溪山卧遊錄卷一

關燈
士大夫之畫,所以異於畫工者,全在氣韻間求之而已。

    曆觀古名家,每有亂頭粗服,不求工肖,而神緻隽逸,落落自喜,令人坐對移晷,傾消塵想,此為最上一乘。

    昔人雲:畫秋景惟楚客宋玉最佳。

    寥栗兮若在遠行,登山臨水兮送将歸。

    無一語及秋,而難狀之景,自在言外。

    即此可以窺畫家不傳之秘。

    若刻意求工,遺神襲貌,匠門習氣,易於沾染。

    慎之慎之。

     書畫本出一源。

    昔聖人觀河洛圖書之象,始作八卦。

    有虞氏作繪作繡,以五彩彰施於五色,日月星辰、山龍華蟲之屬,稽其體制,多取象形。

    書畫源流,分而仍合。

    唐人王右丞之畫,猶書中之有分隸也。

    小李将軍之畫,猶書中之有真楷也。

    宋人米氏父子之畫,猶書中之有行草也。

    元人王叔明、黃子久之畫,猶書中之有蝌蚪篆籀也。

    夫書至蘇、黃、米、蔡,縱橫揮霍,變化淋漓,而於晉人之餘風,則漸遠焉。

    畫至倪、黃、吳、王,千态萬狀,陽開陰合,而於唐人之餘風,則漸遠焉。

    近日俗書,專尚勻淨,配搭字畫,大小疏密,悉中款式。

    書非不工也,而其俗在骨,不可複與之論書矣。

    近日俗畫,專尚形模,如小女子描鈎花樣,一筆不苟。

    畫非不工也,而生氣全無,不可複與之論畫矣。

    故初學畫者,先觀其有生氣否。

     畫有七忌:用筆忌滑、忌軟、忌硬,忌重而滞、忌率而溷,忌明淨而膩,忌叢密而亂。

    又不可有意着好筆,有意去累筆。

    從容不迫,由澹入濃,磊落者存之,甜熟者删之,纖弱者足之,闆重者破之。

    則觚棱轉折,自能以心運筆,不使筆不從心。

     畫有三到:理也,氣也,趣也。

    非是三者,不能入精、妙、神、逸之品。

    故必於平中求奇,純系裹鐵,虛實相生。

    學者入門,務要竿頭更進,能人之所不能,不能人之所能,方得宋元三昧,不可少自足也。

    此系吾鄉王司農論畫秘訣,學者當熟玩之。

     畫有六長,所謂氣骨古雅、神韻秀逸、使筆無痕、用墨精彩、布局變化、設色高華是也。

    六者一有未備,終不得為高手。

     畫有四難:筆少畫多,一難也;境顯意深,二難也;險不入怪,平不類弱,三難也;經營慘澹,結構自然,四難也。

     畫家各種皴法,以披麻、小斧劈為正宗。

    畫固不可無皴,皴亦不可太多。

    留得空際,正以顯出皴法之妙。

     畫樹法,四筆即成樹身。

    而四筆之曲直,全視乎一筆之曲直。

    樹至四五株即成一林,參差交互,若相争又若相讓。

    然須有相争之勢,不可露出相讓之迹。

    畫樹葉法,起手先須緊貼在樹身上,由内而外,由澹而濃,由淺而深,由疏而密。

     畫石法,先分三面,兼方圓而參之以扁。

    大小相間,左右聯絡。

    去其棱角,而轉折自然,方為妙手。

     畫山,或石戴土,或土戴石,須相輔而行。

    若巉岩峻嶺,壁立萬仞,固須石骨聳拔,然其岡巒逦迤處,仍須用土坡以疏通其氣脈。

    蓋有骨必有肉,有實必有虛,否則峥嵘而近於險惡,無缥缈空靈之勢矣。

     畫泉,須來源綿遠,曲折赴壑。

    惟于山坳将成未成時,視其空白可置泉者,先引以澹墨,山坡漸濃,則泉自夾出。

    若有意為畫泉地步,恐畫成終欠自然也。

    泉不可無來源,亦不可無去路。

    或屋宇鱗次,而其上乃有飛泉沖激;或懸崖瀑布,而其下又無澗壑可歸。

    此皆畫家所忌。

     畫平沙遠水,須意到筆不到。

    且漁莊蟹舍,白蘋紅蓼,映帶生情,或卧柳於橋邊,或停桡於渡口,或蘆花之點點,或蓮葉之田田,皆不可少之點綴也。

    若必細鈎水紋,即非大方家數。

     畫雲,有大鈎雲、小鈎雲法。

    凡疊重岡,深林杳霭,必
0.058811s