卷十五

百丈 杜詩舟行多用百丈問之蜀人雲水峻岸石又多防棱若用索牽即遇石辄斷不耐故劈竹為大瓣以麻索連貫其際以為牽具是名百丈百丈以長言也南史朱超石傳宋武北伐超石董舟師入河陽人縁河南岸牽百丈則知有百丈矣 曲逆 陳平封曲逆侯或讀如去遇非也地理志中山國曲逆縣得名因濡【乃官反】水至城北曲而流故曰曲逆章帝醜其名改曰蒲隂則曲逆之讀當如本字不當借音 蒲盧 説文□嬴蒲盧細腰土蠭也按禮人道敏政地道敏樹政猶蒲盧也夫從地道敏樹之後始言政猶蒲盧真是蒲與盧耳今人釋中庸以蒲盧為螟蛉其誤當始説文 無恙 今人問安否曰無恙説者曰恙草間防名也故問安者以無恙言之今按説文恙憂也至它【托何反】條乃曰它従防而長象宛曲垂尾形上古艸居患它故相問無它乎 垜殿 説文垜堂塾也【丁果反】又雲塾門側堂也今垜殿取此 遏 魏劉靖魏嘉平三年立遏于漁陽高梁河水經【十四】雲遏即堨也以土壅水為遏不知何世加土為堨故栁子厚記袁家堨猶須解釋恐人不喻也 相雞狗術 荀子儒效篇堅白異同之分隔也不知無害為君子曽不如好相雞狗之可以為名也是此種雜術古已有之 先馬 荀子正論天子乘大辂諸侯持輪挾輿先馬注先馬導馬也莊子七聖在襄城之野有前馬後車後世東宮官有太子洗馬釋者曰洗先也此亦先馬之義也天子出則有先驅太子則洗馬言騎而為太子儀衛之先也 選案黃紙 中書令傅亮以蔡廓為吏部尚書語録尚書徐羨之曰黃門郎以下悉以相委蔡廓曰我不能為徐幹木署紙尾遂不拜選案黃紙録尚書與吏部連名故言書紙尾也按此則宋時文書已用黃紙唐高宗時始令凢敕書皆黃紙則不獨選案得用也葉石林言太宗時敕已用黃紙不知其何所本也 鼻祖 揚雄賦曰或鼻祖于汾隅劉徳釋鼻為始後人特信徳語和附以為始祖不知鼻之訓始何義也説文釋皇曰皇大也從自自始也始皇者三皇大君也自讀若鼻今俗以始生子為鼻子則鼻之為始漢時已然也説文于辠又曰辠犯法也從辛從自言辠人蹙鼻若辛秦以辠似皇字改為罪合皇鼻二字本釋而言之則鼻之訓始有以也 葉子 古書不以簡防缣帛皆為卷軸至唐始為葉子今書冊也然古竹牒已用疊簡為名顧唐始以缣紙卷軸改為冊葉耳 嘉慶李 韋述兩京記東都嘉慶坊有李樹其實甘鮮為京城之美故稱嘉慶李今人但言嘉慶子蓋稱謂既熟不加李亦可記也 林養 松陵集陸防樵子詩雲生自蒼崖邉能谙白雲養注養去聲讀山家謂養柴地為養予按刑浙東民有投牒言林養為人所侵者書養皆作予疑其無所本今讀陸詩知二浙方言自來矣 托子 古者彜有冉爵有玷即今俗稱台琖之類也然台琖亦始于盞托托始于唐前世無有也崔甯女飲茶病盞熱熨指取楪子融蠟象盞足大小而環結其中寘盞于蠟無所傾側因命工髹漆為之甯喜其為名之曰托遂行于世而托子遂不可廢今世托子又遂着足以便揷取間有隔塞其中不為通管者乃初時楪子環蠟遺制也 六更 禁中鐘鼓院在和甯門谯上其上鼓記五更已竟外間通用漏刻方交五更也殺五更後谯上不複更擊鐘鼓需平明漏下二刻方椎鼓數十聲門開人知促配五更不擊六鼓何義也唐王建宮詞雲每夜停燈熨禦衣銀熏籠底火霏霏遙聴帳裡君王覺上直鐘聲始得歸本朝王禹玉亦有詞雲焚香熏熨赭黃衣恐怕朝陽進禦遲禁鼓六更交早直歸來還直立班時以二宮詞詳之禁中記更鼓不究平曉者蓋交更之際翼日當直宮女須以未曉前先來受事則凢應奉蚤朝皆可夙辨若正交五更始來則不及事矣王建言上直鐘聲者禁中五更曉鐘也王禹玉謂六更者明宮殿五更之外更有一更也其實宮鼔以外間四更促為五更故五鼓終竟時蚤于外間耳鼔節未嘗溢六也國朝大禮車駕宿齋青城則齋殿門内五