第八章 紅樓夢
關燈
小
中
大
這種看法似乎有些怪誕，但在那個時代确是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。
寶玉的叛逆性格還表現在對封建貴族生活的厭棄上。
他恨自己生在這侯門公府之家，認為富貴二字，真正把人荼毒了。
賈政要他刻苦攻讀，結交官場人物，把重振家業的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科舉仕宦，認為這隻是"須眉濁物"、"國賊祿蠹"之流用以沽名釣譽的手段。
有人勸他談些"仕途經濟"的話，就大覺逆耳，斥為"混帳話"。
他懶于和士大夫接談，并痛罵那些以"文死谏"、"武死戰"來沽名釣譽的人物。
但和那些出身寒微的人卻結成了傾心之交。
對貴族家庭中的種種熱鬧繁華，表現出異乎尋常的冷漠。
姐姐元春封為貴妃，"甯榮兩處上下内外人等莫不歡天喜地"，隻有寶玉置若罔聞。
當賈珍請客唱戲的時候，他隻略坐一坐，便逃開了。
他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。
寶玉在這個封建貴族家庭裡，被家長們看成是"不肖的孽障"、"混世魔王"，隻有和他自幼相處，從來不向他講"那些混帳話"的林黛玉，才是他唯一的知己。
他和黛玉在相互了解和思想一緻的基礎上産生了愛。
這種愛情和曆來作品中所描繪的"佳人才子"式的愛情有着本質的區别。
向來戲曲小說中所描寫的才子佳人，在受到封建勢力的壓迫時，從他們本身的幸福出發，有時雖也表現了反封建的思想傾向，但由于他們的人生道路和封建統治階級有其根本一緻之處，最後往往以夫榮妻貴的團圓結束。
而寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。
因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。
在小說的三十三回中，代表封建勢力的賈政想置寶玉于死地，"以絕将來之患"。
寶玉遭了一頓毒打之後，非但沒有屈服，反而因為認清了封建統治者的兇惡面目，他的叛逆性格更為堅定，他和黛玉之間的愛情也發展到了一個"心靈默契"的新階段。
但寶、黛之間的愛情畢竟由于孤立無援，終于在封建勢力的迫害下成了悲劇，這不僅是愛情的悲劇，也是一個社會的悲劇! 從賈寶玉所走的人生道路和對他性格的分析中，可以看出他的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。
他和曆來文學作品中的正面形象比較，體現着初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。
但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。
具體表現在他對君權、親權的一定程度的尊重，對封建勢力的反抗一般還偏于消極，不敢和它正面對抗。
同時寶玉除了要求真摯的愛情和自由生活外，還提不出更新、更明确的理想，因此每當他同封建勢力尖銳沖突的時候，由于找不到有力的反抗道路，就産生了想死、想"化煙化灰"等虛無主義的思想。
作品中另一個貴族叛逆者是林黛玉，她出身于"清貴之家"，由于小時父母鐘愛，比較任性。
後因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。
環境的龌龊勢利，使她"自矜自重，小心戒備"，為保持自己純潔的個性，她始終"孤高自許，目下無塵"，并且常以"比刀子還利害"的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是"刻薄"、"小心眼"。
出于她和寶玉一緻的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛僞。
在賈府"一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼"的生活中，隻有自幼耳鬓厮磨的寶玉才是她唯一的知己。
她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱。
作者以極大的同情，描寫了伴随着她的愛情而産生的痛苦和憂郁。
在她和寶玉的戀愛過程中，由于封建環境的壓力，寶钗、湘雲的中途插入和她自己受了封建意識的束縛：她要求寶玉向她吐露愛情，但一旦寶玉真的向她傾訴衷情，她又"氣得說不出話來"，說這是"胡說"，是"欺負"了她等等。
這些，就使她經常陷入苦惱的重圍，表現了一種憂郁、感傷的情緒。
埋香冢，泣殘紅，唱出哀怨的《葬花詞》以及常常在潇湘館迎風灑淚等，都是這種心情的抒發。
它反映了封建社會婦女的共同不幸，同時也表現了貴族小姐自身的軟弱。
作品寫出黛玉與寶玉的愛情達到心靈默契以後，和封建勢力的矛盾越來越大，黛玉的痛苦也越來越深。
但她始終保持着和封建勢力不妥協的态度，對寶玉的愛情也至死不變。
在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最後的反抗。
在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。
薛寶钗是書中和林黛玉相對立的現象，在她身上體現了封建主義的理想和人生道路。
薛寶钗出身于"珍珠如土金如鐵"的皇商家庭，為待選入宮而進京。
她受封建主義的影響很深，表面是"罕言寡語，安分随時"，實際上有她的"青雲"之志。
她熟谙世故，城府極深，善于把自己的真情實感掩蓋起來，在人前裝得特别的老實。
在人事關系複雜、彼此勾心鬥角的賈府裡，她常以"不關己事不開口，一問搖頭三不知"的态度，與周圍人物相處得水乳交融。
為了逢迎封建統治者，以達到做"寶二奶奶"的目的，她使出了各種手段。
當貴妃從宮裡送來燈謎時，她心裡明明覺得"并無甚新奇"，卻"少不得稱贊"，隻說難猜。
當賈母給她做生日時，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西，她就按照賈母的愛好回答。
這些都表現出她的虛僞、世故。
更嚴重的是，金鐘兒分明為王夫人逼死，事後連王夫人都有點"心裡不安"。
但她卻說她"不是賭氣投井，多半他下去住着，或是在井旁邊兒玩，失了腳掉下去的......。
""姨娘也不勞關心。
十分過不去，不過多賞他幾兩銀子，發送他，也就盡了主仆之情了。
"這分明是說假話，表現多麼冷酷無情!為取得人們的好感，她有時更用小恩小惠來收買人心。
如幫助探春理家時，就用"小惠全大體"的辦法，騙取了奴仆們的贊賞。
以至像從來好妒忌的趙姨娘也要誇她。
"真是大戶的姑娘，又展樣，又大方，怎麼叫人不敬重。
" 這位具有濃厚封建意識的貴族小姐，她對寶玉并非沒有感情，但對他的"癡"、"狂"深為不滿，說他是"無事忙"、"富貴閑人"。
她一有機會，就要勸他學些應酬世務、講些仕途經濟，便于日後博取功名富貴。
但這樣做的結果隻有使寶玉越發反感。
說她"好好一個潔白的女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流"。
由于她在賈母、王夫人等身上下功夫，最後達到了和寶玉結婚的目的，但她并沒有得到愛情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。
通過薛寶钗這個形象不僅更鮮明地反襯出寶、黛的叛逆性格和他們的真摯愛情的可貴；而且也具體、深刻的揭示了寶、黛愛情悲劇的社會根源。
賈府封建家長們從維護自己的家庭利益出發，要求寶玉将來能支撐這個搖搖欲墜的世家門戶，因此在他們考慮寶玉的配偶時，必須服從于這個總的目的。
出身于皇商之家，受封建閨範教育很深，而又那樣聰明、能幹的薛寶钗，當然就成了他們最理想的人物。
他們考慮到：寶玉和寶钗成親之後，不僅可以使薛、王兩家的關系更密切；而且寶玉也會在寶钗的朝夕規勸之下，逐漸改掉這種"癡"、"狂"的性格，走上他們所切盼的"科舉仕宦"、"榮宗耀祖"的道路。
而薛、王兩大家族，從他們自身的利益考慮，也竭力想使寶钗能和寶玉相結合，以便進一步取得賈府的幫助和支持。
很清楚，寶玉和寶钗的結合正是體現了賈、王、薛這三個封建大家庭的共同利益。
這裡我們看到，婚姻已經不單是男女雙方自己的事，而是直接關系到家族和階級的命運。
在寶钗的背後有強大的封建勢力作她的後盾，這就決定了寶、黛之間的戀愛隻能以悲劇結束。
《紅樓夢》在展開愛情悲劇的同時，揭露了賈、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪惡，這
寶玉的叛逆性格還表現在對封建貴族生活的厭棄上。
他恨自己生在這侯門公府之家，認為富貴二字，真正把人荼毒了。
賈政要他刻苦攻讀，結交官場人物，把重振家業的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科舉仕宦，認為這隻是"須眉濁物"、"國賊祿蠹"之流用以沽名釣譽的手段。
有人勸他談些"仕途經濟"的話，就大覺逆耳，斥為"混帳話"。
他懶于和士大夫接談，并痛罵那些以"文死谏"、"武死戰"來沽名釣譽的人物。
但和那些出身寒微的人卻結成了傾心之交。
對貴族家庭中的種種熱鬧繁華，表現出異乎尋常的冷漠。
姐姐元春封為貴妃，"甯榮兩處上下内外人等莫不歡天喜地"，隻有寶玉置若罔聞。
當賈珍請客唱戲的時候，他隻略坐一坐，便逃開了。
他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。
寶玉在這個封建貴族家庭裡，被家長們看成是"不肖的孽障"、"混世魔王"，隻有和他自幼相處，從來不向他講"那些混帳話"的林黛玉，才是他唯一的知己。
他和黛玉在相互了解和思想一緻的基礎上産生了愛。
這種愛情和曆來作品中所描繪的"佳人才子"式的愛情有着本質的區别。
向來戲曲小說中所描寫的才子佳人，在受到封建勢力的壓迫時，從他們本身的幸福出發，有時雖也表現了反封建的思想傾向，但由于他們的人生道路和封建統治階級有其根本一緻之處，最後往往以夫榮妻貴的團圓結束。
而寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。
因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。
在小說的三十三回中，代表封建勢力的賈政想置寶玉于死地，"以絕将來之患"。
寶玉遭了一頓毒打之後，非但沒有屈服，反而因為認清了封建統治者的兇惡面目，他的叛逆性格更為堅定，他和黛玉之間的愛情也發展到了一個"心靈默契"的新階段。
但寶、黛之間的愛情畢竟由于孤立無援，終于在封建勢力的迫害下成了悲劇，這不僅是愛情的悲劇，也是一個社會的悲劇! 從賈寶玉所走的人生道路和對他性格的分析中，可以看出他的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。
他和曆來文學作品中的正面形象比較，體現着初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。
但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。
具體表現在他對君權、親權的一定程度的尊重，對封建勢力的反抗一般還偏于消極，不敢和它正面對抗。
同時寶玉除了要求真摯的愛情和自由生活外，還提不出更新、更明确的理想，因此每當他同封建勢力尖銳沖突的時候，由于找不到有力的反抗道路，就産生了想死、想"化煙化灰"等虛無主義的思想。
作品中另一個貴族叛逆者是林黛玉，她出身于"清貴之家"，由于小時父母鐘愛，比較任性。
後因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。
環境的龌龊勢利，使她"自矜自重，小心戒備"，為保持自己純潔的個性，她始終"孤高自許，目下無塵"，并且常以"比刀子還利害"的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是"刻薄"、"小心眼"。
出于她和寶玉一緻的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛僞。
在賈府"一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼"的生活中，隻有自幼耳鬓厮磨的寶玉才是她唯一的知己。
她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱。
作者以極大的同情，描寫了伴随着她的愛情而産生的痛苦和憂郁。
在她和寶玉的戀愛過程中，由于封建環境的壓力，寶钗、湘雲的中途插入和她自己受了封建意識的束縛：她要求寶玉向她吐露愛情，但一旦寶玉真的向她傾訴衷情，她又"氣得說不出話來"，說這是"胡說"，是"欺負"了她等等。
這些，就使她經常陷入苦惱的重圍，表現了一種憂郁、感傷的情緒。
埋香冢，泣殘紅，唱出哀怨的《葬花詞》以及常常在潇湘館迎風灑淚等，都是這種心情的抒發。
它反映了封建社會婦女的共同不幸，同時也表現了貴族小姐自身的軟弱。
作品寫出黛玉與寶玉的愛情達到心靈默契以後，和封建勢力的矛盾越來越大，黛玉的痛苦也越來越深。
但她始終保持着和封建勢力不妥協的态度，對寶玉的愛情也至死不變。
在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最後的反抗。
在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。
薛寶钗是書中和林黛玉相對立的現象，在她身上體現了封建主義的理想和人生道路。
薛寶钗出身于"珍珠如土金如鐵"的皇商家庭，為待選入宮而進京。
她受封建主義的影響很深，表面是"罕言寡語，安分随時"，實際上有她的"青雲"之志。
她熟谙世故，城府極深，善于把自己的真情實感掩蓋起來，在人前裝得特别的老實。
在人事關系複雜、彼此勾心鬥角的賈府裡，她常以"不關己事不開口，一問搖頭三不知"的态度，與周圍人物相處得水乳交融。
為了逢迎封建統治者，以達到做"寶二奶奶"的目的，她使出了各種手段。
當貴妃從宮裡送來燈謎時，她心裡明明覺得"并無甚新奇"，卻"少不得稱贊"，隻說難猜。
當賈母給她做生日時，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西，她就按照賈母的愛好回答。
這些都表現出她的虛僞、世故。
更嚴重的是，金鐘兒分明為王夫人逼死，事後連王夫人都有點"心裡不安"。
但她卻說她"不是賭氣投井，多半他下去住着，或是在井旁邊兒玩，失了腳掉下去的......。
""姨娘也不勞關心。
十分過不去，不過多賞他幾兩銀子，發送他，也就盡了主仆之情了。
"這分明是說假話，表現多麼冷酷無情!為取得人們的好感，她有時更用小恩小惠來收買人心。
如幫助探春理家時，就用"小惠全大體"的辦法，騙取了奴仆們的贊賞。
以至像從來好妒忌的趙姨娘也要誇她。
"真是大戶的姑娘，又展樣，又大方，怎麼叫人不敬重。
" 這位具有濃厚封建意識的貴族小姐，她對寶玉并非沒有感情，但對他的"癡"、"狂"深為不滿，說他是"無事忙"、"富貴閑人"。
她一有機會，就要勸他學些應酬世務、講些仕途經濟，便于日後博取功名富貴。
但這樣做的結果隻有使寶玉越發反感。
說她"好好一個潔白的女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流"。
由于她在賈母、王夫人等身上下功夫，最後達到了和寶玉結婚的目的，但她并沒有得到愛情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。
通過薛寶钗這個形象不僅更鮮明地反襯出寶、黛的叛逆性格和他們的真摯愛情的可貴；而且也具體、深刻的揭示了寶、黛愛情悲劇的社會根源。
賈府封建家長們從維護自己的家庭利益出發，要求寶玉将來能支撐這個搖搖欲墜的世家門戶，因此在他們考慮寶玉的配偶時，必須服從于這個總的目的。
出身于皇商之家，受封建閨範教育很深，而又那樣聰明、能幹的薛寶钗，當然就成了他們最理想的人物。
他們考慮到：寶玉和寶钗成親之後，不僅可以使薛、王兩家的關系更密切；而且寶玉也會在寶钗的朝夕規勸之下，逐漸改掉這種"癡"、"狂"的性格，走上他們所切盼的"科舉仕宦"、"榮宗耀祖"的道路。
而薛、王兩大家族，從他們自身的利益考慮，也竭力想使寶钗能和寶玉相結合，以便進一步取得賈府的幫助和支持。
很清楚，寶玉和寶钗的結合正是體現了賈、王、薛這三個封建大家庭的共同利益。
這裡我們看到，婚姻已經不單是男女雙方自己的事，而是直接關系到家族和階級的命運。
在寶钗的背後有強大的封建勢力作她的後盾，這就決定了寶、黛之間的戀愛隻能以悲劇結束。
《紅樓夢》在展開愛情悲劇的同時，揭露了賈、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪惡，這