卷一
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：與古文或異。
又雲：孔子六經、左傳皆以古文。
又雲：奇字即古文，而異者則籀文也，其迹石鼓文存焉。
字源雲：漢元帝、王遵、嚴延年并工史籀。
秦焚書，惟易與史篇得全。
呂氏春秋雲倉颉大篆，非也。
學古編雲：款識文者，列國之文。
薛尚功集古鐘鼎文為五聲韻。
李斯既作小篆，遂以籀文為大篆。
篆法匾者佳，謂之（音蝸，書譜訛為，後人以蜾字代之，益非。
）匾。
徐铉曰石鼓文是也。
小篆 小篆，秦篆也。
丞相李斯作倉颉篇七章，郎中令趙高作爰曆篇六章，太史令胡毋敬作博學篇七章，皆損益大篆也。
始皇并六國，罷不合秦文者。
其畫如鐵石，勢若飛動。
隸、楷之祖。
銘題鐘鼎符節，至今用焉。
學古編雲：漢篆變古法，許氏作說文以救其失也。
兼考通釋，複古篇得矣。
舒元輿雲：秦相變倉籀為玉箸篆，成一家之法。
曆漢至隋八姓，無出其右。
唐李陽冰宗之。
八分 八分，秦羽人上谷王次仲作也。
序仙記雲：次仲少有異志，變倉颉書為八分。
蕭子良雲：靈帝時，王次仲飾隸為八分。
蔡邕雲：次仲初變古形，非效程邈隸也。
小篆古形猶存其半，八分又減小篆之半。
蔡琰雲：吾父割隸字八分取二分，割篆字二分取八分。
隋志雲：魏世有八分書。
王愔雲：建初中以隸字作楷法，字方八分，言有模楷。
法書苑雲：八體之後又分此法。
隸書 隸書，秦下邽人程邈作也。
初為獄吏，得罪始皇，入雲陽獄中，覃思十年，易大小篆方圓為隸書三千字。
奏之，始皇用為禦史。
以奏事煩多，為隸人佐書，趨省易也。
八分乃小篆之捷，隸又八分之捷也。
秦隸近款識篆，即秦權量上刻字，未有挑法也。
漢隸蔡邕石經諸碑皆有挑法矣。
宣和書譜雲：後人發臨淄冢，得齊太公六世孫胡公棺，有字同今隸。
胡公先始皇四百馀年。
豈與篆籀相生，特未行世，邈以此解雲陽之難耳。
飛白 飛白，後漢左中郎蔡邕作也。
王僧虔雲：靈帝熹平中，蔡邕作聖皇篇，待诏鴻都門，見役人方修飾，以垩帚成字，心悅而歸為飛白。
衛恒祖述飛白而造散隸，開陳隸體，微露其白，潇灑于隸書，揚采于飛白。
梁武帝謂王獻之書白而不飛，蕭子雲書飛而不白，宜斟酌得衷。
後子雲以篆為之，雅合帝意。
雖創法于八分，實窮微于小篆，後歐陽詢得焉。
王愔雲：體勢勁，大字輕微不滿，變楷制以題署。
書指雲：飛白是分隸間入以行草而筆勢輕淡者，漢魏署榜多用之。
蓋字形既大，患在填實，故使透漏見素地耳。
又雲：孔子六經、左傳皆以古文。
又雲：奇字即古文，而異者則籀文也，其迹石鼓文存焉。
字源雲：漢元帝、王遵、嚴延年并工史籀。
秦焚書，惟易與史篇得全。
呂氏春秋雲倉颉大篆，非也。
學古編雲：款識文者，列國之文。
薛尚功集古鐘鼎文為五聲韻。
李斯既作小篆，遂以籀文為大篆。
篆法匾者佳，謂之（音蝸，書譜訛為，後人以蜾字代之，益非。
）匾。
徐铉曰石鼓文是也。
小篆 小篆，秦篆也。
丞相李斯作倉颉篇七章，郎中令趙高作爰曆篇六章，太史令胡毋敬作博學篇七章，皆損益大篆也。
始皇并六國，罷不合秦文者。
其畫如鐵石，勢若飛動。
隸、楷之祖。
銘題鐘鼎符節，至今用焉。
學古編雲：漢篆變古法，許氏作說文以救其失也。
兼考通釋，複古篇得矣。
舒元輿雲：秦相變倉籀為玉箸篆，成一家之法。
曆漢至隋八姓，無出其右。
唐李陽冰宗之。
八分 八分，秦羽人上谷王次仲作也。
序仙記雲：次仲少有異志，變倉颉書為八分。
蕭子良雲：靈帝時，王次仲飾隸為八分。
蔡邕雲：次仲初變古形，非效程邈隸也。
小篆古形猶存其半，八分又減小篆之半。
蔡琰雲：吾父割隸字八分取二分，割篆字二分取八分。
隋志雲：魏世有八分書。
王愔雲：建初中以隸字作楷法，字方八分，言有模楷。
法書苑雲：八體之後又分此法。
隸書 隸書，秦下邽人程邈作也。
初為獄吏，得罪始皇，入雲陽獄中，覃思十年，易大小篆方圓為隸書三千字。
奏之，始皇用為禦史。
以奏事煩多，為隸人佐書，趨省易也。
八分乃小篆之捷，隸又八分之捷也。
秦隸近款識篆，即秦權量上刻字，未有挑法也。
漢隸蔡邕石經諸碑皆有挑法矣。
宣和書譜雲：後人發臨淄冢，得齊太公六世孫胡公棺，有字同今隸。
胡公先始皇四百馀年。
豈與篆籀相生，特未行世，邈以此解雲陽之難耳。
飛白 飛白，後漢左中郎蔡邕作也。
王僧虔雲：靈帝熹平中，蔡邕作聖皇篇，待诏鴻都門，見役人方修飾，以垩帚成字，心悅而歸為飛白。
衛恒祖述飛白而造散隸，開陳隸體，微露其白，潇灑于隸書，揚采于飛白。
梁武帝謂王獻之書白而不飛，蕭子雲書飛而不白，宜斟酌得衷。
後子雲以篆為之，雅合帝意。
雖創法于八分，實窮微于小篆，後歐陽詢得焉。
王愔雲：體勢勁，大字輕微不滿，變楷制以題署。
書指雲：飛白是分隸間入以行草而筆勢輕淡者，漢魏署榜多用之。
蓋字形既大，患在填實，故使透漏見素地耳。
