略談《聊齋志異》中《公孫九娘》一篇

蒲松齡在《聊齋志異》中所描寫的鬼、狐，無論是什麼類型的，與人間的交往有好有壞、有快樂也有苦惱的，但在這位想象豐富、筆法變化的大作家的筆下，所有的鬼狐都富于人情味。

    使人覺他們除了會一些“法術”之外，大緻與一般人沒有多大的區别。

    但獨有《公孫九娘》一篇，我自十幾歲讀此書時便覺出他為什麼把公孫九娘這個女鬼寫的有些特殊？所謂特殊即是有點不近人情，不與别的篇目中的鬼狐一樣。

    那時隻有淺薄地疑惑，卻找不到解答，又不敢問老師，悶在心裡，就成為所讀書的不能完全明白的一篇。

     後來對明末清初的史迹知的較多，對山東在清人入關後的血腥壓制也讀過不少的記載，回念蒲松齡這篇寫人鬼情戀的作品才算完全明了。

    而且佩服作者的文筆“夭矯”，尤其是在結尾時，着墨無多而深意包含，教讀者自作深思。

    也就是間接地把清初在山東造成的那件血案的慘酷和多少人慘被殺害的情況告于讀者！ 這篇本文後作者有幾句贊語：“……古有忠臣孝子至死不諒于君父者。

    公孫九娘豈以負骸骨之托（指未得歸葬說）而怨怼不釋于中耶？（怼有恨意，不釋于中即不能自解于心中的意思。

    ）脾鬲間物不能掬以相告，（這句大意是說心胸中的真情不能公開出來。

    ）冤乎哉！”作者為什麼寫這一篇，為什麼把公孫九娘表現得與全書中别的“異物”不同，這還不是極明确的解答？不過讀者往往注重正文，對後附的“異史氏”雲雲不甚加意，容易模糊過去。

    其實作者還是意在寫出深冤極痛地橫死者，他們死後，别人還不能用文章正直紀述。

    在無可如何中，以人鬼情戀的故事烘托出那些男女老少“碧血常埋”的冤氣。

    蒲松齡寫這篇作品時，我想他的精神是會比寫其他篇目大受激動的。

     清人入關後，在南方固然是有不少起義，抗拒清人統治的舉動，就在靠近北京的山東也有過一些大小的起義軍，不過力量薄弱，經不起清人的武裝勢力的打擊和種種的分化方法，困