第四章 元前期雜劇其他作家和作品
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之交"，并說關漢卿的創作是經常跟他商量的。
賈仲名吊他的〈淩波仙〉詞說："麼末中補缺加新令，皆号為楊補丁。
"麼末就是雜劇，可見他是當時修改雜劇的能手。
今存雜劇《潇湘雨》、《酷寒亭》兩種。
《潇湘雨》的舞台生命更長久，影響也更大。
《潇湘雨》通過書生崔通的富貴棄妻，暴露了封建統治階級的趨炎附勢，負心忘本。
崔通和張翠鸾結婚時，曾許下誓願："小生若負了你呵，天不蓋，地不載，日月不照臨。
"但當他中了狀元，試官願意招他為婿時，他便"甯可瞞昧神紙，不可坐失良機"，竟說"實未娶妻"，和試官的女兒結婚了。
當翠鸾孤苦伶仃地找上門來，他竟誣蔑她是偷了東西逃跑的奴婢，判罪解往沙門島，并陰謀在路上害死她。
這就把崔通陰險毒辣的嘴臉和卑污的靈魂充分地展現出來，有深刻的社會意義。
作品對張翠鸾被遺棄、被迫害的冤苦也描寫的極為動人，但是出于作家"女不二嫁"的封建觀念，張翠鸾終于和崔通妥協，損害了人物形象的光輝，也削弱了作品的戰鬥性。
作品的語言本色而流暢。
第三折通過張翠鸾帶枷走雨，寫出她悲苦的心情，相當動人。
則見他努眼撐睛大叫呼，不鄧鄧氣夯胸脯。
我濕淋淋隻待要巴前路。
哎!行不動我這打損的身軀。
我捱一步又一步何曾停住，這壁廂那壁廂有似江湖。
則見那惡風波他将我緊當處，問行人蹤迹消疏。
似這等白茫茫野水連天暮，你着女孩兒怎過去? --〈刮地風〉 他、他、他，忒狠毒；敢、敢、敢，昧己瞞心将我圖。
你、你、你，惡狠狠公隸監束；我、我、我，軟揣揣罪人的苦楚。
痛、痛、痛，嫩皮膚上棍棒數；冷、冷、冷，鐵鎖在項上拴住。
可、可、可，幹支剌送的人活地獄；屈、屈、屈，這煩惱待向誰行訴?...... --〈古水仙子〉 第四折臨江驿父女相逢一場，将翠鸾父親對女兒的思念，翠鸾的哭訴，驿丞和解子的吵鬧，父女的會面等情節交織起來，組成了全劇的高潮，表現了作家在關目處理上的才能。
石君寶，平陽(山西臨汾)人。
現傳有雜劇《秋胡戲妻》、《曲江池》和《紫雲亭》三種，都是描寫下層婦女的痛苦遭遇和鬥争精神的。
《秋胡戲妻》事見劉向《列女傳》，後成為廣泛流傳的民間故事。
劇中主角羅梅英剛結婚三天，丈夫秋胡就被勾去當兵。
梅英在家堅貞自守，曆盡了千辛萬苦。
十年後秋胡得官回家，在桑園偶然相會，夫妻已不相識，秋胡竟"倚強淩弱"，把她當人家的妻子調戲。
當梅英知道這就是自己盼望多年的丈夫時，她氣憤極了，堅決要讨休書，最後婆婆以自殺脅迫，她才認了丈夫。
羅梅英作為封建社會的婦女，不可能擺脫"烈女不事二夫"的貞節觀念；但作品主要反映了她忠于愛情、蔑視富貴、具有強烈反抗性的勞動人民品質。
她為了夫妻和順相處，甯可嫁窮苦艱難的秋家，卻不願"揀取一個财主"。
秋胡被勾去當兵後，她替人"縫聯補綻、洗衣刮裳、養蠶擇繭"來養活婆婆。
雖然連自己的父母、婆婆在李大戶的威逼、利誘下也來勸她改嫁，但她毫不動搖。
當秋胡在桑園裡拿黃金引誘她時，她憤怒地揭露了他的卑污靈魂："哎!你個富家郎慣使珍珠，倚仗着囊中有鈔多聲勢，豈不聞财上分明大丈夫，不由昝生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾。
"最後秋胡以武力威脅她，她仍是神态凜然，堅貞不屈： 你瞅我一瞅，黥了你那額顱；扯我一扯，削了你那手足；你湯我一湯，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我着你三千裡外該流遞；摟我一摟，我着你十字皆(街)頭便上木驢。
哎!吃萬剮的遭刑律，我又不曾掀了你家墳墓，我又不曾殺了你家眷屬。
--〈三煞〉 雖然作品不可能給羅梅英安排别的結局，仍是夫婦團圓，但羅梅英說自己一度要和秋胡離異，是為了"整頓我妻綱"，多少含有提高妻子在家庭中的地位的内容，依然有它的積極意義。
作品的語言本色潑辣，接近關漢卿，很好地刻劃了人物心理。
在元人雜劇中是思想性藝術性都達到相當高度的作品。
《曲江池》根據《李娃傳》寫成。
在主題思想的鮮明性和人物形象的生動性上都比原作有較大的提高。
作品集中揭露了封建倫理的虛僞殘酷，歌頌了妓女李亞仙和書生鄭元和的愛情，風格同關漢卿的《金線池》相近。
第四節 白樸 馬緻遠 白樸和馬緻遠是王實甫之外，以文采見長的作家。
白樸，字仁甫，一字太素，号蘭谷。
生于金哀宗正大三年(1226)，卒年不詳。
祖籍奧州(山西河曲)。
他幼年時值金國覆亡，飽經兵亂，賴詩人元好問多方扶持，并教他讀書。
金亡後流寓真定。
真定是當時北方一個重要戲劇演出地點。
在大都時，他曾和關漢卿共同參加過玉京書會，并到過汴梁、杭州等戲劇演出較
賈仲名吊他的〈淩波仙〉詞說："麼末中補缺加新令，皆号為楊補丁。
"麼末就是雜劇，可見他是當時修改雜劇的能手。
今存雜劇《潇湘雨》、《酷寒亭》兩種。
《潇湘雨》的舞台生命更長久，影響也更大。
《潇湘雨》通過書生崔通的富貴棄妻，暴露了封建統治階級的趨炎附勢，負心忘本。
崔通和張翠鸾結婚時，曾許下誓願："小生若負了你呵，天不蓋，地不載，日月不照臨。
"但當他中了狀元，試官願意招他為婿時，他便"甯可瞞昧神紙，不可坐失良機"，竟說"實未娶妻"，和試官的女兒結婚了。
當翠鸾孤苦伶仃地找上門來，他竟誣蔑她是偷了東西逃跑的奴婢，判罪解往沙門島，并陰謀在路上害死她。
這就把崔通陰險毒辣的嘴臉和卑污的靈魂充分地展現出來，有深刻的社會意義。
作品對張翠鸾被遺棄、被迫害的冤苦也描寫的極為動人，但是出于作家"女不二嫁"的封建觀念，張翠鸾終于和崔通妥協，損害了人物形象的光輝，也削弱了作品的戰鬥性。
作品的語言本色而流暢。
第三折通過張翠鸾帶枷走雨，寫出她悲苦的心情，相當動人。
則見他努眼撐睛大叫呼，不鄧鄧氣夯胸脯。
我濕淋淋隻待要巴前路。
哎!行不動我這打損的身軀。
我捱一步又一步何曾停住，這壁廂那壁廂有似江湖。
則見那惡風波他将我緊當處，問行人蹤迹消疏。
似這等白茫茫野水連天暮，你着女孩兒怎過去? --〈刮地風〉 他、他、他，忒狠毒；敢、敢、敢，昧己瞞心将我圖。
你、你、你，惡狠狠公隸監束；我、我、我，軟揣揣罪人的苦楚。
痛、痛、痛，嫩皮膚上棍棒數；冷、冷、冷，鐵鎖在項上拴住。
可、可、可，幹支剌送的人活地獄；屈、屈、屈，這煩惱待向誰行訴?...... --〈古水仙子〉 第四折臨江驿父女相逢一場，将翠鸾父親對女兒的思念，翠鸾的哭訴，驿丞和解子的吵鬧，父女的會面等情節交織起來，組成了全劇的高潮，表現了作家在關目處理上的才能。
石君寶，平陽(山西臨汾)人。
現傳有雜劇《秋胡戲妻》、《曲江池》和《紫雲亭》三種，都是描寫下層婦女的痛苦遭遇和鬥争精神的。
《秋胡戲妻》事見劉向《列女傳》，後成為廣泛流傳的民間故事。
劇中主角羅梅英剛結婚三天，丈夫秋胡就被勾去當兵。
梅英在家堅貞自守，曆盡了千辛萬苦。
十年後秋胡得官回家，在桑園偶然相會，夫妻已不相識，秋胡竟"倚強淩弱"，把她當人家的妻子調戲。
當梅英知道這就是自己盼望多年的丈夫時，她氣憤極了，堅決要讨休書，最後婆婆以自殺脅迫，她才認了丈夫。
羅梅英作為封建社會的婦女，不可能擺脫"烈女不事二夫"的貞節觀念；但作品主要反映了她忠于愛情、蔑視富貴、具有強烈反抗性的勞動人民品質。
她為了夫妻和順相處，甯可嫁窮苦艱難的秋家，卻不願"揀取一個财主"。
秋胡被勾去當兵後，她替人"縫聯補綻、洗衣刮裳、養蠶擇繭"來養活婆婆。
雖然連自己的父母、婆婆在李大戶的威逼、利誘下也來勸她改嫁，但她毫不動搖。
當秋胡在桑園裡拿黃金引誘她時，她憤怒地揭露了他的卑污靈魂："哎!你個富家郎慣使珍珠，倚仗着囊中有鈔多聲勢，豈不聞财上分明大丈夫，不由昝生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾。
"最後秋胡以武力威脅她，她仍是神态凜然，堅貞不屈： 你瞅我一瞅，黥了你那額顱；扯我一扯，削了你那手足；你湯我一湯，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我着你三千裡外該流遞；摟我一摟，我着你十字皆(街)頭便上木驢。
哎!吃萬剮的遭刑律，我又不曾掀了你家墳墓，我又不曾殺了你家眷屬。
--〈三煞〉 雖然作品不可能給羅梅英安排别的結局，仍是夫婦團圓，但羅梅英說自己一度要和秋胡離異，是為了"整頓我妻綱"，多少含有提高妻子在家庭中的地位的内容，依然有它的積極意義。
作品的語言本色潑辣，接近關漢卿，很好地刻劃了人物心理。
在元人雜劇中是思想性藝術性都達到相當高度的作品。
《曲江池》根據《李娃傳》寫成。
在主題思想的鮮明性和人物形象的生動性上都比原作有較大的提高。
作品集中揭露了封建倫理的虛僞殘酷，歌頌了妓女李亞仙和書生鄭元和的愛情，風格同關漢卿的《金線池》相近。
第四節 白樸 馬緻遠 白樸和馬緻遠是王實甫之外，以文采見長的作家。
白樸，字仁甫，一字太素，号蘭谷。
生于金哀宗正大三年(1226)，卒年不詳。
祖籍奧州(山西河曲)。
他幼年時值金國覆亡，飽經兵亂，賴詩人元好問多方扶持，并教他讀書。
金亡後流寓真定。
真定是當時北方一個重要戲劇演出地點。
在大都時，他曾和關漢卿共同參加過玉京書會，并到過汴梁、杭州等戲劇演出較