溪山琴況
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為善也。
靖以健指複明之。
右指靠弦則音鈍而木，故曰“響如金石，動如風發”，非運健于堅也耶？要知健處即指之靈處，而沖和之調無疏慵之病矣，氣之在弦，不有不期去而自去者哉。
一曰輕 不輕不重者，中和之音也。
趣調當以中和為主，而輕重特損益之，其趣自生也。
蓋音之取輕屬于幽情，歸乎玄理，而體曲之意，悉曲之情，有不其輕而自輕者。
第音之輕處最難，工夫未到則浮而不實，晦而不明，雖輕亦未合。
惟輕之中不爽清實，而一絲一忽指到音綻，更飄搖鮮朗，如落花流水，幽趣無限。
乃有一切一句之輕，有間雜高下之輕，種種意趣皆貴清實中得之耳。
要知輕不浮，輕中之中和也；重不煞，重中之中和也。
故輕重者，中和之變音；而所以輕重者，中和之正音也。
一曰重 諸音之輕者業屬乎情，而諸音之重者乃由乎氣。
情至而輕，氣至而重性固然也。
第指有重、輕則聲有高下，而幽微之後理宜發揚，倘指勢太猛則露殺伐之響，氣盈胸臆則出剛暴之聲，惟練指養氣之士則撫下當求重抵輕出之法，弦自有高朗純粹之音，宣揚和暢，疏越神情，而後知用重之妙，非浮躁乖戾者之所比也。
故古人撫琴則曰“彈欲斷弦，按如入木”，此專言其用力也，但妙在用力不覺耳。
夫彈琴至于力，又至于不覺，則指雖重如擊石，而毫無剛暴殺伐之疚，所以為重欤！及其鼓宮叩角，輕重間出，則岱嶽江河，吾不知其變化也。
一曰遲 古人以琴能涵養情性，為其有太和之氣，故名其聲曰“希聲”。
未按弦時，當先肅其氣，澄其心，緩其度，遠其神，從萬籁俱寂中冷然音生，疏台寥廓，若太古，優遊弦上，節其氣候，候至而下，經葉厥律者，此希聲之始作也；或章句舒徐，或緩急相間，或斷而複續，或幽而緻遠，因候制宜，調古聲淡，漸入淵原，而心志悠然不已者，此希聲之引伸也；複探其遲趣，乃若山靜秋鳴，月高林表，松風遠拂，石澗流寒，而日不知晡，夕不覺曙者，此希聲之寓境也。
嚴天池詩“幾回拈出陽春調，月滿西樓下指遲”，其于遲意大有得了。
若不知“氣候”兩字，指一入弦惟知忙忙連下，迨欲入放慢則竟然無味矣。
深于氣候，則遲速俱得，不遲不速亦得，豈獨一遲盡其妙耶！ 一曰速 指法有重則有輕，如天地之有陰陽也；有遲則有速，如四時之有寒暑也。
蓋遲為速之綱，速為遲之紀，當相間錯而不離。
故句中有遲速之節，段中有遲速之分，則皆籍一速以接其遲不候也。
然琴操之大體固貴乎遲：疏疏淡淡，其音得中正和平者，是為正音，《陽春》、《佩蘭》之曲是也；忽然變急，其音又系最精最妙者，是為奇音，《雉朝飛》、《烏夜啼》之操是也。
所謂正音備而奇音不可偏廢，此之為速。
拟之于似速而實非速，欲遲而不得遲者，殆相徑庭也。
然吾之論速者二：有小速，有大速。
小速微快，要以緊緊，使指不傷速中之雅度，而恰有行雲流水趣；大速貴急，務令急百不亂，依然安閑之氣象，而能瀉出崩崖飛瀑之聲。
是故速以意用，更以意神。
小速之意趣，大速之意奇。
若遲而無速，則以何聲為結構？速無大小，則亦不見其靈機。
故成連之教伯牙蓬萊山中，群峰互峙，海水崩折，林木幽冥，百鳥哀号，曰：“先生将移我情矣！”後子期聽其音，遂得其情于山水。
噫！精于其道者自有神而明之妙，不待縷悉，可以按節而求也。
靖以健指複明之。
右指靠弦則音鈍而木，故曰“響如金石，動如風發”，非運健于堅也耶？要知健處即指之靈處，而沖和之調無疏慵之病矣，氣之在弦，不有不期去而自去者哉。
一曰輕 不輕不重者，中和之音也。
趣調當以中和為主，而輕重特損益之，其趣自生也。
蓋音之取輕屬于幽情，歸乎玄理，而體曲之意，悉曲之情，有不其輕而自輕者。
第音之輕處最難，工夫未到則浮而不實，晦而不明，雖輕亦未合。
惟輕之中不爽清實，而一絲一忽指到音綻，更飄搖鮮朗，如落花流水，幽趣無限。
乃有一切一句之輕，有間雜高下之輕，種種意趣皆貴清實中得之耳。
要知輕不浮，輕中之中和也；重不煞，重中之中和也。
故輕重者，中和之變音；而所以輕重者，中和之正音也。
一曰重 諸音之輕者業屬乎情，而諸音之重者乃由乎氣。
情至而輕，氣至而重性固然也。
第指有重、輕則聲有高下，而幽微之後理宜發揚，倘指勢太猛則露殺伐之響，氣盈胸臆則出剛暴之聲，惟練指養氣之士則撫下當求重抵輕出之法，弦自有高朗純粹之音，宣揚和暢，疏越神情，而後知用重之妙，非浮躁乖戾者之所比也。
故古人撫琴則曰“彈欲斷弦，按如入木”，此專言其用力也，但妙在用力不覺耳。
夫彈琴至于力，又至于不覺，則指雖重如擊石，而毫無剛暴殺伐之疚，所以為重欤！及其鼓宮叩角，輕重間出，則岱嶽江河，吾不知其變化也。
一曰遲 古人以琴能涵養情性，為其有太和之氣，故名其聲曰“希聲”。
未按弦時，當先肅其氣，澄其心，緩其度，遠其神，從萬籁俱寂中冷然音生，疏台寥廓，若太古，優遊弦上，節其氣候，候至而下，經葉厥律者，此希聲之始作也；或章句舒徐，或緩急相間，或斷而複續，或幽而緻遠，因候制宜，調古聲淡，漸入淵原，而心志悠然不已者，此希聲之引伸也；複探其遲趣，乃若山靜秋鳴，月高林表，松風遠拂，石澗流寒，而日不知晡，夕不覺曙者，此希聲之寓境也。
嚴天池詩“幾回拈出陽春調，月滿西樓下指遲”，其于遲意大有得了。
若不知“氣候”兩字，指一入弦惟知忙忙連下，迨欲入放慢則竟然無味矣。
深于氣候，則遲速俱得，不遲不速亦得，豈獨一遲盡其妙耶！ 一曰速 指法有重則有輕，如天地之有陰陽也；有遲則有速，如四時之有寒暑也。
蓋遲為速之綱，速為遲之紀，當相間錯而不離。
故句中有遲速之節，段中有遲速之分，則皆籍一速以接其遲不候也。
然琴操之大體固貴乎遲：疏疏淡淡，其音得中正和平者，是為正音，《陽春》、《佩蘭》之曲是也；忽然變急，其音又系最精最妙者，是為奇音，《雉朝飛》、《烏夜啼》之操是也。
所謂正音備而奇音不可偏廢，此之為速。
拟之于似速而實非速，欲遲而不得遲者，殆相徑庭也。
然吾之論速者二：有小速，有大速。
小速微快，要以緊緊，使指不傷速中之雅度，而恰有行雲流水趣；大速貴急，務令急百不亂，依然安閑之氣象，而能瀉出崩崖飛瀑之聲。
是故速以意用，更以意神。
小速之意趣，大速之意奇。
若遲而無速，則以何聲為結構？速無大小，則亦不見其靈機。
故成連之教伯牙蓬萊山中，群峰互峙，海水崩折，林木幽冥，百鳥哀号，曰：“先生将移我情矣！”後子期聽其音，遂得其情于山水。
噫！精于其道者自有神而明之妙，不待縷悉，可以按節而求也。
