第六章 愛國詩人陸遊
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期社會生活的所有方面。
其中最突出的部分，是反映民族矛盾的愛國詩歌。
這些詩歌，洋溢着愛國熱情，充滿了浪漫主義精神，具有強烈的戰鬥性。
在陸遊的時代，祖國的大好山河被分裂，北方廣大人民遭受到民族壓迫，而南宋小朝廷卻屈膝事敵，不思恢複，這種奇恥大辱，是廣大人民和愛國志士所不能忍受的。
雪恥禦侮，收複失地，是愛國志士的抱負，是人民的迫切願望。
陸遊呼吸着時代的氣息，以其慷慨悲壯的詩歌，唱出了時代的最強音。
陸遊的"素志"，不是僅僅做一個詩人。
所以他說："豈其馬上破賊手，哦詩長作寒将鳴?"(《長歌行》)又說："願聞下诏遣材官，恥作腐儒長碌碌!"(《融州寄松紋劍》)他不滿足于紙上談兵，"以口擊賊"，而是要據鞍殺敵，所謂"手枭逆賊清舊京"、"直斬單于釁寶刀"。
因此，作為陸遊愛國詩篇的一個主要特征，就是那種"鐵馬橫戈""氣吞殘虜"的英雄氣概和"一身報國有萬死"的犧牲精神。
早年他在《夜讀兵書》詩裡就說："平生萬裡心，執戈王前驅。
戰死士所有，恥複守妻孥!"去蜀之後，他也沒有消沉，《前有樽酒行》說："丈夫可為酒色死?戰場橫屍勝床第!"《書悲》詩也說："常恐埋山丘，不得委鋒镝!"始終是以為國立功，戰死沙場為光榮。
正是在這個意義上，他認為"從軍樂事世間無"(《獨酌有懷南鄭》)。
直到八十二歲，詩人還唱出了"一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙"(《老馬行》)的豪語。
在《書志》一詩裡，他甚至表示，如在生不能滅敵，死後肝心也要化為金鐵，鑄成利劍，來内除佞臣，外清妖孽："肝心獨不化，凝結變金鐵。
鑄為上方劍，釁以佞臣血。
......三尺粲星辰，萬裡靜妖孽。
"在《書憤》中還說到死後也要做"鬼雄"： 白發蕭蕭卧澤中，隻憑天地鑒孤忠，厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。
細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄! 《九歌·國殇》說："身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
"陸遊所繼承的正是我國人民這種高度的愛國精神的傳統。
由于南宋統治者一意對敵屈膝求和，盡管詩人抱着萬死不辭的報國決心，然而擺在他面前的道路卻是"報國欲死無戰場"(《隴頭水》)。
他知道，要恢複中原，就必須抗戰；要抗戰，就必須排斥和議，因此陸遊愛國詩篇的另一特點，就是對投降派的堅決鬥争和尖銳諷刺。
他這樣揭示："和戎自古非長策"(《估客有來自蔡州者感怅彌日》)，并具體地指出投降派的主張給國家人民所造成的種種危害："諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年"(《感憤》)，"戰馬死槽枥，公卿守和約"(《醉歌》)，"生逢和親最可傷，歲辇金絮輸胡羌"(《隴頭水》)。
他警告那些"封疆恃虜和"的邊将們說："棘門灞上勿兒戲，犬羊豈憚渝齊盟!"(《登登子城》)在《關山月》裡，詩人對和議的惡果以及投降派的"文恬武嬉"更作了集中而全面的揭露： 和戎诏下十五年，将軍不戰空臨邊，朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦!戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白發。
笛裡誰知壯士心?沙頭空照征人骨。
中原幹戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢複，幾處今宵垂淚痕! 在《追感往事》裡，他又進一步揭穿了以秦桧為首的投降派賣國的本來面目："諸公可歎善謀身，誤國當時豈一秦?不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人!"并大膽地指出他們的罪狀："公卿有黨排宗澤，帷幄無人用嶽飛"(《夜讀範至能攬辔錄......》)。
所有這些尖銳的譴責，在南宋初期一般愛國詩歌中是很少見的。
南宋一代，當權的始終是投降派，陸遊的報國理想，還是遭到了冷酷現實的扼殺。
這也就使得他那些激蕩着昂揚鬥志的詩篇，往往又充滿了壯志未酬的憤懑，帶有蒼涼沉郁的色彩。
象下面這首《書憤》是有代表性的： 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬓已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間? 諸葛亮的《出師表》強調"漢賊不兩立，王業不偏安"，并自誓"鞠躬盡瘁，死而後已"，所以陸遊備極推崇。
但是，另一方面，冷酷的現實也使陸遊從幻想或夢境裡寄托他的報國理想。
"壯心自笑何時豁，夢繞梁州古戰場"(《秋思》)，正概括地說明了這類記夢詩的成因和内容。
在這類詩中，我們可以看到，詩人有時象一員猛将，躍馬大呼，奪關斬将："三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關"(《樓上醉書》)，有時又不失書生本色，草檄招安，作歌告捷："更呼鬥酒作長歌，要遣天山健兒唱"(《九月十六日夜夢駐軍河外遣使招安諸城》)，有時他又象一位軍師，随從皇帝親征，不僅恢複了"兩河百郡宋山川"，而且"盡複漢唐故地"(見《劍南詩稿》)卷十二的詩題)。
所以他說："誰知蓬窗夢，中有鐵馬聲"(《書悲》)。
陸遊的愛國熱情還往往通過對日常生活的聯想表現出來。
他觀一幅畫馬，卻想到："嗚呼安得毛骨若此三千匹，銜枚夜度桑乾責"(《龍眠畫馬》)!他作一幅草書時，也仿佛是在對敵作戰："酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。
......須臾收卷複把酒，如見萬裡煙塵清"(《題醉中所作草書卷後》，參看《草書歌》)。
他聽到一聲新雁，也會勾起無限感慨："夜聞雁聲起太息，來時應過桑乾責"(《冬夜聞雁》)。
以至于"自恨不如雲際雁，來時猶得過中原"(《枕上偶成》)。
特别是當大雷雨、大風雪時，更容易激起他那金戈鐵馬"氣吞殘虜"的雄心和遐想。
這是因為，正如他自己所表白的
其中最突出的部分，是反映民族矛盾的愛國詩歌。
這些詩歌，洋溢着愛國熱情，充滿了浪漫主義精神，具有強烈的戰鬥性。
在陸遊的時代，祖國的大好山河被分裂，北方廣大人民遭受到民族壓迫，而南宋小朝廷卻屈膝事敵，不思恢複，這種奇恥大辱，是廣大人民和愛國志士所不能忍受的。
雪恥禦侮，收複失地，是愛國志士的抱負，是人民的迫切願望。
陸遊呼吸着時代的氣息，以其慷慨悲壯的詩歌，唱出了時代的最強音。
陸遊的"素志"，不是僅僅做一個詩人。
所以他說："豈其馬上破賊手，哦詩長作寒将鳴?"(《長歌行》)又說："願聞下诏遣材官，恥作腐儒長碌碌!"(《融州寄松紋劍》)他不滿足于紙上談兵，"以口擊賊"，而是要據鞍殺敵，所謂"手枭逆賊清舊京"、"直斬單于釁寶刀"。
因此，作為陸遊愛國詩篇的一個主要特征，就是那種"鐵馬橫戈""氣吞殘虜"的英雄氣概和"一身報國有萬死"的犧牲精神。
早年他在《夜讀兵書》詩裡就說："平生萬裡心，執戈王前驅。
戰死士所有，恥複守妻孥!"去蜀之後，他也沒有消沉，《前有樽酒行》說："丈夫可為酒色死?戰場橫屍勝床第!"《書悲》詩也說："常恐埋山丘，不得委鋒镝!"始終是以為國立功，戰死沙場為光榮。
正是在這個意義上，他認為"從軍樂事世間無"(《獨酌有懷南鄭》)。
直到八十二歲，詩人還唱出了"一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙"(《老馬行》)的豪語。
在《書志》一詩裡，他甚至表示，如在生不能滅敵，死後肝心也要化為金鐵，鑄成利劍，來内除佞臣，外清妖孽："肝心獨不化，凝結變金鐵。
鑄為上方劍，釁以佞臣血。
......三尺粲星辰，萬裡靜妖孽。
"在《書憤》中還說到死後也要做"鬼雄"： 白發蕭蕭卧澤中，隻憑天地鑒孤忠，厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。
細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄! 《九歌·國殇》說："身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
"陸遊所繼承的正是我國人民這種高度的愛國精神的傳統。
由于南宋統治者一意對敵屈膝求和，盡管詩人抱着萬死不辭的報國決心，然而擺在他面前的道路卻是"報國欲死無戰場"(《隴頭水》)。
他知道，要恢複中原，就必須抗戰；要抗戰，就必須排斥和議，因此陸遊愛國詩篇的另一特點，就是對投降派的堅決鬥争和尖銳諷刺。
他這樣揭示："和戎自古非長策"(《估客有來自蔡州者感怅彌日》)，并具體地指出投降派的主張給國家人民所造成的種種危害："諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年"(《感憤》)，"戰馬死槽枥，公卿守和約"(《醉歌》)，"生逢和親最可傷，歲辇金絮輸胡羌"(《隴頭水》)。
他警告那些"封疆恃虜和"的邊将們說："棘門灞上勿兒戲，犬羊豈憚渝齊盟!"(《登登子城》)在《關山月》裡，詩人對和議的惡果以及投降派的"文恬武嬉"更作了集中而全面的揭露： 和戎诏下十五年，将軍不戰空臨邊，朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦!戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白發。
笛裡誰知壯士心?沙頭空照征人骨。
中原幹戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢複，幾處今宵垂淚痕! 在《追感往事》裡，他又進一步揭穿了以秦桧為首的投降派賣國的本來面目："諸公可歎善謀身，誤國當時豈一秦?不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人!"并大膽地指出他們的罪狀："公卿有黨排宗澤，帷幄無人用嶽飛"(《夜讀範至能攬辔錄......》)。
所有這些尖銳的譴責，在南宋初期一般愛國詩歌中是很少見的。
南宋一代，當權的始終是投降派，陸遊的報國理想，還是遭到了冷酷現實的扼殺。
這也就使得他那些激蕩着昂揚鬥志的詩篇，往往又充滿了壯志未酬的憤懑，帶有蒼涼沉郁的色彩。
象下面這首《書憤》是有代表性的： 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬓已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間? 諸葛亮的《出師表》強調"漢賊不兩立，王業不偏安"，并自誓"鞠躬盡瘁，死而後已"，所以陸遊備極推崇。
但是，另一方面，冷酷的現實也使陸遊從幻想或夢境裡寄托他的報國理想。
"壯心自笑何時豁，夢繞梁州古戰場"(《秋思》)，正概括地說明了這類記夢詩的成因和内容。
在這類詩中，我們可以看到，詩人有時象一員猛将，躍馬大呼，奪關斬将："三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關"(《樓上醉書》)，有時又不失書生本色，草檄招安，作歌告捷："更呼鬥酒作長歌，要遣天山健兒唱"(《九月十六日夜夢駐軍河外遣使招安諸城》)，有時他又象一位軍師，随從皇帝親征，不僅恢複了"兩河百郡宋山川"，而且"盡複漢唐故地"(見《劍南詩稿》)卷十二的詩題)。
所以他說："誰知蓬窗夢，中有鐵馬聲"(《書悲》)。
陸遊的愛國熱情還往往通過對日常生活的聯想表現出來。
他觀一幅畫馬，卻想到："嗚呼安得毛骨若此三千匹，銜枚夜度桑乾責"(《龍眠畫馬》)!他作一幅草書時，也仿佛是在對敵作戰："酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。
......須臾收卷複把酒，如見萬裡煙塵清"(《題醉中所作草書卷後》，參看《草書歌》)。
他聽到一聲新雁，也會勾起無限感慨："夜聞雁聲起太息，來時應過桑乾責"(《冬夜聞雁》)。
以至于"自恨不如雲際雁，來時猶得過中原"(《枕上偶成》)。
特别是當大雷雨、大風雪時，更容易激起他那金戈鐵馬"氣吞殘虜"的雄心和遐想。
這是因為，正如他自己所表白的