●卷七
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，莫顧文者。
今賴先生得複其位，客亦有何面目複見文乎？如複見文者，必唾其面而大辱之。
”曰：“君之言失。
富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。
君獨不見夫朝趨市者乎？明旦，側肩争門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。
非好朝而惡暮，所期物亡其中。
今君失位，賓客皆去，不足以怨士，而徒絕賓客之路。
願君遇客如故。
”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣。
” 《廉頗傳》：頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。
及複用為将，客又複至。
頗曰：“客退矣！”客曰：“籲！君何見之晚也？夫天下以市道交，君有勢我則從，君無勢則去。
此固其理也，有何怨乎？” 《豫讓傳》：趙襄子滅智伯，讓乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。
襄子如廁，心動，執問，則内持刀兵，曰：“欲報仇。
” 《張耳傳》：上從東垣還，過趙。
貫高等乃壁入柏人，要之置廁。
上欲宿，心動問曰：“縣名為何？”曰：“柏人。
”柏人者，迫于人也。
不宿而去。
《栾布傳》：複為燕相，燕齊之間皆為立社，号曰栾公社。
《萬石君傳》：慶為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠。
○啟母石 漢武帝元封元年诏雲：“見夏後啟母石。
”師古曰：“啟，夏禹子也。
其母，塗山氏女也。
禹治鴻水，通に轅山，化為熊，謂塗山氏曰‘欲饷，聞鼓聲乃來。
’禹跳石，誤中鼓。
塗山氏往，見禹方作熊，慚而去，至嵩高山下化為石，将生啟。
禹曰：‘歸我子。
’石破北方而啟生。
事見《淮南子》。
”予觀《漫錄》載廣德軍祠山張王事正相類。
王本前漢吳興郡烏程縣橫山人，始于本郡長興縣順靈鄉發迹，役陰兵導流，欲抵廣德縣。
故東自長興荊溪，疏鑿河渎。
先時與夫人李氏期，每饷，必鳴鼓三聲而王自至，不令夫人至開河之所。
後遺飧于鼓，乃為烏啄。
王以為鼓鳴而饷至，詣鼓壇，知烏所誤。
逡巡，夫人至，鳴鼓。
王以為誤而不至。
夫人遂詣興工之所，見王為大豬，驅役陰兵，開鑿河渎。
王變形未及，恥之，遂遁于廣德縣橫山之頂。
居民思而立廟于山西南隅。
夫人至縣東二裡而化，人亦立廟。
○仙蔔 開禧乙醜，予竊太常第。
敕頭毛自知同在期集所，從容問及預有朕兆否？曰無之。
獨仙蔔陳省幹者自應舉以至省試，皆以魁相許，而皆不驗。
唱名前一日，再扣之，仍大書一魁字，即以墨塗去，續書“默而識之”四字。
诘朝，果在第一。
予初料墨塗者，不欲洩爾。
閱三年，有旨降五甲，豈非前定乎？嘗記政和中有觀妙明真洞微先生王老至喜言人休咎。
編修王甫問他日所至。
書“太平宰相”四字遺之，而以墨塗滅其字。
後甫敗，方悟其意。
甫即黼也。
事有相類如此。
今賴先生得複其位，客亦有何面目複見文乎？如複見文者，必唾其面而大辱之。
”曰：“君之言失。
富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。
君獨不見夫朝趨市者乎？明旦，側肩争門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。
非好朝而惡暮，所期物亡其中。
今君失位，賓客皆去，不足以怨士，而徒絕賓客之路。
願君遇客如故。
”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣。
” 《廉頗傳》：頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。
及複用為将，客又複至。
頗曰：“客退矣！”客曰：“籲！君何見之晚也？夫天下以市道交，君有勢我則從，君無勢則去。
此固其理也，有何怨乎？” 《豫讓傳》：趙襄子滅智伯，讓乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。
襄子如廁，心動，執問，則内持刀兵，曰：“欲報仇。
” 《張耳傳》：上從東垣還，過趙。
貫高等乃壁入柏人，要之置廁。
上欲宿，心動問曰：“縣名為何？”曰：“柏人。
”柏人者，迫于人也。
不宿而去。
《栾布傳》：複為燕相，燕齊之間皆為立社，号曰栾公社。
《萬石君傳》：慶為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠。
○啟母石 漢武帝元封元年诏雲：“見夏後啟母石。
”師古曰：“啟，夏禹子也。
其母，塗山氏女也。
禹治鴻水，通に轅山，化為熊，謂塗山氏曰‘欲饷，聞鼓聲乃來。
’禹跳石，誤中鼓。
塗山氏往，見禹方作熊，慚而去，至嵩高山下化為石，将生啟。
禹曰：‘歸我子。
’石破北方而啟生。
事見《淮南子》。
”予觀《漫錄》載廣德軍祠山張王事正相類。
王本前漢吳興郡烏程縣橫山人，始于本郡長興縣順靈鄉發迹，役陰兵導流，欲抵廣德縣。
故東自長興荊溪，疏鑿河渎。
先時與夫人李氏期，每饷，必鳴鼓三聲而王自至，不令夫人至開河之所。
後遺飧于鼓，乃為烏啄。
王以為鼓鳴而饷至，詣鼓壇，知烏所誤。
逡巡，夫人至，鳴鼓。
王以為誤而不至。
夫人遂詣興工之所，見王為大豬，驅役陰兵，開鑿河渎。
王變形未及，恥之，遂遁于廣德縣橫山之頂。
居民思而立廟于山西南隅。
夫人至縣東二裡而化，人亦立廟。
○仙蔔 開禧乙醜，予竊太常第。
敕頭毛自知同在期集所，從容問及預有朕兆否？曰無之。
獨仙蔔陳省幹者自應舉以至省試，皆以魁相許，而皆不驗。
唱名前一日，再扣之，仍大書一魁字，即以墨塗去，續書“默而識之”四字。
诘朝，果在第一。
予初料墨塗者，不欲洩爾。
閱三年，有旨降五甲，豈非前定乎？嘗記政和中有觀妙明真洞微先生王老至喜言人休咎。
編修王甫問他日所至。
書“太平宰相”四字遺之，而以墨塗滅其字。
後甫敗，方悟其意。
甫即黼也。
事有相類如此。