嶽麓學略第五
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蔣元夫，清湘人，從南軒遊，亦嘗學于象山。
謝用賓，祁陽人，少跌宕負才氣，嘗讀南軒《希顔錄》而慕之，造門求一言可以行之終身者。
南軒曰：其敬乎。
自是守之不替。
蕭佐，字定夫，湘鄉人，故從五峰胡氏學，又受業于宣公，授以居敬之旨。
朱子帥長沙，又從請益。
魏鶴山為作《師友堂銘》。
全祖望雲：“宣公身後，湖湘弟子有從止齋、岷隐遊者，如彭忠肅公之節概，二遊、文清、莊簡公之德器，以至胡盤谷輩，嶽麓之巨子也。
再傳而得漫塘（劉宰）、實齋（王遂），誰謂張氏之學弱于朱子乎！” 餘案：南軒講學，上希顔子之聖，究心求仁之說，與朱子講學嶽麓、城南之間，千年以來，流風猶存。
餘嘗過甯鄉茅坪官山親拜其墓，與其父魏公浚之塚相依。
魏公符離之敗，偾事至大，其冤殺曲端，不下秦桧之于嶽飛，而以子為大儒，得請朱子撰狀，遂緣賢嗣減父惡聲，《易》所謂“有子，考無咎”者。
又有方敏中者，巴陵人也，當元世，私淑南軒之學，自年十二辄通《春秋》，厲志以傳墜緒，書其室曰“明軒”，高尚不仕，從遊者以克己為要。
又有潭人張唐廣漢，張敬夫後，景炎二年，與趙璠等起兵應文丞相。
明年，丞相見執，唐兵敗被獲死。
《湖廣舊志》作張镗。
衡山人，仆射浚之孫。
又《督府忠義傳》載：長沙人，先儒栻諸孫。
湖南先儒，如周濂溪之講學營道，楊龜山（時）之知浏陽，胡安國之提舉湖南學事，倡明絕學，胡五峰之優遊衡山，主講碧泉，以及朱、張之會講，述已如前矣。
外此則真西山德秀以安撫使知潭州，用周、程、朱、張之學勸勉士子，魏了翁華甫以資政殿學士知潭州，崇重道學。
建昌人李燔，以進士從朱子學，後判潭州。
明時山陰張元忭常言：“朱、陸學本同原，後人妄分門戶。
”後浮沉湘，入武彜。
萬曆間，李天植迎主嶽麓。
餘姚王喬齡本陽明高弟，嘉靖中任長沙兵備，講道嶽麓，闡發良知。
宋湘陰周式兩為嶽麓書院山長，真宗召見，拜國子學主簿。
國史《經籍志》載，式有《毛詩箋傳辨誤》八卷。
醴陵吳獵德夫，從學南軒，淳熙間，潘疇聘充嶽麓堂長，有《畏齋文集》。
同時其縣人黎貢臣昭文，以貢生受業朱子，充嶽麓講書執事。
湘鄉彪居正德美，從胡文定父子講明經學，不事進取，為嶽麓堂長。
淳耀進士歐陽守道公權運使，吳子良聘為嶽麓山長，發明孟子正人心之論。
明正德四年，學道陳鳳梧以攸縣諸生陳論志趣高邁，取為山長。
論作《嶽麓書院志》。
福州人葉性，弘治中為善化教谕，充養有道，郡丞楊茂元聘充嶽麓山長。
而宋開寶中，朱洞守潭州，始創書院，以待四方學者。
真宗時，李允則知潭州，興學嶽麓。
崇安劉珙共父于乾道元年為湖南安撫，興複書院，養士千人，延情南軒主教。
鄞縣陳鋼，弘治初判長沙，訪朱、張遺址，修建講堂。
同縣楊茂元，弘治間為山東副使，以忤權貴谪同知，加意書院，表章紫陽遺迹。
謝用賓，祁陽人，少跌宕負才氣，嘗讀南軒《希顔錄》而慕之，造門求一言可以行之終身者。
南軒曰：其敬乎。
自是守之不替。
蕭佐，字定夫，湘鄉人，故從五峰胡氏學，又受業于宣公，授以居敬之旨。
朱子帥長沙，又從請益。
魏鶴山為作《師友堂銘》。
全祖望雲：“宣公身後，湖湘弟子有從止齋、岷隐遊者，如彭忠肅公之節概，二遊、文清、莊簡公之德器，以至胡盤谷輩，嶽麓之巨子也。
再傳而得漫塘（劉宰）、實齋（王遂），誰謂張氏之學弱于朱子乎！” 餘案：南軒講學，上希顔子之聖，究心求仁之說，與朱子講學嶽麓、城南之間，千年以來，流風猶存。
餘嘗過甯鄉茅坪官山親拜其墓，與其父魏公浚之塚相依。
魏公符離之敗，偾事至大，其冤殺曲端，不下秦桧之于嶽飛，而以子為大儒，得請朱子撰狀，遂緣賢嗣減父惡聲，《易》所謂“有子，考無咎”者。
又有方敏中者，巴陵人也，當元世，私淑南軒之學，自年十二辄通《春秋》，厲志以傳墜緒，書其室曰“明軒”，高尚不仕，從遊者以克己為要。
又有潭人張唐廣漢，張敬夫後，景炎二年，與趙璠等起兵應文丞相。
明年，丞相見執，唐兵敗被獲死。
《湖廣舊志》作張镗。
衡山人，仆射浚之孫。
又《督府忠義傳》載：長沙人，先儒栻諸孫。
湖南先儒，如周濂溪之講學營道，楊龜山（時）之知浏陽，胡安國之提舉湖南學事，倡明絕學，胡五峰之優遊衡山，主講碧泉，以及朱、張之會講，述已如前矣。
外此則真西山德秀以安撫使知潭州，用周、程、朱、張之學勸勉士子，魏了翁華甫以資政殿學士知潭州，崇重道學。
建昌人李燔，以進士從朱子學，後判潭州。
明時山陰張元忭常言：“朱、陸學本同原，後人妄分門戶。
”後浮沉湘，入武彜。
萬曆間，李天植迎主嶽麓。
餘姚王喬齡本陽明高弟，嘉靖中任長沙兵備，講道嶽麓，闡發良知。
宋湘陰周式兩為嶽麓書院山長，真宗召見，拜國子學主簿。
國史《經籍志》載，式有《毛詩箋傳辨誤》八卷。
醴陵吳獵德夫，從學南軒，淳熙間，潘疇聘充嶽麓堂長，有《畏齋文集》。
同時其縣人黎貢臣昭文，以貢生受業朱子，充嶽麓講書執事。
湘鄉彪居正德美，從胡文定父子講明經學，不事進取，為嶽麓堂長。
淳耀進士歐陽守道公權運使，吳子良聘為嶽麓山長，發明孟子正人心之論。
明正德四年，學道陳鳳梧以攸縣諸生陳論志趣高邁，取為山長。
論作《嶽麓書院志》。
福州人葉性，弘治中為善化教谕，充養有道，郡丞楊茂元聘充嶽麓山長。
而宋開寶中，朱洞守潭州，始創書院，以待四方學者。
真宗時，李允則知潭州，興學嶽麓。
崇安劉珙共父于乾道元年為湖南安撫，興複書院，養士千人，延情南軒主教。
鄞縣陳鋼，弘治初判長沙，訪朱、張遺址，修建講堂。
同縣楊茂元，弘治間為山東副使，以忤權貴谪同知，加意書院，表章紫陽遺迹。