溪山卧遊錄卷二
關燈
小
中
大
毛人物，自有一定之粉本，即白描高手，亦不能盡脫其程矱。
若倪、黃、吳、王諸大家山水，此即韓蘇之文，如潮如海，惟神而明之，則其中淺深布置，先後層次，得心應手，自與古合。
使僅執一筆二筆以求之，失之遠矣。
作畫起手須寬，以起勢與奕棋同，若局於一角，則占實無生路矣。
然又不可雜湊也。
峰巒拱抱，樹木向背，先於布局時安置妥貼。
如善奕者落落數子，已定通盤之局。
然後逐漸烘染，由澹入濃，由淺入深，自然結構完密。
每見今人作畫，有不用輪郭，而專以水墨烘染者，畫成後，但見煙霧低迷，無奇矯聳拔之氣，此之謂有墨無筆，畫中之下乘也。
耕煙畫設色纖膩，司農畫神氣重滞者，皆為赝品。
或題款與印章皆逼真，而其畫則赝者，乃是門下士代作，如楊西亭、王東莊、李匡吉諸家是也，較之近人赝作則回勝矣。
且有款印皆真，畫未盡出色，而遊行自在、兼有意趣者，特當時不經意之作，其風骨與人迥不同耳。
京師琉璃廠肆，所見古名家畫，大半皆赝品，然亦有絕妙之作。
曾見黃鶴山樵雪景，紙本立軸，長三尺許，闊一尺五寸，款用隸書，畫筆遒古靜穆，斷非近人所能學步。
索價甚昂，餘斷不能購，細玩竟日，歸而夜不能寐，明日晨起覓之，則已為有力者攜去矣。
吾州賞鑒家，向推陸聽松山人時化、畢竹癡老人泷。
兩家書畫，甲於吳郡，惜餘不及見其美富也。
虞山收藏，莫富於闆橋張氏。
餘客張氏凡七年，所見古大家名家，目不給賞。
而大癡之春林遠岫圖巨幛，尤卓絕千古。
友柏主人題其齋曰春林仙館。
餘坐卧其中，遍覽真迹，日夕臨摹，楮墨間若有所得。
館傍有古柏一株，聳幹千尋，屈曲盤郁。
主人笑謂餘曰：此黃鶴山樵筆意也。
既而主人歸道山，其家中落，畫遂失散。
春林巨幛，聞以八百金售歸他氏矣。
回憶向之剪燈溫酒，評畫談詩，不數年間，人琴俱亡，風流頓盡，言之慨然。
主人名大鑒，字鏡之，友柏其自号也。
博雅工詩，為學宮弟子有聲。
以明經貢成均，不得志而終。
聽松山人《書畫說钤》雲：國朝畫手如王奉常時敏、王廉州鑒、王司農原祁、王山人晖、恽布衣格（後改壽平）、吳處士曆，較之宋元大家，有過之無不及。
真而佳者，今已罕見。
又雲：凡名迹即信而有徵，於真之中辨其着意不着意，是臨摹舊本，抑自出心裁。
有着意而精者，心思到而師法古也。
有着意而反不佳者，過於矜持而執滞也。
有不着意而不佳者，草草也。
有不着意而精者，神化也。
有臨摹而妙者，若合符節也。
有臨摹而拙者，畫虎不成也。
有自出心裁而工者，機趣發而興會佳也。
有自出心裁而無可取者，作意經營而涉杜撰也。
此中意味，慧心人愈引愈長，與年俱進；扞格者畢世模糊，用心亦無益也。
又雲：書畫無款，非病也。
宋人無款而且無印者甚多。
凡院本而應制者，皆無印款。
如馬、夏諸公，或於下角偶於樹石之無皴處以小楷書名，李龍眠能書而不喜書款。
今人得真迹，而必於角上添龍眠李公麟五字，罪大惡極。
又雲：書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，且包好藏之匣中，不可壓以他物，不可性急而付拙工。
性急而付拙工，是滅其迹也。
拙工謂之殺畫劊子。
今吳中張玉瑞之治破紙本，沈迎文之治破絹本，實超前絕後之技，為名賢之功臣。
若倪、黃、吳、王諸大家山水，此即韓蘇之文，如潮如海，惟神而明之，則其中淺深布置，先後層次，得心應手，自與古合。
使僅執一筆二筆以求之，失之遠矣。
作畫起手須寬，以起勢與奕棋同，若局於一角，則占實無生路矣。
然又不可雜湊也。
峰巒拱抱，樹木向背，先於布局時安置妥貼。
如善奕者落落數子，已定通盤之局。
然後逐漸烘染，由澹入濃，由淺入深，自然結構完密。
每見今人作畫，有不用輪郭，而專以水墨烘染者，畫成後，但見煙霧低迷，無奇矯聳拔之氣，此之謂有墨無筆，畫中之下乘也。
耕煙畫設色纖膩，司農畫神氣重滞者，皆為赝品。
或題款與印章皆逼真，而其畫則赝者，乃是門下士代作，如楊西亭、王東莊、李匡吉諸家是也，較之近人赝作則回勝矣。
且有款印皆真，畫未盡出色，而遊行自在、兼有意趣者，特當時不經意之作，其風骨與人迥不同耳。
京師琉璃廠肆，所見古名家畫，大半皆赝品，然亦有絕妙之作。
曾見黃鶴山樵雪景，紙本立軸，長三尺許，闊一尺五寸，款用隸書，畫筆遒古靜穆，斷非近人所能學步。
索價甚昂，餘斷不能購，細玩竟日，歸而夜不能寐，明日晨起覓之，則已為有力者攜去矣。
吾州賞鑒家，向推陸聽松山人時化、畢竹癡老人泷。
兩家書畫，甲於吳郡，惜餘不及見其美富也。
虞山收藏，莫富於闆橋張氏。
餘客張氏凡七年，所見古大家名家，目不給賞。
而大癡之春林遠岫圖巨幛，尤卓絕千古。
友柏主人題其齋曰春林仙館。
餘坐卧其中，遍覽真迹，日夕臨摹，楮墨間若有所得。
館傍有古柏一株，聳幹千尋，屈曲盤郁。
主人笑謂餘曰：此黃鶴山樵筆意也。
既而主人歸道山，其家中落，畫遂失散。
春林巨幛，聞以八百金售歸他氏矣。
回憶向之剪燈溫酒，評畫談詩，不數年間，人琴俱亡，風流頓盡，言之慨然。
主人名大鑒，字鏡之，友柏其自号也。
博雅工詩，為學宮弟子有聲。
以明經貢成均，不得志而終。
聽松山人《書畫說钤》雲：國朝畫手如王奉常時敏、王廉州鑒、王司農原祁、王山人晖、恽布衣格（後改壽平）、吳處士曆，較之宋元大家，有過之無不及。
真而佳者，今已罕見。
又雲：凡名迹即信而有徵，於真之中辨其着意不着意，是臨摹舊本，抑自出心裁。
有着意而精者，心思到而師法古也。
有着意而反不佳者，過於矜持而執滞也。
有不着意而不佳者，草草也。
有不着意而精者，神化也。
有臨摹而妙者，若合符節也。
有臨摹而拙者，畫虎不成也。
有自出心裁而工者，機趣發而興會佳也。
有自出心裁而無可取者，作意經營而涉杜撰也。
此中意味，慧心人愈引愈長，與年俱進；扞格者畢世模糊，用心亦無益也。
又雲：書畫無款，非病也。
宋人無款而且無印者甚多。
凡院本而應制者，皆無印款。
如馬、夏諸公，或於下角偶於樹石之無皴處以小楷書名，李龍眠能書而不喜書款。
今人得真迹，而必於角上添龍眠李公麟五字，罪大惡極。
又雲：書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，且包好藏之匣中，不可壓以他物，不可性急而付拙工。
性急而付拙工，是滅其迹也。
拙工謂之殺畫劊子。
今吳中張玉瑞之治破紙本，沈迎文之治破絹本，實超前絕後之技，為名賢之功臣。
