●卷五
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委董其事，拆幡錢近及五萬，丞忽颠仆，嘔血不救。
二守皆遭台評。
嘉定間目擊，隐其名氏。
劉道真《錢塘記》：明聖湖在縣南，父老相傳湖中有金牛。
古嘗有見其映寶靈泉，照耀流精，神化莫測，遂以明聖為名。
孤山釋智圓，字無外，自号中庸子，有命湖光文，拟韓作之者，臨安圖經不詳其事。
《錢塘記》一書，今亦不複存，湧金門、湧金池、金牛寺，命名皆以此。
杭僧思聰，東坡為作字說。
政和間，挾琴登中貴之門，遂為禦前使臣，蘇叔黨以詩止之曰：“試誦北山移，為我招琴聰。
” 淨慈寺畫壁女像，眼多遭剔去。
或曰：撲錢者以塗錢面，則撲者不滿。
又曰：倡家取雜粉中，則色媚。
又曰：點茶以蟲客，若然，則護伽藍神安在？安吉州祠山行宮女像如人長，眼亦并無全者，小人不識罪福如此，官司亦合有禁。
仲殊長老崇甯中上堂辭衆，是夕閉方丈，自缢死。
鄒忠公詩雲：“送行天莫測，難作渎中經。
”殊少為儒雅，工樂府，遊蕩不已，妻投毒羹中，幾死，啖蜜而解，故嗜蜜。
東坡為作《老人食蜜歌》。
待制賈易留心釋氏，嘗與楊侍講傑同修西方淨土。
一夕，公夢傑曰：“我已得生西方淨土，子亦當往。
”公異之，未幾，聞傑訃。
考其亡日，與夢之夕同。
後公以壽終之夕，複夢如初。
或曰：齋之用乳，是僧家欲啖以肥蔬腸。
餘曰：佛西方聖人其俗，氈裘為衣，乳酪為漿，乳非禁食。
故魯督《釋迦文佛記》雲：有一牧牛女名難陀波羅，時淨居天王言：“太子在樹下，汝可往供養。
”時于千葉蓮花上取乳糜奉上太子。
又《列子》雲：巨搜氏之國，具牛馬之潼以洗王足。
又記：京師一老醫人雲：市中成桶擔賣牛乳以泡飲，食之則膚革充潤。
東南人已駭聞。
佛氏食乳，不足多怪。
張乖遇設廚羊及百口，具毛角，召行人估價賣，納錢送僧院，令與羊子轉經。
李參政光嘗著有。
《薦羊疏文》雲：“諸處饋羊，既不忍殺，十有三頭，畜養滋久，遂無脫期。
”今轉變到淨财五十貫足，躬就報恩禅寺齋供。
佛僧看轉經文，仍設水陸，薦拔群羊，超生人天者。
先輩重物命如此，餘亦效尤，為之忏悔。
采伯皇考未第時，谒靈康，夢神贈金魚一半，空中呼為“碧落”。
侍郎尉剡時，夢樗浦廟神延見，七層塔上金書牌，相字下有謝某名，乃知鼎貴己前定，豈容人力。
（案：皇考，原本誤作王考。
考采伯乃深甫之子，今改正） 嘉熙三年己亥，吳興人雲：來春米價必踴。
年時竹簍捕蝦，率以所得占米價。
去冬一簍二十餘，故米斛二十千。
今歲四十餘，春初一解必四十千。
亦龜蔔、鳥蔔、羊蔔之類。
吾俗有蛤肥、麥熟、蝦荒之說。
商子《墾令》言：“草必墾矣。
”凡二十句，大意欲上下之勤農，戒酣嬉之敗農，使辟淫遊食之民畢農，則草必墾矣。
餘仆早晚聲諾時，各令攜草而至，遂不令而自墾。
寶慶乙酉，餘寓報慈，改葬亡室，初秋夢歸，自東家四顧，蕩然絕無居室。
時夕陽未收，獨步平沙，金星粲屑前由，奇秀層出，旁植桑竹，因賦長篇，覺來略成誦，尚嗫嚅口吻間，迨曉止記憶兩句。
因筆僧窗，雲：“歸來鄰裡悉不記，未免驚呼問桑竹。
”紹定庚寅，由泉舶除新安，劍浦盜發，餘自三山道東嘉而歸。
己醜大浸，江岸僅存桑竹。
嘉熙三年己亥冬，奕修迎侍，寓吳興郡治，夢自舊居見城中紅光燭天，如萬炬ピ赫，合帻浮屠兩尖燎然在目。
庚子中秋前一日，大火，餘亟呼二十仆入城救護亡侄寺丞靈榇，因略望于共樂堂。
與己醜之水悉符夢境，無毫發差。
水現夢于前三年，火現夢于前一年，籲！亦異矣。
二守皆遭台評。
嘉定間目擊，隐其名氏。
劉道真《錢塘記》：明聖湖在縣南，父老相傳湖中有金牛。
古嘗有見其映寶靈泉，照耀流精，神化莫測，遂以明聖為名。
孤山釋智圓，字無外，自号中庸子，有命湖光文，拟韓作之者，臨安圖經不詳其事。
《錢塘記》一書，今亦不複存，湧金門、湧金池、金牛寺，命名皆以此。
杭僧思聰，東坡為作字說。
政和間，挾琴登中貴之門，遂為禦前使臣，蘇叔黨以詩止之曰：“試誦北山移，為我招琴聰。
” 淨慈寺畫壁女像，眼多遭剔去。
或曰：撲錢者以塗錢面，則撲者不滿。
又曰：倡家取雜粉中，則色媚。
又曰：點茶以蟲客，若然，則護伽藍神安在？安吉州祠山行宮女像如人長，眼亦并無全者，小人不識罪福如此，官司亦合有禁。
仲殊長老崇甯中上堂辭衆，是夕閉方丈，自缢死。
鄒忠公詩雲：“送行天莫測，難作渎中經。
”殊少為儒雅，工樂府，遊蕩不已，妻投毒羹中，幾死，啖蜜而解，故嗜蜜。
東坡為作《老人食蜜歌》。
待制賈易留心釋氏，嘗與楊侍講傑同修西方淨土。
一夕，公夢傑曰：“我已得生西方淨土，子亦當往。
”公異之，未幾，聞傑訃。
考其亡日，與夢之夕同。
後公以壽終之夕，複夢如初。
或曰：齋之用乳，是僧家欲啖以肥蔬腸。
餘曰：佛西方聖人其俗，氈裘為衣，乳酪為漿，乳非禁食。
故魯督《釋迦文佛記》雲：有一牧牛女名難陀波羅，時淨居天王言：“太子在樹下，汝可往供養。
”時于千葉蓮花上取乳糜奉上太子。
又《列子》雲：巨搜氏之國，具牛馬之潼以洗王足。
又記：京師一老醫人雲：市中成桶擔賣牛乳以泡飲，食之則膚革充潤。
東南人已駭聞。
佛氏食乳，不足多怪。
張乖遇設廚羊及百口，具毛角，召行人估價賣，納錢送僧院，令與羊子轉經。
李參政光嘗著有。
《薦羊疏文》雲：“諸處饋羊，既不忍殺，十有三頭，畜養滋久，遂無脫期。
”今轉變到淨财五十貫足，躬就報恩禅寺齋供。
佛僧看轉經文，仍設水陸，薦拔群羊，超生人天者。
先輩重物命如此，餘亦效尤，為之忏悔。
采伯皇考未第時，谒靈康，夢神贈金魚一半，空中呼為“碧落”。
侍郎尉剡時，夢樗浦廟神延見，七層塔上金書牌，相字下有謝某名，乃知鼎貴己前定，豈容人力。
（案：皇考，原本誤作王考。
考采伯乃深甫之子，今改正） 嘉熙三年己亥，吳興人雲：來春米價必踴。
年時竹簍捕蝦，率以所得占米價。
去冬一簍二十餘，故米斛二十千。
今歲四十餘，春初一解必四十千。
亦龜蔔、鳥蔔、羊蔔之類。
吾俗有蛤肥、麥熟、蝦荒之說。
商子《墾令》言：“草必墾矣。
”凡二十句，大意欲上下之勤農，戒酣嬉之敗農，使辟淫遊食之民畢農，則草必墾矣。
餘仆早晚聲諾時，各令攜草而至，遂不令而自墾。
寶慶乙酉，餘寓報慈，改葬亡室，初秋夢歸，自東家四顧，蕩然絕無居室。
時夕陽未收，獨步平沙，金星粲屑前由，奇秀層出，旁植桑竹，因賦長篇，覺來略成誦，尚嗫嚅口吻間，迨曉止記憶兩句。
因筆僧窗，雲：“歸來鄰裡悉不記，未免驚呼問桑竹。
”紹定庚寅，由泉舶除新安，劍浦盜發，餘自三山道東嘉而歸。
己醜大浸，江岸僅存桑竹。
嘉熙三年己亥冬，奕修迎侍，寓吳興郡治，夢自舊居見城中紅光燭天，如萬炬ピ赫，合帻浮屠兩尖燎然在目。
庚子中秋前一日，大火，餘亟呼二十仆入城救護亡侄寺丞靈榇，因略望于共樂堂。
與己醜之水悉符夢境，無毫發差。
水現夢于前三年，火現夢于前一年，籲！亦異矣。