《祭妹文》賞析
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的婚姻悲劇。
她從“淑女”到“賢婦”，結果卻差一點成了被賣掉的“棄婦”，并因此過早離開人世，這是與她自幼深受封建禮教的教育是分不開的。
袁枚作為她的兄長，也看出了這一點。
他在《祭妹文》中說：“嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是！”這種無可奈何的歎息，正是一種既沉痛又委婉的控訴。
袁素文留在人間的，除了一個悲婉的故事，還有就是一本著作《素文女子遺稿》。
《祭妹文》構思精巧，别巨匠心，按照時間的先後順序，從素文墓地入筆到病根禍源的交代，從野外同捉蟋蟀到書齋共讀詩經，從胞妹送哥眼淚流到把盞喜迎兄長歸，從離家出嫁到中道歸返，從侍奉母親以示其德到關愛長兄以顯其情，從素文之死到後事料理，情節層層推進，感情波起浪湧，叙事曆曆可見，抒情句句見心，文情并茂，渾然一體。
文章起筆交待亡妹所葬之地、祭奠時間，祭者身份等，緊接着“嗚呼”一轉，直呼亡妹，為全文奠定了凄切哀婉的悲怆基調。
接着，簡潔叙述妹妹的死因：“以一念之貞，遇人仳離，緻孤危托落。
”意為素文早亡其根源是少年時常聽先生授經，“愛聽古人節義事”，說明是封建詩書的腐朽觀念侵害了素文，使她飽受苦難，英年早逝。
接下來，作者追憶與素文共度的難忘時光。
童年相伴讀書，“差肩而坐”，溫馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，則體現了妹妹性情溫厚善良。
其描述真實生動，一個天真活潑善良的孩童突現于眼前。
這原本不為奇，妙就妙在作者把追憶與現實聯系起來，當年兄妹同葬蟋蟀，後來孤兄獨葬亡妹，物換星移，昨是今非，讓作者潸然淚下。
年長些時，袁枚遠行廣西，妹妹不忍哥哥分離，掎裳拽衣，放聲大哭。
當年有妹送兄行，後來唯獨兄送妹歸，令作者十分傷痛。
袁枚考中進士，衣錦還家，妹妹驚喜萬分，扶案而出，家人瞠視而笑。
妹妹為哥哥中考得官而欣喜之情，和盤托出，手足之情可見一斑。
往日種種瑣事，曆曆如在作者眼前。
“然而汝已不在人間，則雖年光倒流，幾時可再，而亦無與為證印者矣。
”時光不可倒流，昔日也不再重來了。
随後，記妹妹歸返母家的種種情形：服侍母親；治辦文墨；袁枚染病在床，妹妹終宵刺探，還想方設法讓哥哥高興，兄妹感情深厚。
而後，記妹妹病危和亡逝的情況。
素文病入膏肓，大限将至，但不讓人給哥哥報信，以寬兄長之心。
忍死待兄歸，然而終等不及哥哥歸來含憾而終，死不瞑目。
“已予先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。
”袁枚已預感不祥，急趕歸家，在妹妹逝去幾小時後才趕到家中，其時素文四肢尚溫，卻未能與妹妹說上一句心中話，隻怪自己輕信醫言，遠吊揚州，自責之情溢于言表。
一句“嗚呼痛哉”，把對亡妹的思念、同情、内疚、哀痛統統濃縮在傷心欲絕的悲歎中。
最後，簡述妹妹亡後料理事宜。
并随感而發：“汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？”末段，作者把視線拉回到眼前，回到祭奠的暮地。
“哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。
”逝者已逝，生者十分凄切哀傷。
“紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。
嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”對妹妹的懷念和摯愛之情表達得淋漓盡緻。
袁枚将整篇文章寫得有靈性又不事雕琢。
作者在回憶童年與妹妹同度的瑣事時，信手拈來，清靈隽妙；悲悼親人的遽然長逝時，又字字玑珠，句句血淚，真摯動人，感人肺腑。
他在叙事中寄寓哀痛，行文中飽含真情，同時還穿插些許景物描繪，從而使痛惜、哀傷、悔恨、無可奈何之情有機地揉和在一起，具有很強的藝術感染力。
她從“淑女”到“賢婦”，結果卻差一點成了被賣掉的“棄婦”，并因此過早離開人世，這是與她自幼深受封建禮教的教育是分不開的。
袁枚作為她的兄長，也看出了這一點。
他在《祭妹文》中說：“嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是！”這種無可奈何的歎息，正是一種既沉痛又委婉的控訴。
袁素文留在人間的，除了一個悲婉的故事，還有就是一本著作《素文女子遺稿》。
《祭妹文》構思精巧，别巨匠心，按照時間的先後順序，從素文墓地入筆到病根禍源的交代，從野外同捉蟋蟀到書齋共讀詩經，從胞妹送哥眼淚流到把盞喜迎兄長歸，從離家出嫁到中道歸返，從侍奉母親以示其德到關愛長兄以顯其情，從素文之死到後事料理，情節層層推進，感情波起浪湧，叙事曆曆可見，抒情句句見心，文情并茂，渾然一體。
文章起筆交待亡妹所葬之地、祭奠時間，祭者身份等，緊接着“嗚呼”一轉，直呼亡妹，為全文奠定了凄切哀婉的悲怆基調。
接着，簡潔叙述妹妹的死因：“以一念之貞，遇人仳離，緻孤危托落。
”意為素文早亡其根源是少年時常聽先生授經，“愛聽古人節義事”，說明是封建詩書的腐朽觀念侵害了素文，使她飽受苦難，英年早逝。
接下來，作者追憶與素文共度的難忘時光。
童年相伴讀書，“差肩而坐”，溫馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，則體現了妹妹性情溫厚善良。
其描述真實生動，一個天真活潑善良的孩童突現于眼前。
這原本不為奇，妙就妙在作者把追憶與現實聯系起來，當年兄妹同葬蟋蟀，後來孤兄獨葬亡妹，物換星移，昨是今非，讓作者潸然淚下。
年長些時，袁枚遠行廣西，妹妹不忍哥哥分離，掎裳拽衣，放聲大哭。
當年有妹送兄行，後來唯獨兄送妹歸，令作者十分傷痛。
袁枚考中進士，衣錦還家，妹妹驚喜萬分，扶案而出，家人瞠視而笑。
妹妹為哥哥中考得官而欣喜之情，和盤托出，手足之情可見一斑。
往日種種瑣事，曆曆如在作者眼前。
“然而汝已不在人間，則雖年光倒流，幾時可再，而亦無與為證印者矣。
”時光不可倒流，昔日也不再重來了。
随後，記妹妹歸返母家的種種情形：服侍母親；治辦文墨；袁枚染病在床，妹妹終宵刺探，還想方設法讓哥哥高興，兄妹感情深厚。
而後，記妹妹病危和亡逝的情況。
素文病入膏肓，大限将至，但不讓人給哥哥報信，以寬兄長之心。
忍死待兄歸，然而終等不及哥哥歸來含憾而終，死不瞑目。
“已予先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。
”袁枚已預感不祥，急趕歸家，在妹妹逝去幾小時後才趕到家中，其時素文四肢尚溫，卻未能與妹妹說上一句心中話，隻怪自己輕信醫言，遠吊揚州，自責之情溢于言表。
一句“嗚呼痛哉”，把對亡妹的思念、同情、内疚、哀痛統統濃縮在傷心欲絕的悲歎中。
最後，簡述妹妹亡後料理事宜。
并随感而發：“汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？”末段，作者把視線拉回到眼前，回到祭奠的暮地。
“哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。
”逝者已逝，生者十分凄切哀傷。
“紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。
嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”對妹妹的懷念和摯愛之情表達得淋漓盡緻。
袁枚将整篇文章寫得有靈性又不事雕琢。
作者在回憶童年與妹妹同度的瑣事時，信手拈來，清靈隽妙；悲悼親人的遽然長逝時，又字字玑珠，句句血淚，真摯動人，感人肺腑。
他在叙事中寄寓哀痛，行文中飽含真情，同時還穿插些許景物描繪，從而使痛惜、哀傷、悔恨、無可奈何之情有機地揉和在一起，具有很強的藝術感染力。