第三章 西廂記
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了個題目。
《拷紅》是第四本第二折的題目。
)，還說他是個"銀樣鼠槍頭"。
對莺莺也是這樣。
莺莺看到紅娘帶來的張生的簡帖，假意發怒，紅娘立即指責她"不肯搜自己狂為，則待要覓别人破綻"，并進一步揭露她内心的秘密："對人前巧語花言，沒人處便想張生，背地裡愁眉淚眼。
"紅娘對她的批評是如此尖銳： 把似你休倚着攏門兒待月，依着韻腳兒聯詩，側着耳朵兒聽琴。
(白)見了他撇假偌多話："張生!我與你兄妹之禮，甚麼勾當!"(唱)怒時節把一個書生來疊歆。
歡時節--(白)"紅娘，好姐姐，去望他一遭!"将一個侍妾來逼臨。
...... --第三本第四折〈紫花兒序〉 在老夫人發覺莺莺與張生的私情之後，莺莺與張生驚慌失措，她從容鎮靜，勇敢地在老夫人面前為他們辯理： 信者之根本，......當日軍圍普救，夫人所許退軍者，以女妻之。
張生非慕小姐顔色，豈肯區區建退軍之策?兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎?......目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜，......使至官司，夫人亦得治家不嚴之罪。
官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉?...... --第四本第二折 她巧妙地應用"以子之矛，攻子之盾"的方法，搬出老夫人百般回護的"家譜"進行反擊，說得老夫人無言可對，不得不應允了崔張的婚事。
《拷紅》一折實際上成了紅娘對老夫人的審問和指責，集中地體現了正義對虛僞、愛情對禮教的勝利。
紅娘是出于對受封建勢力迫害者的同情來為崔張奔走出力的。
張生曾許她以金帛拜謝，她立即生氣地責備了他，這就突出了她熱心為人的高貴品質。
作者把這種品質集中體現在一個婢女身上，為崔張故事增添了新的民主思想内容。
老夫人是莺莺、張生、紅娘等人物鬥争的主要對象，代表劇中主要矛盾的一個方面--封建禮教勢力。
她是治家嚴肅的相國夫人，一心守着"相國家譜"。
當孫飛虎兵圍普救寺，莺莺有被"賊漢"搶走的危險時，她曾将莺莺許嫁與任何能夠退兵解圍的人。
但在張生獻策、兵退身安之後，便馬上變卦，著莺莺對張生以兄妹之禮相見，并打算以金帛來打發張生，堅持她不招白衣秀士的家譜，充分表現了她的陰險和狡猾。
老夫人表現上是愛女兒的，但她愛的具體内容就是嚴厲的管教與防範，實際上愛的是"相國家譜"。
因為她家"無犯法之男，再婚之女"，怕辱沒了家譜，才舍不得将莺莺獻與"賊漢"。
一當莺莺違背"相國夫人"的道路而追求真正的幸福時，卻硬要拆散他們的姻緣。
她好象處處為莺莺着想，卻處處給莺莺帶來痛苦，這更顯示了封建禮教殘酷的本質，同時也塑造了以"慈母"面目出現的封建家長的典型。
作品中的惠明送書，表現了一個火頭僧人的豪俠性格，諷刺了僧侶的"僧不僧、俗不俗、女不女、男不男"，在基本主題之外反映了更廣泛的社會生活，同時塑造了一個佛門叛逆者的形象。
作者在張生、莺莺、紅娘對老夫人的鬥争取得勝利之後，讓張生聽老夫人安排上京應試，并一舉及第，回來與莺莺團圓，一方面表達了作者"願普天下有情的都成了眷屬"的美好願望，有它的積極意義，但也在一定程度上表現了對封建勢力的讓步。
第三節 西廂記的藝術成就和影響 《西廂記》在藝術上也取得了卓越的成就，使它成為我國古典戲劇的現實主義傑作，為明清以來的戲劇創作提供了寶貴的經驗。
《西廂記》在藝術上最突出的成就是根據人物的性格特征，展開了錯綜複雜的戲劇沖突，完成了莺莺、張生、紅娘等藝術形象的塑造。
崔張故事裡的人物雖不多，但揭示的比較深刻。
不僅在老夫人與莺莺、張生、紅娘之間存在着根本性的矛盾，而且由于階級地位、社會環境、生活經曆的
《拷紅》是第四本第二折的題目。
)，還說他是個"銀樣鼠槍頭"。
對莺莺也是這樣。
莺莺看到紅娘帶來的張生的簡帖，假意發怒，紅娘立即指責她"不肯搜自己狂為，則待要覓别人破綻"，并進一步揭露她内心的秘密："對人前巧語花言，沒人處便想張生，背地裡愁眉淚眼。
"紅娘對她的批評是如此尖銳： 把似你休倚着攏門兒待月，依着韻腳兒聯詩，側着耳朵兒聽琴。
(白)見了他撇假偌多話："張生!我與你兄妹之禮，甚麼勾當!"(唱)怒時節把一個書生來疊歆。
歡時節--(白)"紅娘，好姐姐，去望他一遭!"将一個侍妾來逼臨。
...... --第三本第四折〈紫花兒序〉 在老夫人發覺莺莺與張生的私情之後，莺莺與張生驚慌失措，她從容鎮靜，勇敢地在老夫人面前為他們辯理： 信者之根本，......當日軍圍普救，夫人所許退軍者，以女妻之。
張生非慕小姐顔色，豈肯區區建退軍之策?兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎?......目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜，......使至官司，夫人亦得治家不嚴之罪。
官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉?...... --第四本第二折 她巧妙地應用"以子之矛，攻子之盾"的方法，搬出老夫人百般回護的"家譜"進行反擊，說得老夫人無言可對，不得不應允了崔張的婚事。
《拷紅》一折實際上成了紅娘對老夫人的審問和指責，集中地體現了正義對虛僞、愛情對禮教的勝利。
紅娘是出于對受封建勢力迫害者的同情來為崔張奔走出力的。
張生曾許她以金帛拜謝，她立即生氣地責備了他，這就突出了她熱心為人的高貴品質。
作者把這種品質集中體現在一個婢女身上，為崔張故事增添了新的民主思想内容。
老夫人是莺莺、張生、紅娘等人物鬥争的主要對象，代表劇中主要矛盾的一個方面--封建禮教勢力。
她是治家嚴肅的相國夫人，一心守着"相國家譜"。
當孫飛虎兵圍普救寺，莺莺有被"賊漢"搶走的危險時，她曾将莺莺許嫁與任何能夠退兵解圍的人。
但在張生獻策、兵退身安之後，便馬上變卦，著莺莺對張生以兄妹之禮相見，并打算以金帛來打發張生，堅持她不招白衣秀士的家譜，充分表現了她的陰險和狡猾。
老夫人表現上是愛女兒的，但她愛的具體内容就是嚴厲的管教與防範，實際上愛的是"相國家譜"。
因為她家"無犯法之男，再婚之女"，怕辱沒了家譜，才舍不得将莺莺獻與"賊漢"。
一當莺莺違背"相國夫人"的道路而追求真正的幸福時，卻硬要拆散他們的姻緣。
她好象處處為莺莺着想，卻處處給莺莺帶來痛苦，這更顯示了封建禮教殘酷的本質，同時也塑造了以"慈母"面目出現的封建家長的典型。
作品中的惠明送書，表現了一個火頭僧人的豪俠性格，諷刺了僧侶的"僧不僧、俗不俗、女不女、男不男"，在基本主題之外反映了更廣泛的社會生活，同時塑造了一個佛門叛逆者的形象。
作者在張生、莺莺、紅娘對老夫人的鬥争取得勝利之後，讓張生聽老夫人安排上京應試，并一舉及第，回來與莺莺團圓，一方面表達了作者"願普天下有情的都成了眷屬"的美好願望，有它的積極意義，但也在一定程度上表現了對封建勢力的讓步。
第三節 西廂記的藝術成就和影響 《西廂記》在藝術上也取得了卓越的成就，使它成為我國古典戲劇的現實主義傑作，為明清以來的戲劇創作提供了寶貴的經驗。
《西廂記》在藝術上最突出的成就是根據人物的性格特征，展開了錯綜複雜的戲劇沖突，完成了莺莺、張生、紅娘等藝術形象的塑造。
崔張故事裡的人物雖不多，但揭示的比較深刻。
不僅在老夫人與莺莺、張生、紅娘之間存在着根本性的矛盾，而且由于階級地位、社會環境、生活經曆的