卷二十五

其印會稽太守章也昌邑王傳受皇帝玺绶霍光傳光曰皇大後诏廢安得天子廼即持其手解脫其玺組奉上太後　紫陽方氏曰高祖紀秦王子嬰奉皇帝玺符節降轵道旁曰玺曰符曰節前已詳考而論之矣今玺印組绶亦不可不考如後 禮記玉藻古者君子必佩玉君子無故玉不去身天子佩白玉而玄組绶公侯佩山玄玉而朱組绶大夫佩水蒼玉而純【鄭玄為缁】組绶世子佩瑜玉而綦組绶士佩瓀【而兖反】玟【文】而緼組绶鄭玄注绶者所以貫佩玉相承受者也純當作缁或作絲旁才綦文襍色也孔子佩象環五寸而綦組绶正義孔子以象牙為環廣五寸以綦組為绶也失魯司宼謙不複佩德佩及事佩示巳無德事也象牙有文理言已有文章也而為環者示己文教所循環無窮也囘謂佩古宗廟冕服朝觐弁服皆有左右玉佩秦廢之而經傳佩之可考者陳祥道禮書備矣自秦及漢玺印組绶之法亦可考而組绶二字祖于古之玉佩而不同故着之古人玉佩不惟宗廟朝觐有之而燕居亦然玉藻所謂無故玉不去身乃燕私之佩非祭服之佩朝服之佩也後世印绶則秦漢君臣無時而不佩于身此尤異于古而秦法佩玉帶劒乃左帶劒右佩印绶故有曰左右劒佩相當荊轲之變秦王帶劒則人主坐殿亦左帶劒右佩玺绶也羣臣曰王負劒者呼令秦王移所帶劍負之于背則一拔而出也蕭何帶劒履上殿則宰相亦左帶劒右佩印绶也漢儀諸臣帶劒至殿階解劒晉世始代之以木則知兩漢羣臣背帶劍佩印绶此制之廢又當别考 印劉熙釋名印信也所以封物為驗也亦言因封物相因付也漢舊儀玺皆白玉螭虎紐曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子行玺天子之玺凡六玺又有秦傳國玺不知霍光脫昌邑王玺組果何玺也或謂天子玺方四寸則如之何佩之亦大重矣玺書二字初見季武子取卞使公冶問襄公玺書追而與之鄭松皆曰玺印也偶讀漢淮陽王傳玺書謝奏有诏策二字書即诏也以竹策書之而以天子玉玺封之也 侯董巴輿服志曰戰國解去绂佩留其絲襚以為章表秦乃以采組連結于襚光明章表轉相結绶故曰绶乘輿黃赤绶四采黃赤缥绀純黃圭長二丈九尺五百首太皇太後皇太後皇後皆同又漢官儀乘輿绶黃地骨白羽青縧緑五嶽四百首長二丈二尺王赤绶一等諸國貴人相國主公封君丞相禦史大夫匈奴綠绶又一等九卿中二千石二千石青绶或青緺绶又一等自青绶已上縌【音逆】皆長三尺二寸與绶同采而首半之縌者古佩襚也佩襚相迎受故曰縌紫绶之間得施玉環玦千石六百黑绶又一等四百至百石黃绶又一等囘初讀頗難曉以汴京刋本初學記及陳祥道禮書細考然後知凡先合單紡為一絲四絲為一扶五扶為一首五首成一文文采淳為一圭首多者絲細少者麄皆廣尺六寸【初學記無尺字】囘按韻書組總五切绶屬小者為冕纓亦綸組也绶上去二首注绂維祥道所記唐制今不書何以言之今人無此制久矣組今巧索之類所以穿印玺之竅系之于腰其文采顔色織組之工丈尺廣博祥道亦不能畫為圖其謂漢承秦制加以雙印佩刀之飾囘謂冠有纓佩有組而绶又修博纒于腰圍之間者内則男女左右佩謂之事佩而左右珩璜琚瑀沖牙蠙珠之佩為德佩古人先事佩後德佩一身之所系亦多端矣秦漢易之以印绶而組绶二字祖出玉佩非實有所似也不過今人彩絲?索之義而其制不傳未知何時廢印绶不佩而祭服朝服之複古始漢明帝今人用匣盛印以銀為龜長官花押藏之紫袱包匣又封押之牌入印出印出牌入以公裳為绶全與秦漢不同有朝服箱幞頭匣笏囊祭朝一服之佩宋時三年一大禮用之他不過曰公裳公服紫绯綠三色而士大夫民庶貴玉縧環以絲為縧多用道服腰之為美觀襍佩七寶箆刀便袋皮革之囊無所不有皆非古制而腰帶有玉有犀有金有魚袋有角以系公服也寶玉犀象皮條皮飾亦無所不有世變無窮古學不講籲 漢朝服 東萊曰秦漢車服并見通典車未全考服色通典節本未見 張良封留随入關閉門不出 張良以六年正月丙午朔封在大功臣二十餘人之類已書今再書者為子房不争而善讓也史記世家良未嘗有戰鬬功高帝曰運籌帷幄中決勝千裡外子房功也自擇齊三萬戶良曰始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下用臣計幸而時中臣願封留足矣不敢當三萬戶乃封為留侯良之為人與請為假王拔劔擊柱日夜争功不決者異矣功臣表曰留文成信侯張良以廐将從起下邳以韓申徒下韓入武關決筞降秦王嬰解上與項羽隙請漢中地常為計謀侯萬戶此必漢封功臣時定封之策所書也師古曰韓申徒即韓王信楚漢春秋作信都古信申同字囘謂史書兩韓信焉知韓王信之信不讀曰申乎師古又謂蕭何位第一戶唯八千張良食萬戶而位過八千或以才或以功勞亦無定也囘謂良唯不争而善讓故十八侯元功位次與陳平俱不與焉史記書良從入關中在劉敬說上即日駕西都關中之後此時必無不從之理而漢書帝紀書婁敬之說在五年六月前史記高祖本紀亦同但史記良傳于從入于關之後書道引不食谷杜門不出歲餘即恐不然漢書張良傳書西都長安在六年封功臣之後自與紀違然漢傳是也史記良世家書西都關中亦在六年封功臣之後亦自與紀異漢書婁敬傳書西都關中在五年假如果然良從入關