文學與戰争
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！不必說戰争的過後損害，如羅素曾言為一時的競争毀滅盡數世紀的文化的事不可為，即就當時民間的痛苦說，又焉能不使人為之憂傷！李華所說：誰無父母，兄弟，妻子的話，尚屬常言呢！然而有人卻以為這的确是書生之言，——以個人偶發的情感，想阻止不可能的戰争，隻不過是文人的幻想而已。
抑知世間群趨于争殺厲虐的滅亡的死途上去，最可珍視的還就是此文人的同情幻想的一點。
一粒沙子置之于這樣擾擾紛紛的世界之中，更何足言，但它能夠培植甜美的果子，芳芬的花萼。
一粒沙子似的思想，果能由一個人的心裡傳到個個人的心裡，将來的結果正未可知。
文學作品不是有目的的，但個人思想的沖發，也自有其起源與背影。
我們不願在這等世界孤獨的怯弱的生活着，我們對于為“正義”而發生的反抗精神，如皎月似的光潔，如秋泉似的明澈，如火焰似的燒着。
少年的精神，宜帶有悲壯的色彩，我們在不可知的前途上躜行着，層層的翳雲，重重的毒棘，都足使我們恐懼，疑憂，舉足四顧，茫然不知所從，但我們能以尋到反抗精神的幫手，用悲壯的力量我們便可打上前去。
本來匆匆數十的寒暑，如電流的“生”之瞬間，我們不隻以遨遊，且以永日，何苦替己身以外的人擔什麼憂！即使戰争的惡魔奮翼飛翔，走遍了大地，更何苦去多掃他人的霜痕！但少年人受了自然的情緒的支配，便不禁将他心中的浪潮向人間揮灑。
固然“正義”的影兒是彎曲的，但我們卻能因其影兒彎曲，便說它的本身本來是不正直。
因此我願今日的少年，正宜目光如炬，眼光如泉，向此紛擾的人間，打起悲壯的戰鼓，去尋你們已失去的情人。
這似乎是題外的話了，但我以為過去或将來的文學家，他們的作品果真是去尋覓“正義”的，是富有悲壯精神的，那麼，反對戰争或贊美戰争都好。
——但文學作品原不是為其目的而作的，因為它是人類普遍情感的語聲，所以自然不能不與我們切近的事實有關。
“文學與戰争”這個題目，自然可作專書研究，我不過在這樣的秋雨蕭瑟之晨，借它一個現成題目用來略抒所感罷了。
現在不“積骸成莽”的地方少得很呢！何用我們來發這溫飽以後沒有事作的感慨，但言為心聲，我們不能不表現自己，同時也不能以此望諸能人，所以就信手寫完了這一段。
抑知世間群趨于争殺厲虐的滅亡的死途上去，最可珍視的還就是此文人的同情幻想的一點。
一粒沙子置之于這樣擾擾紛紛的世界之中，更何足言，但它能夠培植甜美的果子，芳芬的花萼。
一粒沙子似的思想，果能由一個人的心裡傳到個個人的心裡，将來的結果正未可知。
文學作品不是有目的的，但個人思想的沖發，也自有其起源與背影。
我們不願在這等世界孤獨的怯弱的生活着，我們對于為“正義”而發生的反抗精神，如皎月似的光潔，如秋泉似的明澈，如火焰似的燒着。
少年的精神，宜帶有悲壯的色彩，我們在不可知的前途上躜行着，層層的翳雲，重重的毒棘，都足使我們恐懼，疑憂，舉足四顧，茫然不知所從，但我們能以尋到反抗精神的幫手，用悲壯的力量我們便可打上前去。
本來匆匆數十的寒暑，如電流的“生”之瞬間，我們不隻以遨遊，且以永日，何苦替己身以外的人擔什麼憂！即使戰争的惡魔奮翼飛翔，走遍了大地，更何苦去多掃他人的霜痕！但少年人受了自然的情緒的支配，便不禁将他心中的浪潮向人間揮灑。
固然“正義”的影兒是彎曲的，但我們卻能因其影兒彎曲，便說它的本身本來是不正直。
因此我願今日的少年，正宜目光如炬，眼光如泉，向此紛擾的人間，打起悲壯的戰鼓，去尋你們已失去的情人。
這似乎是題外的話了，但我以為過去或将來的文學家，他們的作品果真是去尋覓“正義”的，是富有悲壯精神的，那麼，反對戰争或贊美戰争都好。
——但文學作品原不是為其目的而作的，因為它是人類普遍情感的語聲，所以自然不能不與我們切近的事實有關。
“文學與戰争”這個題目，自然可作專書研究，我不過在這樣的秋雨蕭瑟之晨，借它一個現成題目用來略抒所感罷了。
現在不“積骸成莽”的地方少得很呢！何用我們來發這溫飽以後沒有事作的感慨，但言為心聲，我們不能不表現自己，同時也不能以此望諸能人，所以就信手寫完了這一段。
