古漢語通論（二十四） 古書的句讀
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古書一般是不斷句的，前人讀書時要自己斷句。
古代斷句用"、"作為标志。
《說文解字》說："、(zhǔ)，有所絕止而識之也。
"有人認為這就是句讀(dòu)的"讀"的本字（注：見楊樹達《古書句讀釋例·叙論》。
）。
前人在語意未完而需要停頓的地方，點在兩個字的中間；在句終的地方，點在字的旁邊。
後來用圈号作為句終的标志。
古代又有一個"(jué)"字，《說文解字》說："，鈎識也。
"這也是古人讀書時所用的句讀标志（注：王筠說這是分章所用的标志（見《說文句讀》）。
）。
古人很重視句讀的訓練，因為明辨句讀是讀懂古書的起點。
假使斷句沒有錯誤，也就可以證明對古書有了初步的了解。
所以《禮記·學記》說："一年視離經辨志。
"這就是說，小孩讀書一年以後，要考查"離經辨志"，所謂"離經"，就是句讀經典的能力。
當然，能點句無誤，還不能說就是完全了解了；但是，反過來說，如果點句有誤，那就一定是對古書某些詞句沒有讀懂。
現存的古書，經過标點的隻是一小部分。
我們要具備閱讀古書的能力，首先就要培養句讀的能力。
在閱讀古書時怎樣才能不斷錯句，不用錯标點呢？這先要研究錯誤的原因。
原因是多方面的。
歸納起來大緻可以分為三個方面（注：在分類之中，有跨類的情況，不一一說明。
）：一是意義不明，二是語法不明，三是音韻不明。
下面分别加以讨論（讨論以斷句為主，也涉及标點符号的使用）。
（一）意義不明 詞和句子的意義有未了解清楚的地方，這是弄錯句讀最主要的原因。
不明詞義，不通文理，缺乏古代文化常識，不知出典等，都容易導緻句讀錯誤。
1.不明詞義，不通文理 有時是不明了一個單音詞的意義，有時是不明了一個複音詞的意義，有時是把甲義誤認為乙義。
這些情況都會把句子斷錯。
有時，讀者并不是不明詞義，而是不能把上下文連貫起來，不能串講；讀時不求甚解，不從上下文仔細體會古人的用意，也可以說是不通文理。
這樣，拿起筆來斷句，就容易産生錯誤。
例一 （正）收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
（賈誼過秦論） （誤）收天下之兵。
聚之鹹陽。
銷鋒鍉鑄。
以為金人十二。
以弱天下之民（注：引自商務印書館出版的《國學基本叢書簡編》本《文選》；下引《文選》，版本同此，不再注明。
）"鍉"又作"镝"，就是箭镞。
"鑄"是"熔鑄"的意思。
《文選》的斷句者将"銷鋒鍉鑄"連讀，這是講不通的。
《漢書·項羽傳》載賈誼《過秦論》，如淳，顔師古諸家皆讀"鍉"字斷句（注：他們雖沒有斷句，但是在"鍉"字下面加注，依《漢書》注的規矩，必須在斷句處加注，所以知道是這裡斷句。
）。
為什麼《文選》的斷句者會斷錯句呢？因為《史記·秦始皇本紀》所載賈誼《過秦論》在這裡作"銷鋒鑄鋸"（鋸，鐘類）（注：《古文辭類篹》根據《史記》，也作"銷鋒鑄鋸"。
），斷句者大約受了這個影響，沒有仔細考慮"鍉""鑄"兩字的意義，就把"鑄"字歸到上句去了。
例二 （正）洪於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未敗，将妻子出。
（誤）洪於大義，不得不死；念諸君無事，空與此禍，可先城未敗，将妻子出（注：引自呂叔湘《"通鑒"标點瑣議》（見《中國語文》1979年第2期）。
）。
這段文章是寫臧洪守東郡，糧盡援絕，叫部下将士和百姓棄城逃命。
斷句者沒有弄懂這段話中的複音詞"無事"是"沒有必要"、"犯不上"的意思，并不是現代漢語"無事生非"中"無事"的意思，因此把句子斷錯了。
例三 （正）使盡之，而為之箪食與肉，置諸橐以與之。
（左傳宣公二年） （誤）使盡之，而為之箪食，與肉，置諸橐以與之（注：參看王伯祥《春秋左傳讀本》201頁。
）。
這裡是說，"給他預備一筐飯和肉，放在口袋裡給他"。
标點者把連詞"與"看成動詞"給予"的"與"，就和後面"以與之"的"與"重複了。
例四 （正）世儒學者，好信師而是古，以為賢聖所言皆無非，專精講習，不知難問。
（論衡·問孔篇） （誤）世儒學者，好信師而是古
古代斷句用"、"作為标志。
《說文解字》說："、(zhǔ)，有所絕止而識之也。
"有人認為這就是句讀(dòu)的"讀"的本字（注：見楊樹達《古書句讀釋例·叙論》。
）。
前人在語意未完而需要停頓的地方，點在兩個字的中間；在句終的地方，點在字的旁邊。
後來用圈号作為句終的标志。
古代又有一個"(jué)"字，《說文解字》說："，鈎識也。
"這也是古人讀書時所用的句讀标志（注：王筠說這是分章所用的标志（見《說文句讀》）。
）。
古人很重視句讀的訓練，因為明辨句讀是讀懂古書的起點。
假使斷句沒有錯誤，也就可以證明對古書有了初步的了解。
所以《禮記·學記》說："一年視離經辨志。
"這就是說，小孩讀書一年以後，要考查"離經辨志"，所謂"離經"，就是句讀經典的能力。
當然，能點句無誤，還不能說就是完全了解了；但是，反過來說，如果點句有誤，那就一定是對古書某些詞句沒有讀懂。
現存的古書，經過标點的隻是一小部分。
我們要具備閱讀古書的能力，首先就要培養句讀的能力。
在閱讀古書時怎樣才能不斷錯句，不用錯标點呢？這先要研究錯誤的原因。
原因是多方面的。
歸納起來大緻可以分為三個方面（注：在分類之中，有跨類的情況，不一一說明。
）：一是意義不明，二是語法不明，三是音韻不明。
下面分别加以讨論（讨論以斷句為主，也涉及标點符号的使用）。
（一）意義不明 詞和句子的意義有未了解清楚的地方，這是弄錯句讀最主要的原因。
不明詞義，不通文理，缺乏古代文化常識，不知出典等，都容易導緻句讀錯誤。
1.不明詞義，不通文理 有時是不明了一個單音詞的意義，有時是不明了一個複音詞的意義，有時是把甲義誤認為乙義。
這些情況都會把句子斷錯。
有時，讀者并不是不明詞義，而是不能把上下文連貫起來，不能串講；讀時不求甚解，不從上下文仔細體會古人的用意，也可以說是不通文理。
這樣，拿起筆來斷句，就容易産生錯誤。
例一 （正）收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
（賈誼過秦論） （誤）收天下之兵。
聚之鹹陽。
銷鋒鍉鑄。
以為金人十二。
以弱天下之民（注：引自商務印書館出版的《國學基本叢書簡編》本《文選》；下引《文選》，版本同此，不再注明。
）"鍉"又作"镝"，就是箭镞。
"鑄"是"熔鑄"的意思。
《文選》的斷句者将"銷鋒鍉鑄"連讀，這是講不通的。
《漢書·項羽傳》載賈誼《過秦論》，如淳，顔師古諸家皆讀"鍉"字斷句（注：他們雖沒有斷句，但是在"鍉"字下面加注，依《漢書》注的規矩，必須在斷句處加注，所以知道是這裡斷句。
）。
為什麼《文選》的斷句者會斷錯句呢？因為《史記·秦始皇本紀》所載賈誼《過秦論》在這裡作"銷鋒鑄鋸"（鋸，鐘類）（注：《古文辭類篹》根據《史記》，也作"銷鋒鑄鋸"。
），斷句者大約受了這個影響，沒有仔細考慮"鍉""鑄"兩字的意義，就把"鑄"字歸到上句去了。
例二 （正）洪於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未敗，将妻子出。
（誤）洪於大義，不得不死；念諸君無事，空與此禍，可先城未敗，将妻子出（注：引自呂叔湘《"通鑒"标點瑣議》（見《中國語文》1979年第2期）。
）。
這段文章是寫臧洪守東郡，糧盡援絕，叫部下将士和百姓棄城逃命。
斷句者沒有弄懂這段話中的複音詞"無事"是"沒有必要"、"犯不上"的意思，并不是現代漢語"無事生非"中"無事"的意思，因此把句子斷錯了。
例三 （正）使盡之，而為之箪食與肉，置諸橐以與之。
（左傳宣公二年） （誤）使盡之，而為之箪食，與肉，置諸橐以與之（注：參看王伯祥《春秋左傳讀本》201頁。
）。
這裡是說，"給他預備一筐飯和肉，放在口袋裡給他"。
标點者把連詞"與"看成動詞"給予"的"與"，就和後面"以與之"的"與"重複了。
例四 （正）世儒學者，好信師而是古，以為賢聖所言皆無非，專精講習，不知難問。
（論衡·問孔篇） （誤）世儒學者，好信師而是古
