桐譜
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桐長生。
”《述異記》曰：“梧桐園在吳夫差蕉國，一名琴川。
梧園在句容縣。
《傳》曰：‘吳王别館有楸梧成林焉。
’古樂府雲‘梧宮秋，吳王愁’是也。
”《秦記》曰：“初長安謠曰：‘鳳凰鳳凰，止阿房。
’符堅遂于阿房城植桐數萬株以待之。
其後，慕容沖入阿房城而止焉。
沖，小字鳳也。
”《晉書》：“武帝時，臨平岸崩，出一石鼓，打之無聲。
張華曰：‘可以蜀中桐木刻魚形，扣之則鳴。
’如其言，果聲聞數十裡。
”《後漢書》：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火裂之聲，知其良木也。
因請裁為琴，果有美音。
故詩人名之曰焦尾琴。
”《齊書》曰：“王晏為員外郎，父普曜齋前，松樹忽成梧桐。
論者以為梧桐雖有栖鳳之美，而失後雕之節。
晏後果不終。
”《高僧傳》曰：“僧瑜幼入釋門，擔薪欲焚身。
以宋孝建中集薪為龛，請僧設齋禮，别而入火中。
經三日而瑜房内忽生雙桐樹，根枝豐茂，郁翠非常。
道輩異之，号為雙桐沙門。
” ○記志第九 《西山植桐記》雲：“鹹聱子陳翥，子翔，少漸義方，訓涉孤哀，淪于季孟，茕疾否滞，十有餘年。
蠍蠹木虛，根枝不附，志願相畔，退而治生。
至慶曆八年戊子冬十有一月，于家後西山之南，始有地數畝。
東止陳诩，西止柴養，凡東西延二十丈有奇；南止弟翊，北止兄翦，凡南北袤十丈有奇。
自十二月至于皇祐三年辛卯冬，澆而植之，凡數百株。
南栽戟榆以累翊，北樹槿籬以分剪，餘桐皆布于内，靡有列也。
未植前，斫其地，有圃者至而問曰：‘将胡為乎？’餘答曰：‘植桐于其中。
’圃者笑曰：‘得利之速，植桐不如植桑之博矣。
’餘應之曰：‘吾非不知衣食之源為世所急，但足而已。
夫仲尼豈不能明老圃之業乎？下惠豈不能為盜跖之事乎？苟議利而後動，誠聖賢之所不取，亦吾心之所未能也。
’翌日将植，撫而祝之曰：‘爾其材森森，直而理，敷榮朝陽，立而不倚。
梧将激清風，将其聲聽之，以為古琴之操焉。
爾其葉萋萋，綠而繁，應時開落，不為物頑。
吾将招君子，遊其下樂之，以待靈鳳之栖焉。
’又曰：‘吾今四十，以徯我數十年，當蕲爾為周身之具，斯吾植之心也。
’因書為《植桐記》。
” 《西山桐竹志》雲：“慶曆八年冬十有一月，鹹聱子陳翥，治地數畝于山之南，其下舊有水竹之苗，陳子以厥土惟黃壤，非桑之宜，堪桐與竹耳。
始其謀而童氏謂曰：‘吾謂植數畝桐竹，不如植桑，且以桑一年一葉，質之以買桐竹，可數倍矣。
桐竹豈為生之急務乎？’陳子默然不對，卒皆植桐與竹而已。
自謂曰：‘農圃之事，餘豈不能為哉？苟有白圭、陶朱之術以緻富，而亡白圭、陶朱之心，誠一聚祻之林薮窟宅耳。
昔齊豫章王于郡起山，列種桐竹，号桐山，武帝幸之，置酒為樂。
吾雖布衣，孤而且否，亦心有所好焉。
夫竹歲寒不雕，所以堅志性之摻也。
桐識時之變，所以順天地之道也。
俟桐茂竹盛，則當列坐石，命交友，談詩書，論古今，以招涼乎其下，豈有“期我桑中”之刺哉！’俾後之好事者觀之，知陳子雖無桑子起家之能，亦有虛心待鳳之意，其豫章、子猷之俦乎？乃自号桐竹君，既為《植桐記》，又作《桐竹志》以盡之雲。
” ○詩賦第十 《植桐詩》（并序）：“《書》曰：‘峄陽生桐。
’《詩》雲：‘椅桐梓漆。
’謂其可以為清廟之雅器，含太古之正音也。
然自非蔡伯喈之奇識，張茂先之博物，亦竈下之勞薪，林中之常木耳。
慶曆八年冬，予手植兩行八十株于西山之南，因為《植桐詩》雲。
” 《桐竹君詠》（并序）：“吾年至不惑，命乖強仕，埙篪不合，遂成支離。
始有數畝之地于西山之南，乃植桐與竹。
伯仲皆竊笑之，以為不能為農圃之事。
而不知吾無錐刀之心，不迫于世利，但将以遊焉而至其中，休焉而坐其下，可以外塵紛，邀清風，命詩書之交，為文酒之樂，亦人間之逸老，壺中之天地也。
乃自号桐竹君。
又為之詠雲：‘高桐臨紫霞，修篁拂碧雲。
吾常居其間，自号桐竹君。
不解仿俗利，所希脫世紛。
會友但文學，啟談皆典墳。
噓嗟機巧徒，反道是胡雲。
’” 《西山桐十詠》（并序）：“吾始植桐于西山之陽，議者诮其治生之拙。
及數年，桐茂森然，可愛而玩，複私羨之，始知桐之易成耳。
因作《西山桐十詠》，識所好也。
” 《桐栽》曰：“吾有西山桐，植之未盈握。
所得從野人，移來出喬嶽。
節凝（去聲）葉尚秘，根凍土自剝。
匪為待籬鷃，庸将栖鸑鷟。
異日成茂林，論材誰見擢？巨則為棟梁，微亦任楹桷。
仍堪雅琴器，奏之反淳樸。
大匠如顧憐，委軀願雕斫。
” 《桐根》曰：“我有西山桐，蚤鄰桃與李。
得地自行根，受芘逾高壘。
上濯春雲膏，下滋醴泉髓。
盤結侔循環，岐分類肢體。
乘虛肌體大，憤漲土脈起。
扶疏向山壤，蔓衍出林址。
願偕久深固，無為伴生死。
死議大廈材，合抱由茲此。
” 《桐花》曰：“我有西山桐，桐成茂其花。
香心自蝶戀，缥缥帶無遮。
華白含秀色，粲如凝瑤華。
紫者吐芳英，爛若舒朝霞。
素奈未足拟，紅杏甯相加。
世但貴丹藥，天豔資驕奢。
歌管繞庭
”《述異記》曰：“梧桐園在吳夫差蕉國，一名琴川。
梧園在句容縣。
《傳》曰：‘吳王别館有楸梧成林焉。
’古樂府雲‘梧宮秋，吳王愁’是也。
”《秦記》曰：“初長安謠曰：‘鳳凰鳳凰，止阿房。
’符堅遂于阿房城植桐數萬株以待之。
其後，慕容沖入阿房城而止焉。
沖，小字鳳也。
”《晉書》：“武帝時，臨平岸崩，出一石鼓，打之無聲。
張華曰：‘可以蜀中桐木刻魚形，扣之則鳴。
’如其言，果聲聞數十裡。
”《後漢書》：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火裂之聲，知其良木也。
因請裁為琴，果有美音。
故詩人名之曰焦尾琴。
”《齊書》曰：“王晏為員外郎，父普曜齋前，松樹忽成梧桐。
論者以為梧桐雖有栖鳳之美，而失後雕之節。
晏後果不終。
”《高僧傳》曰：“僧瑜幼入釋門，擔薪欲焚身。
以宋孝建中集薪為龛，請僧設齋禮，别而入火中。
經三日而瑜房内忽生雙桐樹，根枝豐茂，郁翠非常。
道輩異之，号為雙桐沙門。
” ○記志第九 《西山植桐記》雲：“鹹聱子陳翥，子翔，少漸義方，訓涉孤哀，淪于季孟，茕疾否滞，十有餘年。
蠍蠹木虛，根枝不附，志願相畔，退而治生。
至慶曆八年戊子冬十有一月，于家後西山之南，始有地數畝。
東止陳诩，西止柴養，凡東西延二十丈有奇；南止弟翊，北止兄翦，凡南北袤十丈有奇。
自十二月至于皇祐三年辛卯冬，澆而植之，凡數百株。
南栽戟榆以累翊，北樹槿籬以分剪，餘桐皆布于内，靡有列也。
未植前，斫其地，有圃者至而問曰：‘将胡為乎？’餘答曰：‘植桐于其中。
’圃者笑曰：‘得利之速，植桐不如植桑之博矣。
’餘應之曰：‘吾非不知衣食之源為世所急，但足而已。
夫仲尼豈不能明老圃之業乎？下惠豈不能為盜跖之事乎？苟議利而後動，誠聖賢之所不取，亦吾心之所未能也。
’翌日将植，撫而祝之曰：‘爾其材森森，直而理，敷榮朝陽，立而不倚。
梧将激清風，将其聲聽之，以為古琴之操焉。
爾其葉萋萋，綠而繁，應時開落，不為物頑。
吾将招君子，遊其下樂之，以待靈鳳之栖焉。
’又曰：‘吾今四十，以徯我數十年，當蕲爾為周身之具，斯吾植之心也。
’因書為《植桐記》。
” 《西山桐竹志》雲：“慶曆八年冬十有一月，鹹聱子陳翥，治地數畝于山之南，其下舊有水竹之苗，陳子以厥土惟黃壤，非桑之宜，堪桐與竹耳。
始其謀而童氏謂曰：‘吾謂植數畝桐竹，不如植桑，且以桑一年一葉，質之以買桐竹，可數倍矣。
桐竹豈為生之急務乎？’陳子默然不對，卒皆植桐與竹而已。
自謂曰：‘農圃之事，餘豈不能為哉？苟有白圭、陶朱之術以緻富，而亡白圭、陶朱之心，誠一聚祻之林薮窟宅耳。
昔齊豫章王于郡起山，列種桐竹，号桐山，武帝幸之，置酒為樂。
吾雖布衣，孤而且否，亦心有所好焉。
夫竹歲寒不雕，所以堅志性之摻也。
桐識時之變，所以順天地之道也。
俟桐茂竹盛，則當列坐石，命交友，談詩書，論古今，以招涼乎其下，豈有“期我桑中”之刺哉！’俾後之好事者觀之，知陳子雖無桑子起家之能，亦有虛心待鳳之意，其豫章、子猷之俦乎？乃自号桐竹君，既為《植桐記》，又作《桐竹志》以盡之雲。
” ○詩賦第十 《植桐詩》（并序）：“《書》曰：‘峄陽生桐。
’《詩》雲：‘椅桐梓漆。
’謂其可以為清廟之雅器，含太古之正音也。
然自非蔡伯喈之奇識，張茂先之博物，亦竈下之勞薪，林中之常木耳。
慶曆八年冬，予手植兩行八十株于西山之南，因為《植桐詩》雲。
” 《桐竹君詠》（并序）：“吾年至不惑，命乖強仕，埙篪不合，遂成支離。
始有數畝之地于西山之南，乃植桐與竹。
伯仲皆竊笑之，以為不能為農圃之事。
而不知吾無錐刀之心，不迫于世利，但将以遊焉而至其中，休焉而坐其下，可以外塵紛，邀清風，命詩書之交，為文酒之樂，亦人間之逸老，壺中之天地也。
乃自号桐竹君。
又為之詠雲：‘高桐臨紫霞，修篁拂碧雲。
吾常居其間，自号桐竹君。
不解仿俗利，所希脫世紛。
會友但文學，啟談皆典墳。
噓嗟機巧徒，反道是胡雲。
’” 《西山桐十詠》（并序）：“吾始植桐于西山之陽，議者诮其治生之拙。
及數年，桐茂森然，可愛而玩，複私羨之，始知桐之易成耳。
因作《西山桐十詠》，識所好也。
” 《桐栽》曰：“吾有西山桐，植之未盈握。
所得從野人，移來出喬嶽。
節凝（去聲）葉尚秘，根凍土自剝。
匪為待籬鷃，庸将栖鸑鷟。
異日成茂林，論材誰見擢？巨則為棟梁，微亦任楹桷。
仍堪雅琴器，奏之反淳樸。
大匠如顧憐，委軀願雕斫。
” 《桐根》曰：“我有西山桐，蚤鄰桃與李。
得地自行根，受芘逾高壘。
上濯春雲膏，下滋醴泉髓。
盤結侔循環，岐分類肢體。
乘虛肌體大，憤漲土脈起。
扶疏向山壤，蔓衍出林址。
願偕久深固，無為伴生死。
死議大廈材，合抱由茲此。
” 《桐花》曰：“我有西山桐，桐成茂其花。
香心自蝶戀，缥缥帶無遮。
華白含秀色，粲如凝瑤華。
紫者吐芳英，爛若舒朝霞。
素奈未足拟，紅杏甯相加。
世但貴丹藥，天豔資驕奢。
歌管繞庭
