第六章 中唐前期詩人
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中唐大曆前後的詩歌呈現一種過渡狀況。
元結、顧況等人用詩歌反映現實，是杜甫的同調，也是新樂府運動的先驅。
劉長卿、韋應物主要以山水詩見稱。
李益則繼承了盛唐邊塞詩的傳統。
他們在藝術上都具有自己的特色。
此外，在當時還有影響較大而實際成就較差的"大曆十才子"。
由于社會的動亂和王朝的衰微，這個時期的詩歌多半都染上了感傷的色彩。
第一節 元結、顧況及其他詩人 元結(719-772)，字次山，河南(今洛陽附近)人。
早年入長安應試不第，曾經曆過一段"耕藝山田""與丐者為友"的生活。
天寶十二年登進士第。
安史之亂，曾率鄰裡一起逃難。
肅宗乾元二年，由蘇源明推薦，召入長安，上《時議》三篇，陳述兵勢，遂擢山南東道節度參謀，後拜道州刺史。
元結是一個"嘗欲濟時難"的詩人。
他曾多次上書，指責朝廷宮吏，陳述民生疾苦，提出了"救世勸俗"的政治改革主張。
他在文學上，反對"拘限聲病，喜尚形似"(《箧中集序》)的淫靡詩風。
要求詩歌能"極帝王理亂之道，系古人規諷之流"(《二風詩論》)，達到"上感于上，下化于下"(《系樂府序》)的政治目的。
這正是白居易現實主義詩歌理論的先聲。
元結的詩歌創作實踐了他的主張。
他的《憫荒詩》寫于天寶五載，《系樂府十二首》寫于天寶十載，是盛唐時較早的新樂府詩。
《憫荒詩》是詩人見了淮陰一帶水災，便托言采錄"冤怨時主"的隋代民歌，譴責帝王的窮奢極欲。
詩裡有雲："更歌曲未終，如有怨氣浮。
奈何昏王心，不覺此怨尤。
遂令一夫唱，四海欣提矛。
"這種憤怒情緒和大膽思想在當時是少見的。
又如他《系樂府》裡的《貧婦詞》： 誰知苦貧夫，家有愁怨妻。
請君聽其詞，能不為酸嘶?所憐抱中兒，不如山下鹿。
空念庭前地，化為人吏蹊。
出門望山澤，回顧心複迷。
何時見府主，長跪向之啼。
寫出了貧婦在封建官府壓榨下的痛苦心情。
《去鄉悲》寫人民離鄉背井的逃難生活，《農民怨》寫農民在災荒年月的哭訴無門，也都表現了對人民的深刻同情。
元結這種同情人民、批判現實的精神，到安史之亂以後有了更為深刻的發展。
在《喻襄溪鄉舊遊》裡，他以痛苦不安的心情寫出自己作官前後和人民關系的變化。
往年在襄溪，襄人皆忘情。
今來遊襄鄉，襄人見我驚。
我心與襄人，豈有辱與榮?襄人異其心，應為我冠纓。
他這種喜歡接近人民，不喜歡作官吏的心情和杜甫"不愛入州府，畏人嫌我真。
及乎歸茅宇，旁合未曾嗔。
"(《假日小園散病》)的思想基本一緻。
廣德二年他作道州刺史時寫的《舂陵行》和《賊退示官吏》是他這一時期的代表作。
《舂陵行》形象地描寫了戰亂之後道州人民傷亡疲敝的情形： ......州小經亂亡，遺人實困疲。
大鄉無十家，大族命單羸。
朝餐是草根，暮食乃木皮。
出言氣欲絕，意速行步遲。
追呼尚不忍，況乃鞭撲之!...... 詩中譴責了官吏們的嚴刑苛斂，也表現了自己甯肯諱诏待罪也不願逼迫人民鬻兒賣女的高尚感情。
詩末說，"何人采國風，吾欲獻此詞"，說明他是有意為民請命的。
《賊退示官吏》一首，語意更為沉痛： ......今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣将王命，豈不如賊焉?今彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢?思欲委符節，引竿自刺船。
将家就魚麥，歸老江湖邊。
他不僅指責那些強迫地方官橫征暴斂的朝廷使臣比盜賊還不如，而且表示自己甯願棄官，絕不肯"絕人命"以博得統治者的寵愛。
因此，杜甫在《同元使君舂陵行》中熱情地稱贊了他這兩首詩："道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。
兩章對秋月，一字偕華星。
"其他如《忝官引》、《酬孟武昌苦雪》、《喻常吾直》等詩，也都富于批判現實的精神。
他的山水詩如《石魚湖上醉歌》、《矣乃曲》也寫得比較真樸自然。
元結的詩，大都是古體詩，用質樸的語言抒情叙事。
乾元三年，他編了一本《箧中集》，收錄了沈千運、孟雲卿等人的一些反映現實的詩，這些都體現了他的文學主張，對白居易新樂府有影響。
但是他的詩有時過于古樸，不夠形象。
他幾乎不寫律詩，并且在理論上反對"拘限聲病"，也作得有些過分。
元結的散文如《丐論》、《化虎論》、《惡圓》等篇，對韓愈、柳宗元的諷刺散文有
元結、顧況等人用詩歌反映現實，是杜甫的同調，也是新樂府運動的先驅。
劉長卿、韋應物主要以山水詩見稱。
李益則繼承了盛唐邊塞詩的傳統。
他們在藝術上都具有自己的特色。
此外，在當時還有影響較大而實際成就較差的"大曆十才子"。
由于社會的動亂和王朝的衰微，這個時期的詩歌多半都染上了感傷的色彩。
第一節 元結、顧況及其他詩人 元結(719-772)，字次山，河南(今洛陽附近)人。
早年入長安應試不第，曾經曆過一段"耕藝山田""與丐者為友"的生活。
天寶十二年登進士第。
安史之亂，曾率鄰裡一起逃難。
肅宗乾元二年，由蘇源明推薦，召入長安，上《時議》三篇，陳述兵勢，遂擢山南東道節度參謀，後拜道州刺史。
元結是一個"嘗欲濟時難"的詩人。
他曾多次上書，指責朝廷宮吏，陳述民生疾苦，提出了"救世勸俗"的政治改革主張。
他在文學上，反對"拘限聲病，喜尚形似"(《箧中集序》)的淫靡詩風。
要求詩歌能"極帝王理亂之道，系古人規諷之流"(《二風詩論》)，達到"上感于上，下化于下"(《系樂府序》)的政治目的。
這正是白居易現實主義詩歌理論的先聲。
元結的詩歌創作實踐了他的主張。
他的《憫荒詩》寫于天寶五載，《系樂府十二首》寫于天寶十載，是盛唐時較早的新樂府詩。
《憫荒詩》是詩人見了淮陰一帶水災，便托言采錄"冤怨時主"的隋代民歌，譴責帝王的窮奢極欲。
詩裡有雲："更歌曲未終，如有怨氣浮。
奈何昏王心，不覺此怨尤。
遂令一夫唱，四海欣提矛。
"這種憤怒情緒和大膽思想在當時是少見的。
又如他《系樂府》裡的《貧婦詞》： 誰知苦貧夫，家有愁怨妻。
請君聽其詞，能不為酸嘶?所憐抱中兒，不如山下鹿。
空念庭前地，化為人吏蹊。
出門望山澤，回顧心複迷。
何時見府主，長跪向之啼。
寫出了貧婦在封建官府壓榨下的痛苦心情。
《去鄉悲》寫人民離鄉背井的逃難生活，《農民怨》寫農民在災荒年月的哭訴無門，也都表現了對人民的深刻同情。
元結這種同情人民、批判現實的精神，到安史之亂以後有了更為深刻的發展。
在《喻襄溪鄉舊遊》裡，他以痛苦不安的心情寫出自己作官前後和人民關系的變化。
往年在襄溪，襄人皆忘情。
今來遊襄鄉，襄人見我驚。
我心與襄人，豈有辱與榮?襄人異其心，應為我冠纓。
他這種喜歡接近人民，不喜歡作官吏的心情和杜甫"不愛入州府，畏人嫌我真。
及乎歸茅宇，旁合未曾嗔。
"(《假日小園散病》)的思想基本一緻。
廣德二年他作道州刺史時寫的《舂陵行》和《賊退示官吏》是他這一時期的代表作。
《舂陵行》形象地描寫了戰亂之後道州人民傷亡疲敝的情形： ......州小經亂亡，遺人實困疲。
大鄉無十家，大族命單羸。
朝餐是草根，暮食乃木皮。
出言氣欲絕，意速行步遲。
追呼尚不忍，況乃鞭撲之!...... 詩中譴責了官吏們的嚴刑苛斂，也表現了自己甯肯諱诏待罪也不願逼迫人民鬻兒賣女的高尚感情。
詩末說，"何人采國風，吾欲獻此詞"，說明他是有意為民請命的。
《賊退示官吏》一首，語意更為沉痛： ......今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣将王命，豈不如賊焉?今彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢?思欲委符節，引竿自刺船。
将家就魚麥，歸老江湖邊。
他不僅指責那些強迫地方官橫征暴斂的朝廷使臣比盜賊還不如，而且表示自己甯願棄官，絕不肯"絕人命"以博得統治者的寵愛。
因此，杜甫在《同元使君舂陵行》中熱情地稱贊了他這兩首詩："道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。
兩章對秋月，一字偕華星。
"其他如《忝官引》、《酬孟武昌苦雪》、《喻常吾直》等詩，也都富于批判現實的精神。
他的山水詩如《石魚湖上醉歌》、《矣乃曲》也寫得比較真樸自然。
元結的詩，大都是古體詩，用質樸的語言抒情叙事。
乾元三年，他編了一本《箧中集》，收錄了沈千運、孟雲卿等人的一些反映現實的詩，這些都體現了他的文學主張，對白居易新樂府有影響。
但是他的詩有時過于古樸，不夠形象。
他幾乎不寫律詩，并且在理論上反對"拘限聲病"，也作得有些過分。
元結的散文如《丐論》、《化虎論》、《惡圓》等篇，對韓愈、柳宗元的諷刺散文有