛出，俱幼。
君既卒之八月，其孤子惠乞銘於同年生大名崔邁。
邁為作銘曰：“君之德淡而彌章；君之室既藏，君之後必昌，吾於其子孫是望！” 【二從母傳】 二從母者，吾外王父之長女次女也。
長适崔氏，為餘遠房伯母；次适仇氏。
二從母皆以節著雲。
伯母年十七而歸於從伯有三君；二十五歲而寡，生子再周矣。
先是繼姑韓氏亦少寡，不能理家政，赀糧不食用而盡；未幾，卒。
既而有三君亦卒。
伯母守遺産，撫弱弧，外和親姻，内束婢仆，條理井然。
而仇氏從母，适人十載而寡，時年甫二十九。
夫名國祚，亦世家。
從母之歸，家已落。
既寡，與一婢紡績以給衣食。
歲馀，婢亦亡，貧益甚。
伯母家故饒裕：性複儉啬，善經理，田增於舊，乃改建室宅為樓以居，富甲崔氏；俾孤子禮亭從伯叔行以讀。
而仇氏從母無所出；獨居五年，夫兄天祚舉次子元龍，則乞為嗣。
又九年，卒。
是時伯母子禮亭已補縣諾生，與長吏交遊，以母節聞於當道，得旌於朝。
母生日，親族賓客舉觞上壽，為文書之屏，稱“崔母李太孺人”。
而仇氏從母獨以守節未及三十年，例不得與旌典。
自卒後，元龍廢學遊蕩，春秋伏臘無為祭神掃墓者。
伯母晚年亦喪子；然孫成立，為選拔貢生，複善治生，益富於前，曾孫女、曾孫亦長矣，始卒。
卒之日，不及八十歲者兩月耳。
嗟乎，人各有幸有不幸，何二從母守節同，而遭遇苦樂之殊耶？富者有子且壽又表揚其節，以榮於鄉族；而貧者無子，且早死，雖苦節，然不得旌異，至於一壞之土亦無所，天之報施善人何其異哉？伯母承因循之後，以一孀婦經紀收拾，使家日隆不替，提攜孤子，樹立門戶，卒之身榮名著，其才亦有不易及者；獨是有子且富，無所苦於守。
而仇氏從母無子女，無衣食，至一婢亦不存，忍死以待嗣子，然無一日之樂。
守雖同，其難易豈可同日語哉！此尤扶持世教者所宜留意也。
乾隆己卯，餘兄以仇氏從母事聞於郡守朱公，載名《府志》，而始末不詳。
丁酉，攝守謝清問使州縣舉節孝，餘複胪其事實，清問為書“貞節”二字。
然伯母以被旨旌表，得入祠建坊；而魏自漳水入城後，仇氏無家，元龍無迹，雖得“貞節”字，亦表見無所也。
餘姑類次其事，以贻後之人雲爾。
【故太倉州知州徐曆山像贊】（有引） 己醜夏，餘在京師，寓同年友李君振文處。
時餘姚徐雲帆亦客於此；既久而歡，以間詢其家世。
雲帆因請曰：“先君子曆山公滞京師十馀年，始得一官以出，職繁而危，雖小蹶，幸無有大颠越。
其後獲以才擢，既勤且仁，尚克有能名惠聲於上下。
終以辨民冤被吏議。
事白待任，一夕卒。
潢時以幼弱，善政不能多記憶；惟聞清銅弊防水災諸事，誠盡厥心力者，不幸所施不究。
潢恐後之不光也，子為我贊於像，以垂永久！”維餘少且賤，何足以為君重。
然古文辭餘固樂為之不辭。
君諱良模，字爾交，自号曆山，康熙辛卯舉人；通判蘇州、松江二府，轉知太倉州。
雲帆和樸士，潢其名也。
贊曰：維曆山徐公，餘識其嗣君，交人以和，質溫而氣醇。
何以育之？必有其先。
不愆不替，遺像之珍。
餘不克見其面貌而想見其精神。
蓋凜然以嚴毅者，明於義方，必期於有子；而端然若憂慮者，勞於官事，不自愛其身。
惜所施之不竟，遘謬語以投閑；事大白以待用，倏其躬之不存。
名不於滅，永永斯文！ 【《海山集》序】 韓退之言：“歡愉之辭難工，窮苦之言