●留青日劄摘抄一

聶大年書 倚馬萬言試 大诰減等 祭三代四代 文王夢太公 八夷 金牌馳驿 賭慱 人生夜 右 拜 許子弟随任 詩談 日光摩蕩 七曜 星好風雨 五星聚營室 彗臨東井 熒惑入南鬥 星變雜記 赤虹黑虹 天火 甘露 茂州雪 雷 雷擊人 雷擊屋樹 雷書 雷針 天鼓鳴 雹 風變 天筭帳 文身 崇山 漢壽亭 山飛 江枯 浦陀洛迦山 輿地圖 三京三都三天 大明京師臨濠先谶 子陵耕釣處 楊墳 天目山崩 白雲宗田 埋土幹湖 ○聶大年書 臨川聶東軒為仁和縣訓導升教谕能詩文而灑翰深得李北海遺意餘偶購得二幅其一免冑日趨丞相府解鞍夜宿五侯家一柱東南擎日月五城樓閣爛雲霞受命無忘軍旅事盛時須折掖垣花漢家未可輕韓信尚要生禽李左車其二皇明正朔承千載天下車書共一家玉杯行酒聽春雨紅燭照人如晚霞寶刀雷煥蒼精劍天馬郭家獅子花收拾全吳還聖主将軍須用李輕車筆法妙絕但瞿宗吉歸田詩話中載是張光弼詩與此不同乃雲免冑日趨丞相府解鞍夜宿五侯家玉杯行酒聽春雨銀燭照天生晚霞世亂且從軍旅事功成須插禦筵花漢王未可輕韓信尚要生禽李左車又一首結雲早晚平吳王事畢羽書飛捷入朝堂張昱廬陵人時在左丞楊完者幕下故所賦如此至正間為浙省員外張士誠專擅棄位不仕以詩酒自娛号一笑居士又号可間老人嘗曰吾死埋骨西湖題曰詩人張員外墓足矣所居在今花市名曰宴居其墓在西湖山中此二詩或大年所改定為之也 ○倚馬萬言試 宋太平興國五年試百篇科上親出松風雪月天花竹鶴雲煙詩酒春池雨山僧道柳泉二十字為題篇率四韻趙國昌僅成數十首特賜及第或作孫又淳熙九年女童林幼玉求試中書行省經書四十三件并通诏封孺人時年一十二歲天下稱曰女神童我朝正德間試倚馬萬言科上虞進士徐子熙獨成七篇授翰林院編修一作林妙玉賜為女進士 ○大诰減等 元世祖笞杖之刑既定曰天饒他一下地饒他一下我饒他一下自是合笞五十止笞四十七合杖一百止杖九十七我朝　洪武初以大诰頒示天下令官民人等有此一本者若犯笞杖徒流罪名每減一等無此者每加一等今之斷獄者不知其原凡案牍皆曰大诰減一等失其旨矣盧仝詩打汝九十九亦此 ○祭三代四代 庶人祭三代曾祖居中祖左祢右士大夫祭四代高居中左曾居中右祖左祢右乃國初用行唐縣知縣胡秉中之言也人多不知 ○文王夢太公 文王夢天帝立于令狐之津謂曰昌賜汝望文王再拜稽首太公于後亦再拜稽首文王夢之之夜太公夢之亦然其後文王見太公而記之曰而名望乎答曰唯文王曰吾如有所于見汝太公言其年月與其日且盡道其言臣此以得見也文王曰有之 遂與之歸以卿士見汲縣太公碑夫文王之夢特非熊非貔雲爾而好事者乃傳會若此其曰太公望者史言文王曰吾太公望子久矣故因号曰太公望而今以為其名何其謬也太公呂涓字子牙一作姓姜名子牙殷高宗之夢傳說亦曰帝赉良弼猶之可也宋徽宗之夢王老志又何為哉後世異端方士有移夢之術想即此也嘉靖四十三年冀州妖僧 先見夢于張柱而因奸淫殺其一家十有七人诏天下大獲疑宋王妖之流也豈為夢邪 ○八夷 四夷館舉東西南北而言之也其名有八曰西曰鞑鞑曰回回曰女直曰高昌曰西番曰緬甸曰百夷成祖所立古稱東夷西戎南蠻北狄而東方之夷有九種故曰九夷即今倭奴是也九夷八狄七戎六蠻是曰四海今總四方名曰八夷甚新 ○金牌馳驿 唐制乘驿者給銀牌宋初因之後廢今上四十年間有一閣下公子出使江浙許馳驿遂制朱紅金字牌二面列于車前曰欽賜馳驿四大字勢甚赫炫人皆驚視此不知何典也 ○賭慱 杭州初時遊手光棍賭慱者小則飲食大則錢鈔即今風俗薄惡日甚一日雖富子弟皆習此風小者金銀珠玉大者田地房屋甚至于妻妾子女皆以出注輸去與人亦恝然不惜曾不知恥誠可殺也吾鄉一富家翁輸其妻子妻子乃故家女因而缢死訟之此人破家亡身又城中一宦家子某姓者輸其婢妾讦訟按察司憲司之批有雲頃刻而喪千金一擲而輸少艾連及者數十人皆學校士子多有問革者而不甚窮治可笑可惡之甚而蘇常一路尤甚士大夫歸家者則開賭坊葢避禁也因記宋人嘗謂世有惡少無賴之人肆兇不逞小則賭慱大則屠牛馬銷銅錢公行不忌其輸錢無償則穿窬若黨類頗多則劫盜縱火行奸殺人不防其微必為大患淳化二年閏二月诏令開封府嚴戒坊市捕之犯者定行處斬引匿不以聞與同罪愚謂此令今所當申明以塞亂門以厚民俗者也又唐蔡本賭慱負來操慱錢不能償以妻還之操納為妻時巳有姙遂生男來俊臣為禦史中丞後棄市則此風久矣 ○人生夜 今人有産夜者正德間杭州吳景隆妻産一夜青面無發頭有雙角不能殺升屋而走用布囊百計擒之捶死嘉靖十六年上虞範家一媍忽生子乃一夜也離腹時将穩婆手指囓損而奔走不知去于何所每夜中俟母睡熟即由四壁虩進仍竊飲其母乳母驚覺即去每以常亦無可柰何後遇持肉羹者即飛出奪而食之凡數月見入陰溝中呼衆以刀杖擊殺之乃絕如是而謂生之性善吾不盡信也 ○右 禮為事尚左兇事尚右毛晃曰人道尚右以右為尊又或以為手足便右以左為僻也故凡曰左道曰左遷曰左計曰左官唐書退小人于閑左皆此意至于古之乘車則又尊左矣曲禮祥車曠左魏公子從車騎虛左以迎侯生我　朝官制初尚右後改尊左吳元年丁未十月丙午命百官禮儀俱尚左禮記聽卿任左注凡立者尊右坐者尊左今此禮猶古也 ○拜 拜本作芔今首至地也今作拜服也葢兩手下地曰拜又曰拜平衡也平衡曰磬折頭與腰平漢書郦生不拜長揖師古曰長揖者手自上而及下也周禮九芔今一曰稽首頭下至地稽留乃起殆下衡服之甚也太甲拜手稽首葢頭至地而留之久也二曰頓首下手置首于地即起也乃今之扣頭類于兇拜古之君臣相答拜或書啟稱頓首者皆尊重之意非伏地而拜也三曰空首下手首不至地葢惟頭至手即拜手也四曰振動頭振動而戰栗也或以為兩手相擊非也五曰吉拜雍容而下手即今之常拜或以為拜而後稽颡非也六曰兇拜拜而後稽颡也七曰奇拜一拜也禮簡不再拜也八曰褒拜褒音報答拜也或以褒拜持節拜亦非也九曰肅拜直身肅容而微下手或曰兩膝齊跪手至地而頭不下曰肅拜如今之媍人拜也 又有曰雅拜者先下一膝唐人謂之雅拜或曰奇拜也曰之拜者兩膝齊屈而俱下如今之道士拜及鄉村老媍猶然曰膜拜者兩手合掌以承颡如今之僧拜本夷狄拜也周禮媍拜插地古樂府