複某女士信
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依據自然的觀察，用純粹的客觀，作冷酷的描寫，既不矜奇立異，也不熱烈奔放，是科學的，物質的，雖是極平凡細微的事實，也要用科學的解剖方法，将它赤裸裸完全表現出來。
如法之左拉（Zola），便可謂為自然主義的首領，然而物極必反，像這等現實的，客觀的文學作品，誠然能以替人間喊出苦痛之聲，與表現出醜惡之态，然他的弊處，就是偏傾于物質主義，蔑視心靈情感。
當浪漫主義盛行以後，自然是很适當的，不過到了近代，人人都覺着純粹的唯物觀，不能滿足人類的欲望，而直接的經驗，和客觀的态度，以為過于狹小。
覺得人于肉的生活以外，當有靈的生活存在。
目前的宇宙萬有，不能說它是真正的現實人生，情感方面，究竟不可為理智所遮沒。
于是新浪漫主義NewRomanticism的空氣，遂彌漫于文學界。
有人批評在自然主義中最名的文學家，法之左拉與娜威之易蔔生（Ibson）到了晚年，已經都變純粹寫實的态度，而已有傾于新浪漫主義的（左拉作品譯成中文者苟少，易蔔生之代表作，為自然主義的《娜拉》和新浪漫主義的《海上先人》（TheLadyfromtheSea）皆已有中文譯本，如細心對閱，當可見其思想的遷移。
）自然像這等傾向，作者自身常不自知，也可謂文學的一種内在的努力了。
于此不可有分别的，就是舊浪漫主義與新浪漫主義的異點。
舊浪漫主義，是偉大，壯烈，神奇，全是在虛幻中讨生活，不過是純為娛樂，與思想的奔放的，沒有什麼目的。
而新浪漫主義，是經過了寫實的自然主義的階級，閱曆過人生的苦悶，一樣是虛幻，然而新浪漫主義的文學，都是從痛苦中的懷疑思想而發生出來，所說這樣的新夢想，一方面是重直觀的情緒的主體，卻更要從事實和情思的高深處，接觸着内在的微妙。
一方面是合舊浪漫主義和自然主義二者的長處，而力求靈的實現，一方面用暗示象征的技術，而期發現人生的真蘊。
近來屬于這類的詩人，劇曲家，小說家甚多，不能編舉了。
中國的文學，在這個新萌芽的時代，實在說不到到什麼主義上面，不過我可熱心的希望，有文學天才的男女青年，都好好用功，來振作文學的事業，以灌溉中國的生命之花！ 以上所答，忽略得很，也不過于這兩種主義，可得個明了的觀念罷了！ 劍三 一九二一年五月五日 一九二一年《曙光》第二卷第三号
依據自然的觀察，用純粹的客觀，作冷酷的描寫，既不矜奇立異，也不熱烈奔放，是科學的，物質的，雖是極平凡細微的事實，也要用科學的解剖方法，将它赤裸裸完全表現出來。
如法之左拉（Zola），便可謂為自然主義的首領，然而物極必反，像這等現實的，客觀的文學作品，誠然能以替人間喊出苦痛之聲，與表現出醜惡之态，然他的弊處，就是偏傾于物質主義，蔑視心靈情感。
當浪漫主義盛行以後，自然是很适當的，不過到了近代，人人都覺着純粹的唯物觀，不能滿足人類的欲望，而直接的經驗，和客觀的态度，以為過于狹小。
覺得人于肉的生活以外，當有靈的生活存在。
目前的宇宙萬有，不能說它是真正的現實人生，情感方面，究竟不可為理智所遮沒。
于是新浪漫主義NewRomanticism的空氣，遂彌漫于文學界。
有人批評在自然主義中最名的文學家，法之左拉與娜威之易蔔生（Ibson）到了晚年，已經都變純粹寫實的态度，而已有傾于新浪漫主義的（左拉作品譯成中文者苟少，易蔔生之代表作，為自然主義的《娜拉》和新浪漫主義的《海上先人》（TheLadyfromtheSea）皆已有中文譯本，如細心對閱，當可見其思想的遷移。
）自然像這等傾向，作者自身常不自知，也可謂文學的一種内在的努力了。
于此不可有分别的，就是舊浪漫主義與新浪漫主義的異點。
舊浪漫主義，是偉大，壯烈，神奇，全是在虛幻中讨生活，不過是純為娛樂，與思想的奔放的，沒有什麼目的。
而新浪漫主義，是經過了寫實的自然主義的階級，閱曆過人生的苦悶，一樣是虛幻，然而新浪漫主義的文學，都是從痛苦中的懷疑思想而發生出來，所說這樣的新夢想，一方面是重直觀的情緒的主體，卻更要從事實和情思的高深處，接觸着内在的微妙。
一方面是合舊浪漫主義和自然主義二者的長處，而力求靈的實現，一方面用暗示象征的技術，而期發現人生的真蘊。
近來屬于這類的詩人，劇曲家，小說家甚多，不能編舉了。
中國的文學，在這個新萌芽的時代，實在說不到到什麼主義上面，不過我可熱心的希望，有文學天才的男女青年，都好好用功，來振作文學的事業，以灌溉中國的生命之花！ 以上所答，忽略得很，也不過于這兩種主義，可得個明了的觀念罷了！ 劍三 一九二一年五月五日 一九二一年《曙光》第二卷第三号
