火龍神器陣法
關燈
小
中
大
《火攻風候》
火攻之法，以風為勢。
風猛則火烈，火熾則風生，風火相博，方能取勝。
故為将者當知風候，以行月之度準之。
月行于箕（在天十度）、轸（在天十七度）、張（在天十七度）、翼（在天十九度）四星，則不三日必有大風東北（數日方止，舊謂月纏箕畢多風，翼轸多雨）；仰觀星宿，動搖不定，亦不出三日必有大風（終日而止）；黑□夜蔽北鬥口，來日風雨大作（自北方起者風必大）；黑□飛塞天河，大風數日（如豬形者名天豬過河）；月暈而青色數圍，必風無雨（青生風，黑生雨）；日沒，星□相接，來朝風作。
風來十裡揚塵遞葉，風來百裡吹沙飄瓦，風來千裡力能走石，風來萬裡力能拔木。
知天之時而善用之，斯百戰百勝矣。
《火攻地利》 火攻之法，上應天時，下因地利。
平原曠野，遠擊者勝（用遠器擊之，先推其鋒）；叢林隘巷，夾擊者勝（用利器夾擊則首尾不顧）；漫坡盤谷，埋擊者勝（先埋神器，誘入套中而發）；長江大河，迎擊者勝（用法器順風迎而擊之）；憑高擊下，其勢順，用重器猛火以壓之（如山上、城上等地，以風勢為重）；彼此皆有火器，卒然而遇，其勢易亂，用遠器先擊者勝（彼此俱用火攻，陣成而戰未免俱陳，用遠先擊者勝也）；彼此皆劄營，欲劫糧，先觀伏路，其勢易疑，用号器四擊者勝（風高月黑之夜，先觀伏路，埋伏精兵，勝則掩殺，敗則應援。
使細作入營，烽火四面，用炮石攻之，各以号頭為約，号晌則火發，火發則兵四起，擊賊，使賊不敢出，而内自相殺，未有不能勝者也）。
城中攻擊外者，當攻其堅（擇堅處用神器攻之，其堅處一破，則圍自解也）；城外擊内者，當攻其暇（擇暇處用神器攻之，其暇一間，乘機而入）。
水戰，必先上風（火随風勢，風順則火烈，故先上風），用利器與煙障（用神器法火藥障江中，撲賊眼目，使賊一物不得見，一物不能施，破之必矣），蓬帆必以藥制，使不沾染火煙（水戰陸戰不同，四面波濤，退無奔路，用法藥制造蓬帆，不沾火藥則萬保無虞矣）。
此水戰之上策也，苟不辨地利而用之，不得其宜，未有不舍器而走，徒資寇敵也。
《火攻器制》 火攻之法，有戰器、有埋器、有攻器、有陸器、有水器，種種不同，用之合宜，無有不勝。
其戰器，利于輕捷則兵力不疲而銳氣常充（輕捷則利擊刺，兵可手持）；其攻器，利于機巧則兵可奮勇而運移不常（機巧則便于攻打，兵可移運）；其埋器，利于爆擊而易碎，火烈而煙猛（用辰砂、水銀、麻子油和神史藥藏于炮中，則爆如豆粉，擊賊透骨，傷斃無遺）；其守器，利于遠擊而齊飛，火長而氣毒（用黃豆末、砒霜、神沙和飛火藥藏于炮中以發之，賊受其毒立時而斃。
一本以以砒黃、蛇埋、巴豆和飛火藥）；其陸器，于遠近長短相兼，分番疊出，各為陣号。
聞某号而出，聞某号而入，則兵力不疲于戰。
火炮、火銳、火彈，此遠器也，則與長槍大刀相間（猛力用以支鋒）；火槍、火刀、火牌、火棍，此近器、短器也，則與長弓硬弩相間（弩弓用以拒陣）。
選以精兵，煉以陣法（利器、精兵、陣法，三不可缺一，一有所缺則非萬全）。
器貴利而不貴重，兵貴精而不貴多，将貴謀而不貴勇。
良将一員，火兵三千，足抵強兵四十萬，可以無敵于天下。
若水戰之具與陸戰之具不同，沖鋒則主于迎頭直擊（如發焚、狼機是也），亂陣則主于燒染蓬帆（如火箭、火球是也），殿則主于多設矢石（如火炮、火弩是也）。
将得其人，随機應變，無不勝矣。
《火攻法藥》 火攻之藥，硝硫為君，木灰為臣，諸毒藥為佐，諸氣藥為使。
必要知藥性之宜，斯得火攻之妙。
硝性主直（直發者以硝為主），硫性主橫（橫發者以硫為主），灰性主火（火各不同，以灰為主有箬灰、柳灰、梧灰、栎灰、葫灰、葵根灰、茄楷灰之具）。
性直者主遠擊，硝九而流一；性橫者主爆，硝七而硫三。
青楊為灰，其性最銳；枯杉為灰，其性最緩；箬葉為灰，其性最燥。
雄黃高氣而火焰（神火以雄黃為君），石黃氣猛而火烈（法火以石黃為君），砒黃氣臭而火毒（毒火以砒黃為君）。
金汁（人尿）、銀鏽、豑砂炒制鐵子，磁鋒著人則須爛見骨（爛火藥内用之）；牙皂紅霜（馬胡姜、幹姜、良姜、草姜俱研末，即姜霜也）、椒末，配合飛砂神霧，者人則立瞎雙睛（飛火藥内用之）；草烏、巴霜、雷公藤，少加水馬（虎藥中人，飲冷水即解，如水馬則見水愈急），焚箭藥矢龍槍，著人見血封喉（火箭火槍上用之，中賊立斃）；江子（即巴豆也）、常山大半夏，略和大黃，造制噴筒藥罐，著人則禁辱不語（噴火藥内用之）；桐油、豆粉、松香，利用焚糧劫寨（偷劫火藥内用之）；人精（糞也）、鐵汁、巴豆□油用破革車皮帳（革皮車帳攻城，鐵汁燒沸，傾注城下，洞透層革）；狼糞煙晝黑夜火，遞傳驚報；江豚灰（取骨燒灰）逆風愈勁，力顯神奇（凡火藥，順風則發逆風則息，用江豚骨燒灰，配合諸藥，風愈烈而火愈熾矣）。
他如猛火油（出占城國），得火愈熾，可燒濕物；九尾脂（又名帶魚，出波羅國），見風熳無可遮，難得之物，為将者亦不可不知也。
《火攻兵戒》 火攻之法，用無不勝，勢莫能當，故不可輕用，亦不可妄用也。
且兵家之要，上順天時，下得地利，中應人和，三才之道備。
而為将者，又能知彼知此，以仁為心，以義為軍聲，以明為賞罰，以信為紀律。
因時以制宜，設奇以料敵。
凡遇古先帝王陵寝、聖賢祠宇郡邑、民居裡巷輻辏，用火攻之則非崇道之意、愛民之心。
戒之一也。
前阻茂林，進無所據；後背水澤，退無奔路；逼己營寨，軍陣未列。
凡遇此地，用火攻之恐連焚及己。
戒之二也。
彼兵半欲歸，未得其間，乘風縱火，玉石俱焚。
戒之三也。
風候未定，及風滅火，禍莫大焉。
戒之四也。
内有骁勇智将，圖為己用，必設計以生擒之。
戒之五也。
彼兵已降，心疑其叛，從而抗之，以失士心。
戒之六也。
喪敗之賊，以掠擄吾民以張其勢，必思奇策脫民，不脫其民而即以火攻之，謂之不仁、不智。
戒之七也。
萌甲方長，鱗蟲始蟄，赤地焚燒，以損仁德。
戒之八也。
遵此八戒，而□飛鳥集，鬼神莫測，其機電掣雷轟，造化莫窺其妙。
上輔天子安邦定國，下為黎庶滅寇平逆，砺山帶河，封侯拜将，箸勳烈于廊廟，垂功名于竹帛，豈止萬人敵而已哉！将與孔明匹體并譽于萬世也！ 神槍彈銳發廣，糧機四器已傳于世，今不複錄。
《木人火馬天雷炮》 用木作櫃，高大約如人身，安馬背架上，櫃外籠罩亦如人形，外裝以盔甲，執以器械，宛如生人。
腹内藏火鐵炮一枚，上藏神火藥信，從馬尾盤曲度入木人腹中。
或木人喉藏火種，兩傍用竹為欄杆，前後透出馬足一尺五寸，使馬直沖而去，不得旋轉退後，馬尾糸專以蘆葦，塗以膏脂。
然之火，熱，則馬奔突入賊營寨（此際要有消息），信到炮發，霹靂傷人。
雖至堅難，敵之陣破之必也。
又法：水牛百具，各如木人火馬之制，衣以盔甲利刃，載以火器百種，次第而發，破堅陣無難。
腹藏神火一鬥、毒火一鬥，炮藏烈火神沙或飛火、神火、毒火，三合一，
風猛則火烈，火熾則風生，風火相博，方能取勝。
故為将者當知風候，以行月之度準之。
月行于箕（在天十度）、轸（在天十七度）、張（在天十七度）、翼（在天十九度）四星，則不三日必有大風東北（數日方止，舊謂月纏箕畢多風，翼轸多雨）；仰觀星宿，動搖不定，亦不出三日必有大風（終日而止）；黑□夜蔽北鬥口，來日風雨大作（自北方起者風必大）；黑□飛塞天河，大風數日（如豬形者名天豬過河）；月暈而青色數圍，必風無雨（青生風，黑生雨）；日沒，星□相接，來朝風作。
風來十裡揚塵遞葉，風來百裡吹沙飄瓦，風來千裡力能走石，風來萬裡力能拔木。
知天之時而善用之，斯百戰百勝矣。
《火攻地利》 火攻之法，上應天時，下因地利。
平原曠野，遠擊者勝（用遠器擊之，先推其鋒）；叢林隘巷，夾擊者勝（用利器夾擊則首尾不顧）；漫坡盤谷，埋擊者勝（先埋神器，誘入套中而發）；長江大河，迎擊者勝（用法器順風迎而擊之）；憑高擊下，其勢順，用重器猛火以壓之（如山上、城上等地，以風勢為重）；彼此皆有火器，卒然而遇，其勢易亂，用遠器先擊者勝（彼此俱用火攻，陣成而戰未免俱陳，用遠先擊者勝也）；彼此皆劄營，欲劫糧，先觀伏路，其勢易疑，用号器四擊者勝（風高月黑之夜，先觀伏路，埋伏精兵，勝則掩殺，敗則應援。
使細作入營，烽火四面，用炮石攻之，各以号頭為約，号晌則火發，火發則兵四起，擊賊，使賊不敢出，而内自相殺，未有不能勝者也）。
城中攻擊外者，當攻其堅（擇堅處用神器攻之，其堅處一破，則圍自解也）；城外擊内者，當攻其暇（擇暇處用神器攻之，其暇一間，乘機而入）。
水戰，必先上風（火随風勢，風順則火烈，故先上風），用利器與煙障（用神器法火藥障江中，撲賊眼目，使賊一物不得見，一物不能施，破之必矣），蓬帆必以藥制，使不沾染火煙（水戰陸戰不同，四面波濤，退無奔路，用法藥制造蓬帆，不沾火藥則萬保無虞矣）。
此水戰之上策也，苟不辨地利而用之，不得其宜，未有不舍器而走，徒資寇敵也。
《火攻器制》 火攻之法，有戰器、有埋器、有攻器、有陸器、有水器，種種不同，用之合宜，無有不勝。
其戰器，利于輕捷則兵力不疲而銳氣常充（輕捷則利擊刺，兵可手持）；其攻器，利于機巧則兵可奮勇而運移不常（機巧則便于攻打，兵可移運）；其埋器，利于爆擊而易碎，火烈而煙猛（用辰砂、水銀、麻子油和神史藥藏于炮中，則爆如豆粉，擊賊透骨，傷斃無遺）；其守器，利于遠擊而齊飛，火長而氣毒（用黃豆末、砒霜、神沙和飛火藥藏于炮中以發之，賊受其毒立時而斃。
一本以以砒黃、蛇埋、巴豆和飛火藥）；其陸器，于遠近長短相兼，分番疊出，各為陣号。
聞某号而出，聞某号而入，則兵力不疲于戰。
火炮、火銳、火彈，此遠器也，則與長槍大刀相間（猛力用以支鋒）；火槍、火刀、火牌、火棍，此近器、短器也，則與長弓硬弩相間（弩弓用以拒陣）。
選以精兵，煉以陣法（利器、精兵、陣法，三不可缺一，一有所缺則非萬全）。
器貴利而不貴重，兵貴精而不貴多，将貴謀而不貴勇。
良将一員，火兵三千，足抵強兵四十萬，可以無敵于天下。
若水戰之具與陸戰之具不同，沖鋒則主于迎頭直擊（如發焚、狼機是也），亂陣則主于燒染蓬帆（如火箭、火球是也），殿則主于多設矢石（如火炮、火弩是也）。
将得其人，随機應變，無不勝矣。
《火攻法藥》 火攻之藥，硝硫為君，木灰為臣，諸毒藥為佐，諸氣藥為使。
必要知藥性之宜，斯得火攻之妙。
硝性主直（直發者以硝為主），硫性主橫（橫發者以硫為主），灰性主火（火各不同，以灰為主有箬灰、柳灰、梧灰、栎灰、葫灰、葵根灰、茄楷灰之具）。
性直者主遠擊，硝九而流一；性橫者主爆，硝七而硫三。
青楊為灰，其性最銳；枯杉為灰，其性最緩；箬葉為灰，其性最燥。
雄黃高氣而火焰（神火以雄黃為君），石黃氣猛而火烈（法火以石黃為君），砒黃氣臭而火毒（毒火以砒黃為君）。
金汁（人尿）、銀鏽、豑砂炒制鐵子，磁鋒著人則須爛見骨（爛火藥内用之）；牙皂紅霜（馬胡姜、幹姜、良姜、草姜俱研末，即姜霜也）、椒末，配合飛砂神霧，者人則立瞎雙睛（飛火藥内用之）；草烏、巴霜、雷公藤，少加水馬（虎藥中人，飲冷水即解，如水馬則見水愈急），焚箭藥矢龍槍，著人見血封喉（火箭火槍上用之，中賊立斃）；江子（即巴豆也）、常山大半夏，略和大黃，造制噴筒藥罐，著人則禁辱不語（噴火藥内用之）；桐油、豆粉、松香，利用焚糧劫寨（偷劫火藥内用之）；人精（糞也）、鐵汁、巴豆□油用破革車皮帳（革皮車帳攻城，鐵汁燒沸，傾注城下，洞透層革）；狼糞煙晝黑夜火，遞傳驚報；江豚灰（取骨燒灰）逆風愈勁，力顯神奇（凡火藥，順風則發逆風則息，用江豚骨燒灰，配合諸藥，風愈烈而火愈熾矣）。
他如猛火油（出占城國），得火愈熾，可燒濕物；九尾脂（又名帶魚，出波羅國），見風熳無可遮，難得之物，為将者亦不可不知也。
《火攻兵戒》 火攻之法，用無不勝，勢莫能當，故不可輕用，亦不可妄用也。
且兵家之要，上順天時，下得地利，中應人和，三才之道備。
而為将者，又能知彼知此，以仁為心，以義為軍聲，以明為賞罰，以信為紀律。
因時以制宜，設奇以料敵。
凡遇古先帝王陵寝、聖賢祠宇郡邑、民居裡巷輻辏，用火攻之則非崇道之意、愛民之心。
戒之一也。
前阻茂林，進無所據；後背水澤，退無奔路；逼己營寨，軍陣未列。
凡遇此地，用火攻之恐連焚及己。
戒之二也。
彼兵半欲歸，未得其間，乘風縱火，玉石俱焚。
戒之三也。
風候未定，及風滅火，禍莫大焉。
戒之四也。
内有骁勇智将，圖為己用，必設計以生擒之。
戒之五也。
彼兵已降，心疑其叛，從而抗之，以失士心。
戒之六也。
喪敗之賊，以掠擄吾民以張其勢，必思奇策脫民，不脫其民而即以火攻之，謂之不仁、不智。
戒之七也。
萌甲方長，鱗蟲始蟄，赤地焚燒，以損仁德。
戒之八也。
遵此八戒，而□飛鳥集，鬼神莫測，其機電掣雷轟，造化莫窺其妙。
上輔天子安邦定國，下為黎庶滅寇平逆，砺山帶河，封侯拜将，箸勳烈于廊廟，垂功名于竹帛，豈止萬人敵而已哉！将與孔明匹體并譽于萬世也！ 神槍彈銳發廣，糧機四器已傳于世，今不複錄。
《木人火馬天雷炮》 用木作櫃，高大約如人身，安馬背架上，櫃外籠罩亦如人形，外裝以盔甲，執以器械，宛如生人。
腹内藏火鐵炮一枚，上藏神火藥信，從馬尾盤曲度入木人腹中。
或木人喉藏火種，兩傍用竹為欄杆，前後透出馬足一尺五寸，使馬直沖而去，不得旋轉退後，馬尾糸專以蘆葦，塗以膏脂。
然之火，熱，則馬奔突入賊營寨（此際要有消息），信到炮發，霹靂傷人。
雖至堅難，敵之陣破之必也。
又法：水牛百具，各如木人火馬之制，衣以盔甲利刃，載以火器百種，次第而發，破堅陣無難。
腹藏神火一鬥、毒火一鬥，炮藏烈火神沙或飛火、神火、毒火，三合一，
